szülőföld
Anélkül, hogy a tulajdonos a földet - egy árva. Zemelku fekete, és fehér kenyér fog szülni. A Föld nem egy őrült - nincs jutalom. Föld - az étel: meg kell, akkor fog. Vegyük bár hírcsatornákat, de ő kérte. Mi a föld, így a kenyér. Ki ápolja a föld, és a föld a sajnálkozás. Anélkül földi apa nem a kenyeret a föld-anya. A föld nem lehet tenni a földből nem tud. Visszaadja a föld keletkezése - lesz ez jó. Nem a föld rossz és rossz magvető. Jó Föld - a teljes pénztárca; vékony föld - üres pénztárca. Szántani a földet - nem játszani nagymamája.
Anya-Raw-Föld
Semmi sem az a személy életében a Szent anyai érzéseket.
Fia szülőföldjének, nappali, gondozás ő nagylelkűség, a magyar nép, a szántóvető, légzési egy szuszra a természettel, tele a materialisták Raw-Föld igaz szerelem és gyermeki jámborság.
Anya-Raw-Föld-emelése hatalmak javára kenyér népszerű.
Végéig mire marad minden ugyanaz az anyja él vele és a nép, unokái dédunokái parancsolta egy nagy töretlen parancsolata folyamatos és egyenletes gyermeki tisztelet neki.
És szilárdan tartsa a szent Rusz e szent parancsolatokat az ő mélyen elsüllyedt a természetes szív, nyitott minden jó és világos, annak ellenére, hogy, mintha a sötétség. A sötétségben fénylik a lágy fény és a feltétlen szeretet „neumytnoy” igazság, amely nem vásárol minden kincs.
Minél közelebb a talajhoz, a nővér, hogy minél szorosabban kapaszkodott mellét fia a falu és a mezőket, annál világosabb a virágzás élete ezek felbecsülhetetlen szív virágok.
Mint fű hangya nem nő nélkül egy maroknyi földet, akkor nem mutatja ki a virág a kő, és a magyar emberek nem egy paraszt ebben a világban anélkül, hogy szülőföld-nővér. Mivel nem szántóvető gazda és jó földet keserű árva, és ő föld nélkül, anélkül, hogy egy lélek testében BOGATYRSKY.
Anya-Raw-Föld
(A könyv „Gonosz, ismeretlen és a hatalom a kereszt”)
A föld időtlen idők óta nevezték az anya; minden népnél, köztük a magyar és felnevelkedett, hogy a hatalom az istenség.
A nagyon eleme az oly szent és tiszta, hogy nem tartalmaz semmilyen tisztátalan dolgot, különösen ellenséges emberek. Lendületes nedobrohotov a boszorkányok és varázslók föld „nem fogadja el”. Minden gonosz ördögi erő a keresztet, és a vasárnapi ima esik pontosan „a földön”, hogy nem tisztátalanná a szentségét a Föld belseje.
Különleges hozzáállása népünk az anya-Raw-Föld kifejezett ún levertség. A régi magyar nép ülésén legelismertebb hivatalnokok földig hajolt, megérintette a homlokát. Tavasszal, amikor a villám sújtotta a nőket, keresztet vetve, meghajolt a földre, és megcsókolja. Son merte megsérteni a világ a saját anya vagy apa, mindig megcsókolja a földre, miután a teljes esküt, és felnézett az égre, és keresztet vetett háromszor. Feltehetően bármely világi gonoszságot, mint a gyújtogatás, lopás, megcsókolja a föld elég kielégítő, nyugtató a falusiak. Engesztelő föld és eszközök által kért rá kegyelmeket és prémiumok olyan számosak és változatosak, hogy körében tapasztalt tulajdonosok ott ebben a témában egy egész tudomány.
Egyes helyeken, amikor zasevalschik ki a mezőre, majd levette a sapkáját, imádkozik, hogy a keleti, „Apa Illés, áldd meg a magokat a földbe, hogy dobja meg locsolni anya-Cheese-Föld A hideg harmat, hogy azt gabonát, vskolyhala azt, visszaadta nekem. nagy fül „hív segítséget égi erők válaszolni fájdalmas kérdések a betakarítás, és kérik a nagyon bűnös számtalan gond - Anya-sajt-Földön.
Szerint a népszerű nézetek, a föld nem csak akkor ad választ az összes kérdésre a jövőben a termés, de ő ad utasításokat, hogy mikor kell szántani, vetni, stb esztergált tölgy levél tehát a föld lépett teljes erővel, és állítsa be a versenyre:”. Kohli tölgy felső megtisztított, méri zab dézsa”... azonban a szemnek tapasztalt házigazdák, vannak más jelek: kezdenek virágozni boglárka sárga virágok - Telek elrendelte, hogy koca zab. Cseresznye virágzik - itt az ideje, hogy a búza. Amikor az almafák teljes virágzás - dobott burgonya. Amikor Ivan Kupala összegyűjteni a harmat és a szakadt gyógynövények, mondván: „Föld-anya, áldjon meg a fű testvér, a magzat hányás, a magzat alkalmas mindenre.”
Mezítláb a földön, azt nyomja a füvet a lábuk érezni a nedves földön. Tőlem elektromos áramot a földbe minden gonosz, keserű, gyűlölködő.
Továbbra is csak amire szüksége van rám az élet, a jó, az emberek, a családomra, a verseket.
„De minél többet felismerni, annál több mindent, szinte a fájdalom a szívemben, akkor kezd szeretni ezt a közös alapot.” És napenergia svetlyn beborít engem. És hajnal hangok, villámcsapás, szél, víz, és a susogó fű és rozskenyér érik dal együtt a fejemben.
Megborzongtam hajnalban árvalányhaj steppe méh üvöltés. És mennydörgő, kitörve a szabadba, „élő víz”: „Ön - a földet!” És neistov¬stvovali, villant, és nevetett át a kétségek és félelmek, vezetni őket a az út porát, az égő zöld fű vihar: „Te - a földet!” És felébred az ősz szakállú fülek Pahari, földi bölcsek diviners megvan a jó: „Mi - a földet!”
Ember, mint tudjuk, nem halhatatlan. Lording ez a természet fölött, ő küldte üdvözletét a múlt életben, végül feloldódik a természetben, lesz egy anyag, a talaj. „Mi - a földet!” De ez az impulzus - egy darab fekete föld az élő levegőt a növények, a kenyér területén - a lényege az emberi kommunikáció a földön, mint férfi a férfival. Igaz termelők szántó szántó maradt örökséget a földet! Pahari örökletes hagyott szántó szeretik a földet. Szántóvető élet Merit gabona területen. És maga, nemzedék után megy ez a föld a saját, az évek során, az évszázadok során, a nagy kiterjedésű kenyér hasonlít nappali: „Te - a földet!”
És minden alkalommal, amikor kimegyek a mezőre, szeretnék felvenni egy csipet ezen a földön. Érezd a durva egyenetlenség. Ha túlterhelt paraszt kézremegés.
szülőföld
Óriás földet. És ez a föld, a talaj. Ez egy olyan ország, állam, nemzet. És nem csoda, amikor jöttek, hogy imádják a szent helyek, hogy engesztelést a bűnért, vagy hála Istennek - voltak gyalog szandálok és csupasz, érezni a földi és a tér az út porát és az út menti füves utak, látni és tapasztalni végig az utat. Nincs szentség nélkül feat. Nincs boldogság minden nehézség nélkül, hogy elérjék.