The Book of Secrets - a Biblia, hova megy (Eden)
És az Úristen ültetett a kert Édenben, keleten, és ott tette a férfi, akit képződik.
Először is, ő volt „a Kelet”, azaz „keleti” a hely, ahol a legenda alakult ki; Más szóval, a keleti Izrael. Ahhoz, hogy a keleti Izrael, a mezopotámiai síkság. Az első civilizáció létezett a völgy alsó folyásánál a Tigris és az Eufrátesz, a sumér volt. de a szó a sumér nyelv „go” ( „Eden”) azt jelenti, „völgy”. Héberül „Eden” azt jelenti, „öröm”, „fun”, de ez összhangban van a sumír „Eden” - puszta véletlen, hiszen a két nyelv nem kapcsolódnak egymáshoz. Így vagy úgy, és az értéke a héber szó, véletlenül a sumír, szerepet játszott, az az ötlete támadt, hogy a „Eden” - egy misztikus kifejezés, mentes a meghatározott földrajzi értelemben és ebben az esetben az a hely, ahol az első lakott az emberi faj, egyszerűen „kerti földi örömök”, és a nevét ő nem létezik. Ugyanakkor a legésszerűbb azonban arra utalnak, hogy az mit jelent ez a vers: „Az Úristen ültetett a kert keleti, Sumériába.”
Érdekes megjegyezni, hogy a sumér mítosz az isten Enki paradicsom ábrázolják, mint egy kert tele gyümölcsfákkal, ahol az emberek és az állatok békében és harmóniában, nem tudva, a szenvedés és a betegség. Ez olyan területen helyezkedik el Dilnum a Persii.Zamechu. hogy a „paradicsom” (a szó, hogy jött ki a görög nyelv az ősi iráni) azt jelenti, „park” vagy „kert”. És a mennyország csak később észlelik egy idilli hely.
By the way. Elég megszilárdult, az első az, amit lehet hívni emberszabásúak. megjelent Kelet-Afrikában - most területére Kenya és Tanzánia. Csak miután több százezer évvel emberszabásúak elérte a völgy a Tigris és az Eufrátesz. Ezért jobb, ha említést az ember teremtése Isten tartsa szem előtt, nem csak az első ember, és az első civilizált emberek. ami mi történt Sumer.
River kiment Eden a víz a kertben; majd szét négy headwaters.
Így - River „kiment Eden”, de ez nem jelenti azt, hogy ő viszi vissza a paradicsomba, és folyik ki belőle. Menjünk - ez nem paradicsom (bár az emberek gyakran összekeverik az egyik a másik), hanem egyszerűen egy ország, ahol paradicsomot kapott helyet. Ha feltételezzük, mintha paradicsom volt található az alsó folyásánál a Tigris és az Eufrátesz, azt is meg kell kiindulni, hogy a „folyó” jelenti az egyik vízfolyások és mi is a kérdés: mi van?
Tigris és az Eufrátesz eredete Kelet-Törökország, a folyók a délkeleti majdnem párhuzamos egymással. Egy ponton - mintegy 560 km-re a Gulf - közelít a 40 kilométert, majd elágazik, és konvergál újra.
A szer a sumérok Eufrátesz és a Tigris beleesett a Perzsa-öböl külön: szájukban elválasztani egymástól mintegy 160 km. De abban az időben, és az Arab-öbölben, hogy bemegy a föld csaknem háromszáz kilométerre északnyugatra, mint ma. Rivers hajtjuk il és a szennyeződés és fokozatosan alakult egy delta, amely elfoglalta a felső része a keskeny Perzsa-öböl.
Tigris és az Eufrátesz tovább gördül a vizek által újonnan alakult föld, a tigris kezdett fordulni a déli, és az Eufrátesz keletre. Végül találkoztak és összevonták egyetlen folyam Shatt al-Arab, amelynek hossza most 195 kilométer.
A „leválasztották” úgy hangzik, mintha a folyó, így a határok a kert, osztva ágakat. Azt biztosra veszik, ha leírja a folyóba, haladunk (mentálisan) abba az irányba, ahol víz folyik. Ez ésszerű módszert, de ez nem egy univerzális törvény. Tegyük fel, hogy egy kényelmes pontról a kert közepén, nyúlik a felső folyásánál a Shatt al-Arab, nézzük upstream. Előttünk a folyó osztja, és képes lesz a két nagy víz áramlását - a Tigris és az Eufrátesz.
A vers azt mondja, hogy a folyó osztja „négy folyó”, és a Tigris és az Eufrátesz - csak kettő. Ennek ellenére, ő és a többi gazdag mellékfolyói. Ezek beáramlása lehetett nagy folyók vagy mesterséges csatorna, mert, mivel a sumér tartás egész bibliai történelem mezopotámiai harántcsíkolt öntözőcsatornák.
