Tehát van egy probléma, hogy van anyag és tudat
A probléma abban rejlik, hogy a tudat alapvetően különbözik az ügyet, és nem ez nem kapcsolódik hozzá. Igen, de annak ellenére, hogy az anyag és az elme nem csatlakozik, akkor kell kapcsolni, azaz a. A. alapján gondolataikat egy személy képes hatékonyan befolyásolni az anyagi tárgyakat.
Tudat - a legmagasabb, sajátos csak az emberek összefüggő beszéd és funkciója az agy, hogy összefoglalja és céltudatos tükrözi a valóságot, a pre-építési tevékenység és a mentális felkészülés az eredmények ésszerű szabályozás és samokontrolirovanii emberi viselkedés.
24. A történelmi fejlődés szakaszai filozófia
A fő időszakokban a filozófia fejlődése.
Mivel a filozófia fejlődése, valamint más formái társadalmi tudat, végső soron meghatározza a kialakulását és fejlődését a társadalmi-gazdasági formációk és ezek változását a marxizmus osztja a filozófiatörténet a megfelelő időszakokra a fő társadalmi-gazdasági formációk, vagy az időszak az átmenet az egyik társadalmi-gazdasági formáció, hogy és a másik legfontosabb mérföldkövek az osztályharcok története. Az ilyen időszakokban a filozófia történetének a következők voltak: 1) filozófia egy rabszolga társadalomban; 2) filozófia feudális társadalom; 3) filozófia való átmenet időszakában a feudalizmusból a kapitalizmus; 4) jóváhagyása a filozófia kapitalizmus korában felemelkedése előtt marxizmus; 5) filozófia korában monopolkapitalizmusban, a kialakulását és fejlődését a forradalmi mozgalom a proletariátus; 6) filozófia korában az imperializmus és a proletárforradalom; 7) filozófia korában szocializmus építésének, a harc a két ellentétes rendszerek - szocializmus és a kapitalizmus.
Az ötlet az okság. Amikor az egyik jelenség egy bizonyos feltétel házireceptek módosítja vagy generál egy másik jelenség, az első dolog, amit-lépésre, mint az ok, és a második - a következménye. Kauzalitás egy kapcsolatot, hogy alakul a valóság lehetőségét tükrözi törvényszerűségek-ség fejlődését. Az az oksági lánc, objektíve szükséges és egyetemes. Ez nincs kezdete és nincs vége, nem szakadt térbeli vagy időbeli.
Az elv az okság nagy jelentősége van a tudományos ismeretek a valóságban. Az első előfeltétele az összes tudományos kutatás mindig szerint Planck, a feltételezés, az, hogy van egy természetes kémiai kötés éppen ezért minden az események a természeti és szellemi világ.
Bármilyen következtében a kölcsönhatás idézi elő legalább két test. Ezért, a jelenség a kölcsönhatás működik, mint egy cisz-sáros ok-okozati jelenség. Csak a legegyszerűbb speciális és extrém esetben elképzelhető ok-okozati kapcsolat egyirányú, egyirányú cselekvés. Például az oka a föld alá kő kölcsönös beállított vonzás, engedelmeskedik a gravitáció törvénye, és a csökkenő kő maga a Föld - az eredménye, hogy a gravitációs kölcsönhatás. De mivel a tömeg a kő végtelenül kisebb, mint a Föld, akkor figyelmen kívül hagyják a befolyása a rock a Földön. És ennek eredményeként van egy ötlet az egyoldalú intézkedéseket, ha egy test (a Föld) aktív tagja, és a többi (kő) - passzív. Aude-Nako komplexebb esetekben, nem lehet figyelmen kívül hagyni a hatása a hátramenet a média, a másik kölcsönhatásban áll a test vele. Például, a kémiai kölcsönhatás a két anyag lehetetlen megkülönböztetni az aktív és a passzív oldalon. Ez még inkább igaz a transzformációk egymás elemi részecskéket.
