Táncolj, mint egy tárgy a filozófiai vizsgálódás
A téma a filozófia a tánc egyaránt ötleteket lehet fejezni és kifejezõdött a tánc, és az eredményeket a filozófiai gondolkodás helyére tánc az emberiség történetében, hogy fontos a tánc az emberek és az emberi kultúra. Az előnye, hogy a filozófiai szempont az a képesség, hogy teljes mértékben és filozófia alapvető, hogy az egyes jelenségek. Munkánk elkötelezett a kijelölését a legígéretesebb, véleményünk szerint, az irányok a filozófiai tanulmányok táncolni méltó jelenség az emberiség számára.
Először is meg kell jegyezni, a szerepe a tánc a kultúra. A legkorábbi szakaszban az emberi történelem, tánc szerzett új, nem képviselt más fajok élőlények dimenzió - a vallásos. Tánc primitív ember már rituális, rituális, mágikus értéket, úgy kibontakozott mítosz, mint a tudat szerkezetét [7]. „Bizonyíték van egy őskori tánc ősi népek, például képeket tánc Bhimbetka kőzet menedékhelyek (India) és az ősi egyiptomi sírokban, nyúlik 3300 BC g.do” - rituális tánc nagy jelentősége volt a gyakorlatban az ókori Egyiptom kultusz [3]. Temple dance mélyen gyökerezik az indiai kultúra: az első említés a tánc találhatók a Rig Véda, az indiai tánc tartják, hogy egy formája a jóga a tudat [10, p. 184-185]. Dávid király a honfoglalás után a jeruzsálemi úgy döntött, hogy a szövetség ládája, ez igen ünnepélyesen: „Dávid és az egész Izráel háza játszott az Úr előtt mindenféle eszközt készült fenyő, még hárfát, és lantokkal és a dobokkal, és SISTROM cintányérok „[2 ° Ki ° 6: 5], és amikor a tragédia történt Ozoy - Lord megverte őt, mert megérintette a frigyládát - a jövő útját a bárka kíséri rituális tánc Dávid király:” David mentem, minden erejével az Úr előtt; David viselt gyolcs efódot „[° 2 ° 6 Kir :. 14].
Az ókori Görögországban, azt is jól képviselt vallási táncok, de meg kell jegyezni, bizonyos szekularizálódásáról tánc az ókori görög és római kultúra. Az átmenet az ősi rituális táncot kezdett erőt tiszta szórakoztató. Az ókori Görögországban, táncoltak főleg a nézők számára, eltűnt az egyetemesség és a tömeges tánc származott választás - tánc, vagy nem táncolni, azaz ember megosztva a közönség és a táncosok. Rituális táncok ott tiszteletére az istenek Dionüszosz és Apolló. Az ókori Rómában, éppen ellenkezőleg, ott többnyire katonai és vad tánc. Dancing is rabszolgák táncoló elit gyakorlatilag nincs információ ° [4]. A folyamat a szekularizáció a tánc hatása alatt folytatódott a középkori Európában és fejeződött be a modern korban azonban ez a folyamat nem teljes.
Tánca őrzi a tibeti buddhista hagyomány "Cham" ( "Dance of the Gods") - "a legfontosabb temploma rejtély tibetiek Tuvan, Burjátföld, Kalmykia és Mongólia" [11, p. 62]. Szufik használja dance (RAR), valamint más „rituális”, és „lelki gyakorlatok”, hogy elérjék a célt, vallási status [12, p. 68].
Kommunikáció tánc vallás fogalmaz számos „technológiák a szent”, a módszer a szellemi munka, a szellemi fejlődés az emberiség.