A neve az első Pishon; folyik körül az egész föld a Havilát hol az arany;
Pison nem azonosítható bármelyike már ismert folyó. Sehol a Bibliában már nem említi. Mivel a folyó Pishon, a föld Havilah is lehetetlen azonosítani semmilyen ismert régióban. Azonban, ellentétben a Pishon, a föld a jövőben, ami a Bibliában említett, nevezetesen az a hely, ahol az élőhely leírása Ismaili törzsek: „Éltek Havilától a Súr. . „(Gen. 25:18).
Mi lehet nagy bizonyossággal, hogy az izmaeliták - jelentése severoarabskie élő törzsek közötti határrégió Júdeában és Babilonban. Nem próbál szilárdan rögzítse azokat adott földrajzi helyen, akkor mégis, feltételezheti, hogy a Havilah volt valahol a dél-nyugati részén Evfrata.Sledovatelno, Pison lehet mellékfolyója az Eufrátesz, folyik bele a nyugati egy ponton összefolyása fölött a Tigris és az Eufrátesz. A legvalószínűbb, hogy nem volt egy nagy folyam, mint az éghajlat ebben a régióban egyre sivatagos, volt minden esélye, hogy teljesen eltűnik.
A említése az arany zavaró. A korábbi időkben, amikor az „indiai” vették figyelembe a nagyon megvalósításában le lehetetlen volt spekulálni arany és nem kell gondolkodni egyidejűleg Indiáról. Ez nem meglepő, hogy előbb vagy utóbb meg kellett születni feltevés, ha Havilah - India, és a folyó Pishon - Indus.
Ez a változat azonban nagyon helytelen. Sehol teljes hosszában Indus nem fér bele a mezopotámiai síkság közelebb mint kétezer kilométer. Ráadásul, India említi a Biblia - a könyve Eszter héber hívják Hoddu (jegyezzük meg a hasonlóság a „hindu” a gyökér a szó Hindustan), nem Havilah.
A földnek aranya igen jó van bdellium és az Onix-kő.
Nem tudjuk, mit jelent a „bdellium”. A leggyakoribb szempontból, hogy ez valamiféle aromás gumi.
Ez csak egy helyen, ami a Bibliában talált bdellium - hol van leírva, hogy a zsidók a pusztában bolyongott, és etettük a mannát. Mintegy manna Biblia azt mondja, hogy”. Ez hasonló volt a koriander mag, mint bdellium „(Num 11: 7.). Mivel nem ismert, hogy milyen volt formájában manna, nem tudjuk azonosítani és bdellium.
A név a második folyó Gihon (Geon): folyik körül az egész földet Kús.
Gihon, mint a Pishon, most teljesen ismeretlen; A Bibliában ez sehol máshol.
Ha Kush igazán felel meg Núbia, majd a folyó Gihon hogy a Nílus, amely valójában „körbe” vagy „zökkenőmentesen ívelő” (a héber szó lehet fordítani ezen a módon), ebben az országban. Azonban Neil nem lehet Gihon, mert Afrika legnagyobb folyami eltávolítjuk Mezopotámiából legalább másfél ezer kilométerre. A héberek tudott erről, mert ők ismerik a Nílus.
Ebben az esetben, ha a Gihon - ez nem Neil, amit a folyó jelentette, és hogy hol található? A válasz erre a kérdésre megtalálható, kivéve a Ethio-núbiai Kush lehetőségeket és máshol.
Nagyon gyakran a bibliai Kús korrelál egyik törzs a sivatag, és van egy nagy a valószínűsége, hogy ez a szó azt jelenti, az ország élnek emberek, akiket az ókori görög geográfusok nevű kosseanami és amely modern történész nevét kassziták. Éltek a keleti Tigris és elérte a legnagyobb hatalom közötti időszakban 1600 és 1200 évvel ie -, akkor a kasszitákat megszállták Mezopotámia és elfoglalták Babilont.
Ezután Gihon, „környezeti” föld a kassziták, lehet az egyik a Tigris folyó mellékfolyói bele a keleti összefolyása fölött az Eufrátesz. Mint a Pishon, a folyó valószínűleg tartozik az eltűnt.
14. A neve a harmadik folyóvíz Tigris (Tigris): folyik előtt Asszíria. A negyedik folyó az Eufrátesz.
Tigris - a zsidó változata az asszír és di-uh-Lat. Ezzel szemben a békésebb az Eufrátesz, ez nem egy hajózható folyó. Valószínű, hogy ez azért van, mert a vad indulat görögök adtak Tigris folyón a név, amellyel ma ismerjük: Tiger.
Ebben az esetben a leírás Tigris folyó „előtt Asszíria” nem helyes, mert Asszíria - története során - tartott területek, két partján fekszik a folyó. Azonban a „asszírok” - a fordítás a héber „Assur”, ami azt jelenti, nem csak az ország, hanem az első fővárosa. Város Assur (Assur) ténylegesen épült a nyugati parton a Tigris, a folyó folyik, és így „előtt” őt.