Megértése az okság mint egyoldalú akció megnehezíti a megértést a belső forrás, amely abból áll, hogy a kölcsönhatás a két ellentétes oldalán a rendszerek bennünk. Ideiglenes közötti kapcsolat ok-okozati etsya arra a következtetésre jutottunk, hogy van egy időtartam között késleltetés kezdete okainak akció (például, a kölcsönhatás a két rendszer között), és kezdetét kijelző a megfelelő következményeket. Egy ideig, az ok-okozati egymás mellett, akkor az oka a CAA-SAET, és ennek következtében végül átváltozik egy új okot. És így tovább a végtelenségig.
Kölcsönhatás az ok és hatás az úgynevezett elve inverz kapcsolat, amely hatékony minden önszerveződő ASIC témák ahol észlelés történik, tárolására, feldolgozására és ispol'uet-mations információkat, például a szervezetben, elektronikusan száj roystve, a társadalom. Visszacsatolás nélkül elképzelhetetlen a fenntarthatóság, a menedzsment és folyamatos fejlesztése a rendszer.
Az ok, úgy tűnik, az aktív és elsődleges, hogy a vizsgálat során. De „után” nem mindig jelenti azt, hogy „miért”. Például, méri a nap következik éjjel és nappal - egy nap, de a nap nem az oka az éjszaka, és az éjszaka nem az oka a nap. Ennek oka az, hogy kölcsönös elmozdulás a Föld forgása saját tengelye körül.
Az az elképzelés, az okság merült fel a fejében emberi bla Godard a gyakorlatban. Egy férfi soha nem találtam ki, hogy a tűz a bemelegítés, ha a mindennapi tapasztalat nincs meggyőződve erről.
A tudás oksági összefüggések elengedhetetlen az emberi élet, a társadalom, a tudomány fejlődése: minden bizalmunkat az élet alapja az a felismerés az okság és a törvényeket.
A tudomány, különösen a természettudományok, megkülönböztetni a teljes ok és ok-specifikus, vezető és a kisebb. A teljes oka - ez összessége események, amelyek jelenléte született következménye-Vie. Hogy teljes okokból csak akkor lehetséges, egy meglehetősen egyszerű esemény, amely magában foglalta a viszonylag kis számú elemet. Általában a tanulmány célja, hogy felfedje a konkrét okok távú eseményeket. A konkrét oka - kombinációja számos körülmény, a kölcsönhatás, amely okoz nyomvonal-következmény. Ebben a konkrét okokat eredményre jelenlétében sok más körülmények között már meglévő, a B tuatsii előre a vizsgálatot. Ezek a körülmények jelentenek a kereset feltételekkel. A konkrét ok meghatározása a legfontosabb elem ebben a helyzetben a teljes körű indokolást és a többi elemében szolgál dei Következmény konkrét oka feltételekkel. Úgy történik, hogy az ok a soba-ment, ahol számos körülmény, amelyek mindegyike szükséges, de nem elégséges a jelenség bekövetkezését. Ennek fő oka - az egyik, hogy a totalitás oka annak, hogy úgy dönt, hogy szerepet játszanak vezető.
Az okok a belső és külső. Belső ok jár a rendszeren belül, és egy külső ok jellemzi a kölcsönhatás az egyik rendszer egy másik. Így a termelés fejlődése egy belső ok mozgása az emberi társadalom. Nélkülözhetetlen és külső okok, mint például az interakció a szervezet és a környezet és a társadalom természet vzaimootno-sheniya államokban.
Ennek több oka lehet objektív és szubjektív. Objektív-WIDE okok miatt célszerű az akarat és a tudat az emberek. Nye szubjektív okok vannak zárva a céltudatos intézkedések az emberek a saját határozottan hidak, szervezés, a tapasztalat, a tudás.
Különbséget kell tenni a közvetlen oka, vagyis azok, amelyek közvetlenül meghatározzák az okot és a cselekvés, és a közvetett tényezők ok-okozati határozzuk egy sor közvetítők. Például, egy személy kapott egy erős pszichés gyógynövények th. A művelet nem közvetlenül érintettek. De sok év után, milyen hatással van a sérülés, megfelelő körülmények között tud-razitsya bizonyos betegség tüneteit. Ez közvetíti oka.
