testkultúra
12. Body Kultúra
test modellt (Baudrillard: "Jelképes Exchange és a Halál"): 1) Medintsinskaya (Model - egy halott, egy hulla). Kognitív modell a test, mint egy sor szervek. 2) ez a formája a vallás „test”, mint a forrás a vágy helye és a bűn. - A vallási modell. joggyakorlat. Pedagógia: body bünteti a test javítani. 3) Polit.-gazdaságos. modellben. test egyfajta proizvodit.funktsionalnost (1LS - modell: a ló teste; Modell = harcias katona testét), mint valami mennyiségileg kiszámítható. 4) A test dummy (hordozó szimbolikus értékeket (pl: Doll rendelt a helyén felhalmozási értékek ..) Max vozm.znacheny függ a belső funkciók látnia Több karakter - világosabb Azonosító kézi-I - kevesebb, mint az értékeket m .... a test a helyén rendelni alkalmazások a gyakorlatban, vagy diskurzus, vagy a forrás és a felhalmozási értékei, azaz a test, mint egy sor jelek, nyújtó szervezetek jeleit, azok leolvasására és értelmezésére -...> Összes testületek fontos a játékban, és ritual.praktike (hely, mármint put-mi) mágikus játékok - gyerekek pridum értékek ;. egy baba, mint az ellenség a test (Voodoo).
A cikk Ilya Utehina „Mirror és a fájdalom” kell figyelni, hogy legalább három pontot. 1) közvetlenül használja Utekhin gondolta M. Moss testi gyakorlatok, mint néhány használt eszközök megalakult a kultúra az emberi lény biológiai individa.2) Utekhin sugallja alapvetően eltérő módon ábrázoljuk a test saját kulturális kép (image). Antik: isp.prototip egyedi (+ portré befolyásolja); primitiv.kultury: hasonlóságok, de van egy személytelen maszk. + Arhaich.kultury (bezlich.masochnost Sovr in látnia: próbababák anatomich.atlasy). Arhaich.kultury felé egyszerűsítés: gyerekként izobr.chel ka-szerű csak annak benyújtását. 3) Printsip.raznitsa m / s a csupasz és meztelen test (csupasz: nincs értelme a terhet, meztelenséget - a mód, ahogyan a test jelenik d / szemlélődés; simv.ekviv.kostyuma) ..
A formáció a kanonikus test cikkben említett Yulia Yakovleva „Balett testet.”
A cikk „szennyeződéseket test” Ian Levchenko mondta a szabályozó technológia a test ábrázolása a vizuális gyakorlatokat. A fő kiindulási pontja tükrözi: a hatalom átveszi az irányítást a test az egyén. És ez nem egy politikai erő, ez a hatalom foglalt a jellege a társadalmi kapcsolatokat. Ez pontosan az a modell, a test, amely Baudrillard nevezünk politikai gazdaságtan, a funkcionális modell a szervezetben. Ez a modell természetesen szintén követelte annak képi ábrázolása. Ez a forma a vizuális reprezentáció a magyar acél műanyag szemüvegkeret, hogy rendezi a mozgás nagy tömegek. Egyfajta biomechanikában katonai díszszemle a késő 18. - 19. század elején. A különbség abban rejlik, hogy a „rend” nem hatja át a hadsereg működését, és a mindennapi emberi lét. Ezzel a módszerrel a képviselet összefüggésbe hozták számos kulturális protsessov.1) „Taylorizmus”, - a racionális megszervezése a termelési folyamatok, csökkenti a termelési költségeket és növeli a munkaerő-intenzitása. Részéről a szakterületen kapcsolatos Taylorizmus azt minden esetben negatív volt. (Monoton mechanikai munka, vagy csak megölni egy embert, vagy őrületbe kergette). 2) Labor poetizatsiya. Sok művész észrevették, hogy az összehangolt mozgása nagy tömegek mindig van egy bizonyos esztétikai jellegű. Még a tömeg fogja helyettesíteni vagy megváltoztatni emlékeztet találat. Hogy az ilyen gondolatok voltak az alapja a szovjet avantgárd esztétika és Proletkult. Ezért a felvonulások és színházi előadások jegyében Bertolda Brehta és Vladimira Mayakovskogo. Azt feltételezték, hogy a felszabaduló munkaerő megvannak a saját egyedi esztétika, amely teljesen mentes a kényszermunka. Egy nagy nemzet épített koncentrációs tábor magának, a másik, mint később kiderült, akart építeni egy koncentrációs táborba az összes többi. De az impulzus nagyon nemes, rokon a romantikus. Maga az ötlet megvalósításának ezek a gondolatok a művészet volt a levegőben. Csendesen gúnyolódott a gondolat zseniális magyar író Andrei Platonov. Azonban, mint a test esztétizálódása dolgozik meg kell jegyezni: a következő: annak ellenére, hogy az összes nemi jellegek, a test munkás mentes erotika. Ez aszexuális test szex, vagy inkább bizonyos jelek a test, véletlenül elérhetővé, meghatározza, hogy az a szervezet, hogy egy adott munkát. Itt térjünk vissza a probléma, a szépség, mint a funkcionalitás. A test szép lesz, mert az alkalmasság súlyos, de blagodorodnomu miatt a kreatív munka. Természetesen ez azt jelenti, valami más, nem erotikus szépség. A totális művészet magában foglalja egy lázadás a nagy teljesítményű, a munkaerő, a munkaerő menetelő testiség.
Egy másik kérdés a tökéletességre. Biztos, hogy testünk teljesen? És általában, milyen kritériumok kiválóság? Ne feledd, az eredeti festmény fizikai modellek. A kérdés a testi tökéletesség tökéletlenség válik relevánssá két szempontból: az egyén és a faj szintjén. Először is, a testünk gyakran, bármilyen okból nem elégedett, és megpróbáljuk megváltoztatni kedvéért mindenki ugyanazt a barátja. Másrészt, mivel az evolúció a feltételezett jövedelem, ha a testünk úgy reagál, néhány „objektív” kiválóság kritériuma?