Teocentrizmus filozófia a középkorban
Teocentrizmus - filozófiai fogalom, amelynek alapja, hogy értik az Isten, mint az abszolút tökéletes, a legmagasabb lény, a forrás a nap ?? s az élet, és minden jó. Ebben az esetben az alapja az erkölcs a tisztelet és istentiszteletet, és utánzás és az asszimiláció Őt tartják a legmagasabb cél az emberi élet. Jellemző monoteista vallások.
Szerint a Christian dogma, Isten megteremtette a világot a semmiből teremtette a cselekmény akarata révén teljes ?? emoguschestvu. Isteni Sun ?? emoguschestvo továbbra minden pillanatban tartani, hogy fenntartsák a világ létezésének. Ez a világ az úgynevezett kreacionizmus. A dogma létrehozásának a súlypont eltolódik a természetes, hogy a természetfeletti elv. Ezzel szemben az ősi istenek, akik, mintha rokon jellegű keresztény Isten felette természet, a másik oldalon is, és mert Isten transzcendens. Aktív kreativitást kiveszik a természet tér és továbbítani Isten a középkori filozófia helyet ebben a tekintetben már nem önellátó, és örök lény, nem egy élő és élő egész, ahogy gondoljuk, sok a görög filozófusok. Szigorúan véve, a valódi lény az egyetlen Isten, ő tulajdonított attribútumok azok, amelyeknek az ókori filozófusok felruházva lenni. Ő örök, megváltoztathatatlan önazonosság. sem az, ami független és a forrása a létezéséről teljesen ??. Filozófia és élet alapelvei a korai keresztény közösségek eredetileg képződött, szemben a pogány világban. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, középkori gondolkodás és világnézet határozza meg két különböző hagyományokat: a keresztény kinyilatkoztatás, egyrészt, és az ősi filozófia - a másikon. A középkorban kialakult egy új nézetet a természet. Az utóbbi nem most van valami független, hiszen a legtöbb esetben ez volt az ókorban. A tanítás az isteni Nap ?? emoguschestve megfosztja jellegét függetlenség, mert Isten nem csak létrehozza a természet, hanem működhet ellentétes a természetes dolgok menetét, hogy az, hogy csodákat. Két előfeltétele a választ a kérdésre, hogy mi az a személy, mint általában, továbbra is gyakori. - Először is bibliai ?? ix meghatározza az ember lényege a „képére és hasonlatosságára” Isten - a felfedezés nem kétségbe vonják. Második - által kifejlesztett Platón, Arisztotelész ??, és követőik megértése az ember mint „racionális állat.” teocentrizmus elv és a teljes körűen ?? eohvatnostyu kénytelen középkori filozófusok, hogy megvizsgálja és tisztázza fogalmak, mint a lét, lényeg, a lét, a tulajdon minőség.
lásd még
Szerint a Christian dogma, Isten megteremtette a világot a semmiből teremtette a cselekmény akarata, mert a mindenhatóság. Isteni mindenhatóság továbbra minden pillanatban tartani, hogy fenntartsák a világ létezésének. Ez a világ az úgynevezett kreacionizmus. A dogma. [További információ].