Az ok, a körülmények és az alkalomhoz. Okoznak okozott következtében van szükség, mert bizonyos körülmények között. Feltételek - egy jelenség szükséges előfordulása ezt az eseményt, de önmagában nem okoz-vayuschie. Bár a körülmények önmagukban nem okoznak a megfelelő vizsgálatot, de ezek nélkül az ok tehetetlen. Még Galen mondta, nem az okot nem okoz betegséget, ha nincs fogékonyság a szervezet. Köztudott, hogy az ember a test, hogy elérje torogo bizonyos mikrobák lehetnek beteg vagy nem beteg. Az állapot természetétől függ hatásmechanizmusának okait és természetét a vizsgálat. Megváltoztatja azokat a feltételeket, meg lehet változtatni a hatásmechanizmusa és annak okairól, valamint a természet a vizsgálatot.
Az ok, meg kell különböztetni a alkalmából - Külső tolóerő expressziójának elősegítésére okokból. Tehát az ok - a gyilkosság az osztrák főherceg szarajevói - indított be, akkor az első világháborús üvöltés.
29. A természet mindennapi tudat
Az integritás tudat - ez az egyik fő mutatók életképességét. Akkor nem a saját egyetlen elméleti rendszer, hogy nem ismeri a filozófiai konstrukciók és nem érzem a legkevésbé súlyos pszichológiai kellemetlenséget, ha obyden-tudat eredendően konfliktusmentes, harmonikus (bár véges, de egy objektív szempontból, egy ilyen személy jogszerűen kell benyújtani műveletlen ). De ez lehetetlen, még hogy egy magasan képzett szakember a területen, nem ugyanabban az időben és minden szintetikusan egész, még obyden NYM, víziók a világ. Ellenkező esetben az elme elkerülhetetlenül kellemetlen érzést tapasztal. Elméleti szinten a társközpontokban időbeli fejlődését a szintetikus teljesség lehet Secu-Chen filozófiai kilátások.
Kezdeni, próbálja meghatározni, és mi a rendes tudat - ez az összessége
Vegyük ezt a példát. Az emberiség kezdetben aggódik szerzés számos ingyenes étel könnyen belátható az ősi legendák a „manna”, „több ezer táplált öt kenyeret”, stb és annak keretében a mindennapi tudat az emberiség táplálta magát ezekkel a történetekkel minden nap, várva, hogy megtörténjen a fenti csoda. Mivel ez a gondolat népszerű volt az egész társadalmat, és nem voltak emberek, akik tudták, hogy egy lökést, hogy nem banális érv a csoda, és vár rá, és szerkezetekkel, hogyan lehet, hogy egy ilyen mechanizmus, amely képes lenne a lehető legrövidebb idő alatt, minimális költség sütni annyi kenyeret, amely elegendő lett volna sok ezer ember. Azaz, abban az időben volt egy társadalom „hétköznapi tudat” nepytlivy agyuk nem, és nem tudta megoldani a problémát az élelmiszer, hogy a tudományos kutatás, amely megvalósítható a találmány. Ha a társadalom lenne a „tudományos” nem félnek kísérletezni, és szerintem ez megoldaná ezt a problémát, és nem várt volna a csodát. Ebben látjuk a különbséget az életét az egyszerű tudat és az élet tudomány.
De legfőképpen a különbséget a tudomány és a mindennapi tudat nyilvánul egyedi döntések, amikor valaki úgy dönt, hogy külön a kérdést a halál egy adott betegség, ő meghal, akár nem. A tudomány nem tud választ adni erre a kérdésre, hiszen ez adott egy általános formája, amely annak tudható be, a vallásos világ, ebben a formában nem jelenti azt, hogy egy adott tanulmányt a probléma. Mivel ez a kérdés azt remélte, hogy az eredmény az, hogy tudjuk, hogyan történik valami. A tudomány nem csak joga van, hogy válaszoljon a kérdésre, többek között a remény és várakozás, egyfajta ön más tudomány, a tudomány egy élmény kutatási tanulmány.