Természet Esztétika - studopediya
A természet világa - a természetes szeres az emberi élet. Minden, ami körülveszi őt a földön, és a belátható kozmosz ténylegesen vagy potenciálisan képes előállítani esztétikai élmény, lett a tárgya esztétikai hozzáállás. Eközben maguk a természeti tárgyakat és jelenségeket saját adottságait sem szép, sem csúnya. Alakjuk, színek, hangok és illatok kezdetben a lehetőségét, hogy az emberi expozíció optikai, akusztikai és így tovább. N. Azonban ez a fajta fizikai, fiziológiai, és mások a természetes tulajdonságok nem azonosak az esztétikai értékét. Ahogy helyesen megjegyezte még Feuerbach „az érzés nem a hang a birtokában, mint olyan, de csak a hang a teljes tartalom, jelentését és érzéseit.”
Soloviev meghatározó természet szépségét, mondván, hogy ez nem más, mint egy „átalakítási anyag révén megtestesülése, hogy egy másik supermaterial kezdet.” Például ének a csalogány élettani alapja az átváltozás a nemi ösztön, de akár halált is okozhat mély esztétikai élmény, hiszen megtestesíti a tökéletes kezdet, az ötlet a szeretet.
Az emberi igény esztétikai kölcsönhatás természetét utal lelki szükségleteinek. Esztétikai szemlélődés - a legmagasabb formája a szellemi tevékenység, amely elősegíti az önfejlesztés, önfejlesztés, önképzés a személy. Közösség a természettel, a szemlélődés erősíti a vitalitást egy férfi egy pozitív töltés, egy személy tapasztalatok izgalom, csodálat, ha meglátják.
A természet szépsége feltárul az ember fokozatosan. A korai szakaszában kialakulásának és fejlődésének, a megjelölt ember teljesen függ a természeti erők játéka, a természet maradt, mert zártak az esztétikai élményt.
Fejletlen és ismeretlen, ő szembesül az ember, mint egy idegen, megközelíthetetlen teljesítmény, akinek ereje volt szükség engedelmeskedni. És csak fokozatosan bevonásával szféra gyakorlati átalakító hatása a legváltozatosabb természeti tárgyak és jelenségek, érvelt így az anyagi és szellemi uralom őket, bevésődött őket a kognitív és kreatív képességeit. Ebben a folyamatban a fejlesztés és az ismeretek a természet lett a szóvivő az emberi tartalmát érzései és gondolatai.
Mivel a humanizálása jellegét, átalakítása emberi valóságot, sőt, az tette lehetővé, nemcsak a szűken haszonelvű, hanem a lelki, beleértve esztétikai fejlődés. Látva a transzformált világ saját lényeg, hogy egy személy vonatkozásában a még fejletlen munkájuk során természeti tárgyak és jelenségek, használ emberi intézkedés, megjegyezve bennük, amely megfelel az élettapasztalat, az ő elképzelései szépség. Esztétikai attitűd legyőzi elidegenedés, vnepolozhennost természetes és különösen űrobjektumok.
Tehát, a szépség, a természet az ember nem pusztán formális külső csinosság annak jelenségek, és ezek a jelenségek szempontjából pozitív emberi tartalommal. Nem véletlen, hogy az észlelés és a tapasztalat a szépség az emberi természet minden történelmi időszakok feltárja kapcsolatát a domináns eszmék és normák, koncentrált kifejezése jellemző, érzékelt egy korszak harmonikus kapcsolatokat a jelenségek, megértését ezek jelentőségét a személy kapcsolatban egy férfi. Ezt a helyzetet a példák szemléltetik tükrözik a természet a művészet.
Így például, alakult a tizenhetedik és a tizennyolcadik században. Az udvari-főúri társadalom a francia ideális a „vágott”, „díszített” természet tükröződik a szakterületen a klasszicizmus.
Később, Rousseau ideális, természetes, harmonikus, békés jellegét, szemben a mesterséges és a korrupció civilizáció kifejeződése volt a felvilágosodás XVIII esztétikai helyzetbe. és politikai tagadása francia abszolutizmus. Továbbá, az első harmadában a XIX. jellemző a romantikus hangulatot az individualista elleni lázadást „próza” és banális polgári élet talált esztétikai kifejezés a saját szakterületen dicsőítő magasztos ideális vadon élő állatok, vad és vad természet. Orosz klasszikus művészet a XIX. szorosan összefügg a humán érzelmek és a fejlett emberek érzéseit, vallotta az ideális a természet, mint a szabad elem, mint egy virágzó gazdag és változatos élet.
Ez a minta továbbra is működnek a XX század - a század tudományos és technológiai forradalom. Általánosan elfogadott tétel, hogy az emberiség fejlődésének ebben az időszakban emelkedett egy új szintre a mastering a természet erőit, és használja a saját javukra. Nagyon messze van a racionális megközelítés a természeti erőforrások, együtt a progresszív fajta káros az emberi hulladék a környezetszennyezés, sőt, a föld szélén a ökológiai katasztrófa. Az emberiség fel kell ismernie, hogy az egyoldalú használata tudomány és a technológia csak termelni, anélkül, hogy kellő gondossággal a természet, benne a legpusztítóbb következményei, akár önpusztítás. Ezzel összhangban a tudatosság és megértés iránti igény alapvetően új kapcsolat az ember és a természet, a társadalom és a környezet most formálódik, és a megközelítés, hogy a kérdést a természet szépségét, szerepe a szervezet a esztétikus környezet a modern ember. A kereszteződésekben a tudomány - az ökológia és a hagyományos esztétika, vannak új kutatási területek, különösen ekzoestetika és környezeti esztétika.
Az első irány gyakorlati űrkutatás, a szükségességét, beleértve azt az esztétikai viszony.
Képviselői környezetvédelmi esztétika tekinthető egy részét a tudomány környezetvédelmi filozófiáját. Ez az irány eléggé képviselve a kutatás a nyugati tudósok. Ebből épült találkozásánál esztétikai és esztétikus (erkölcsi, vallási, szellemi, stb) értelmezése szépség. Hangsúlyt fektetve a tevékenység esztétikai attitűd a természet és szoros kapcsolatban áll az etika, az adott tudomány és a társadalmi gyakorlat. Környezeti ismeretek mélyül, és szabályozza az esztétikai élmény, fogalmaz az etikai keret.
A természet, mint esztétikai objektum önmagában érték, és mindent, ami benne van védelemre érdemes. Ugly azt sem lehet kizárni, azonban kezelni, mint egy zavarok következtében életfolyamatok: állat és a fák betegségeinek, elpusztult hurrikánok, tűz, árvíz stb helyett, így természetes életfolyamatok beleértve a halált, mint egy elem támogatásához szükséges biológiai stabilitás .. ökoszisztéma egészére érzékelt, mint szép.
Így azt mondhatjuk, hogy egy objektív forrása érzetek szépség a természetben mindig az egyik vagy a másik közvetlenül érzékelhető harmonikus kapcsolat jelenségek, amelyek nyilvánvaló egyetemes dialektikus egységének kialakítása természetes valóság. Megsérti ezt a kapcsolatot, így a környezeti károk emberi természet, vagy természeti katasztrófák, adhat okot egy érzés csúnya, diszharmonikus, csúnya.
Oktatási esztétikai hozzáállás a természethez - egyfajta akadályt el erőszakot ellene kedvéért önző anyagi szükségleteit. Ma, több mint valaha, fontos megállapítani az emberek az elvek az emberi élet esztétikai.