Tapasztalat - ez
alapján a gyakorlatban a szenzoros-tapasztalati tudás valóság egységét a tudás és készségek, képességek. A filozófia történetében elterjedt hiedelmek és empirizmus és a szenzáció, és amely szerint O. úgy értelmezték, mint az egyetlen forrása a tudás. Képviselői idealista empirizmus (J. Berkeley, David Hume) O. korlátozott érzések és felfogások, tagadva, hogy az alapján az OA egy objektív valóság. A materialista empirizmus (Bacon, Thomas Hobbes, John. Locke, Diderot, K. Helvetius) indult ki, hogy a forrás OA az anyagi világban. „Mivel a filozófia történetének, hogy az értelmezése a” tapasztalat „osztva a klasszikus materialisták és idealisták” (Lenin V. I. művei, 5. kiadás. Vol. 18, p. 153). Ezzel szemben a empirizmusnak képviselői racionalitás (Descartes, B. Spinosa G. Lejbnits) úgy vélte, hogy a logikus gondolkodás nem alapulhat például O. ez ad egy homályos, homályos tudás, ami a hibák, és úgy vélte, hogy az elme, bár megvan az a képessége, hogy érzékeli az igazságot közvetlenül, megkerülve a szenzoros-tapasztalati szintű ismeretekkel.
A probléma a pre-marxista filozófia O. legmélyebben tartották a klasszikus német filozófia. Kant bírálta a helyzet a racionalista intellektuális szemlélet (ld. Az intuíció) és sensationalists megpróbálja általánosítani a koncepció egy egyszerű, érzéseit. adatokat. Kant szerint, emberek rendelkeznek a priori (doopytnymi) formáit oka, amellyel végzett szintézisét érzetek. Ez podchorkizalas aktív szerepét a megismerő alany. Hegel tanult ismeretek, mint egy fejlődő többszintű folyamat. O. származó tudat a mozgalom, melynek célja, hogy. Hegel úgy vélte, hogy mivel az elért eredmények a tevékenység nem esik teljesen egybe a rendeltetése, összehasonlítva a kívánt megvalósítani alakítjuk véleményét a témában, van egy új ismereteket a témában. Ez a folyamat O.
Faj szubjektív idealista értelmezését OA a pragmatizmus és instrumentalizmus (O. mint „instrumentális” felhasználási terv dolgok), egzisztencializmus (OA, mint a belső világ közvetlen tapasztalatait a témában), neo (O., hogy a különböző tudatállapotok a téma, a kezelés a kérdés az objektív valóság forrásként egy ál O. hasonlók).
Nagy Szovjet Enciklopédia. - M. szovjet Enciklopédia. 1969-1978.