Ritmus, amely szerves és nélkülözhetetlen része a tánc van biológiai jelentősége. Peter Leonidovich Dechuli, koreografált dance Ulcha népi, értelmezni, mint egy kiviteli dance etnikai hagyományok, magában foglal „legmélyebb rétegek ez etnomentalnosti” [2]. (Gontmakher) egyszer azt mondta: „Feeling ritmus van egy természetes, biológiai eredetű (légzés, szívverés és hasonlók). Ez növeli a különféle munkaerő-folyamatok (élénk példa - ismétlődő mozdulatokat kikészítéséhez) „[2] -, és fejeződik, van kialakítva, termesztik a dance.
Képtelenség, hogy ritmikus cselekvés vezet közötti eltérés az ember és a természet, és az azt követő megsemmisítése:
„- Az emberi életben sok ritmusok, amelyeket nem lehet elkerülni?
- Sok. Nem tudom, hogy egyáltalán.
- Mi lesz a mesterséges gyorsulás a ritmus?
- Könnyű megsemmisítés. Sokan és elpusztítani a saját üzleti, kapcsolatok, az egészség.
- De a társadalom gyakran okoz olyan személy kell gyorsítani.
- Annyi elérjük nem élnek a ritmust a társadalom.
- Egy férfi elöregszik és elpusztította a mesterséges gyorsulás?
- Egy férfi öregszik, mert nem változik a változást követő ritmusok és a kapcsolatok a világ. Hibás vezet diszharmónia, és ez -, hogy elpusztítsa.”[8]
Az viszont, belevetik magukat a ritmust ad egyfajta harmóniát az univerzumot, úgy értékelték, a zen buddhizmus és a gyakorló pszichológusok holisztikus hatása jelenlétét az itt és most a boldogság.
Dance lehet tekinteni, mint a kognitív gyakorlat mind a klasszikus és modern változatai ismeretelmélet. Ennek részeként reprezentatsionistskoy ismeretelméleti paradigmák (és a klasszikus tánc esztétika), a tudás értendő, mint a szimbólumok manipulációja, tánc, viszont lehet hivatkozni, mint az egyik módja, hogy telepíteni a tér-idő forma szimbolikus ábrázolása a tevékenység az elme-tudat. I. ° Mukhin azt mondja, hogy „a kortárs tánc esztétikáját elveszett lehetőséget klasszikus, egyértelmű ábrázolás, amely szerint, a tánc - a tér ilyen jellegű képeket, amelyek lehet látni és a” visszafejteni „, mert a tánc ábrázolása bármilyen jellegű (öröm, bánat, munka, szórakozás, és nem csak saját maguk). [5]
Tánc megtalálja az új megértés keretében az új trendeket a kortárs ismeretelmélet, figyelni, hogy a testi megtestesülése az elme, a fizikai kiterjed a mentális aktivitás és próbál úgy ezt a felosztást az ismeretelmélet az elme és a test, mint a nem-kettős integritását [1, p. 10]. Ebben a változatban az ismeretelmélet, a tudás miatt „az emberi szervezet képes látni, hallani, érezni,” [1, p. 21] -, és mozog. Megismerés „fizikailag terhelt” testiség az egyik előfeltétele a tudás, kognitív képességek vannak kialakítva, beleértve a motoros aktivitás [1, p. 22].
Keresztül a mozgás, az érzés, az érzés, a test vagyunk kifejezni magunkat -, valamint a tárgyi eszközök, nézni és hallgatni. „Ennek alapján a érzés, mi strukturálják a tapasztalatot magunk és a külvilág, és megfelelően jár el ezt a véleményt. Dance elősegíti a tudatos érzékelést fizikaiság ... Csökkenteni lehet a különbség az ember és a környezet által teremtett ember, ... a testi élmény „[13, p. 35] - így, egy táncoló szilárd tapasztalat és tárgya lehet vizsgálni, mint episztemikus.
Dance filozófiai az előterjesztett perspektívák viszont szerezhetnek gyakorlati jelentősége az orvostudományban, hogy egyfajta elméleti igazolása tánc mozgás terápia, az elmúlt évszázadban aktívan beágyazott akadémiai orvoslás [9].