Eufrátesz (héberül „Perata”) az előbb említett. Persze, ez túl ismerős volt, hogy a zsidók - nincs részleteket és pontosításokat szükséges.
Így, ha azt képzeljük paradicsom volt található, a felső folyásánál a Shatt al-Arab, és nézd upstream, kiderül, hogy a folyó osztja be az Eufrátesz és a Tigris, az Eufrátesz, viszont van osztva a fő stream, és (esetleg) a befolyó Pishon és a Tigris - a fő csatorna, és (esetleg) a beáramló Gihon. Felmérések őket keletről nyugatra (balra vagy jobbra), megkapjuk: Pishon, az Eufrátesz, a Tigris és az Gihonba
Meg kell jegyeznem, hogy a megkötését ebben a témában:
És parancsola az Úr Isten az embernek, mondván, minden fa a kertben jőjj bátran egyél
és ne egyen a tudás fájáról a jó és rossz is, mert a napon eszel belőle akkor pozitívan meghal.
Az a tilalom - egy tipikus népi motívum és legegyszerűbb módja, hogy rámutasson a gonosz jelenlétét. Az emberek vonakodnak elismerni, hogy esett le nekik a gonosz köszönhetik, hogy nagyon mindenható istenség, amely tekinthető végtelenül jó, így sokkal könnyebb azt feltételezni, hogy a rossz - egy autó, hogy az emberek hozok magukat a őrült, buta, bűnös vagy rossz cselekedetek. A görög mítoszok, leírja az elején az emberi történelem, az istenek adta Pandora egy dobozt, és arra figyelmeztetett, hogy ez nem nyitotta ki. Pandora mindig kinyitja a dobozt, és minden gonoszság emberiség repülnek át a világot.
Mindenesetre mese vagy legenda mögött a kifejezés „ez az egyetlen dolog, amit biztosan nem tudja,„szükségképpen követi egy epizód, amelyben a hős a legenda,”csak" meg kell csinálni, és csinálja. És mellesleg, a „Papi Code” Isten ad az állat egész világ élelmiszer növényzet maradék nélkül. Ő nem tesz kivételt, és semmilyen formában nem korlátozás. Ismét egy ellentmondás két legendák.
Mindazonáltal, az álom a halhatatlanság kíséri az ember az egész az ő története. A folklór különböző népek, mindig felel meg a legenda elmondja, hogyan halhatatlanság érkezett meg az ember, legalább egy rövid ideig, és elvesztette azt.
Az indok egyszerű és világos: a tudás - ez veszélyes. Amíg az emberek továbbra is tudatlanságban, ők ártatlanok és erényes, de a tudás megszerzése jár az új lehetőségeket és kísértések vezető bűnnek és razrusheniyu..Kak Biblia azt mondja:
„Mert sok bölcsességgel sokkal bánat; és aki nevekedik tudás increaseth szomorúság „(Préd. 1:18).
Isten vezetett Ádám és Éva, nemcsak a engedetlenség, hanem azért is, mert attól tart, hogy lesznek húzva a gyümölcs a fa az élet, és mint Isten, kapnak halhatatlanságot. A harmadik fejezetben a Genesis (. 22. cikk) ezt olvassuk: „És monda az Úr Isten: Ímé az ember olyanná lett, mint egy közülünk (itt ismét
maradékot politeizmus), ismerve a jó és rossz; és most, nehogy kinyújtotta kezét, és figyelembe is az élet fájáról, és enni, és örökké él. "
Egy bizonyos mértékig is tisztázta az eredete a bibliai kígyó. Sumér hős Gilgames ment paradicsomi szigeten, ahol élt szeretett az istenek Utnapistit hogy megússza az élővilágot. Amikor visszatért a folyón, az egyik isten, mert nem akarta a férfi szállt halhatatlanság és egyenlővé vált az istenek, vette a kígyó alakjában, és kiemelkedik a víz, kikapta a mágikus növény Gilgames. Egyébként a sumír legenda legyen, minden valószínűség szerint, hogy legyen egy magyarázat arra, miért Ábrahám ideje évszázadok zsidók ábrázolt Jahve a kígyó alakjában. Csak a papok a tabudöntögető düh elpusztult ezeket a karaktereket, branding őket megnyilvánulása bálványimádás. Régészek találtak a romok egyik városban mezopotámiai akkád tömítés vésett egy jelenet, amely állítólag azt mutatja, a prototípus a legenda Ádám és Éva. Látjuk ezt menet a fa a kígyó, és mindkét oldalon
két alak: egy férfi szarv n nő. Ez igaz, hogy a kontúrok a számok erősen kopott, és ezért nehéz, ezért néhány kutató megkérdőjelezte, hogy a nyomtatási semmi köze a mítosz az első ember.
Ui Meg lehet vitatni ezt a cikket a fórum