Szolgáló gyászszertartást követően a liturgia
MINISZTÉRIUM rekviem után a liturgiát.
Megvan a szokás, amellyel a gyászszertartást a legtöbb esetben közvetlenül történik, miután az elbocsátás a liturgiát. Ez a szokás, nincs alapja az Alkotmány. Typicon nem teszi lehetővé a bizottság után a liturgia nem imádják.
Istentisztelet - a befejezése a teljes körű napi istentisztelet. Minden egyéb szolgáltatás készülnek a hívek, hogy részt vegyenek, vagy a közölt az az Eucharisztia szentségében. Christian hangulat, kezdve az esti istentisztelet és átmegy az este és reggel istentisztelet, fokozatosan nőtt. Ugyanakkor liturgia, amikor „óh a te” és a „Szentlélek”, akkor éri el a legnagyobb mértékben. Itt Christian joy mindenekelőtt az öröm az ünnep, elsősorban is van egy ünnep ünnepi ünneplés. Ez egy mindennapi keresztény húsvét. Nagyobb kényelmet, több öröm és ünneplés a keresztény nem lehet. Ezért szinte közvetlenül mögötte a szentsége Testének és Vérének Krisztus végződik a teljes körű napi szolgáltatások, és még a végső szolgáltatás a 9. óra nem történik meg, és alkalmazza az este. Az egyház azt akarja, a hívek jött házaikba, hálát adott Istennek, a húsvéti hangulat neki folytatta az étkezés, mentünk munkája vele. Miután együttes jelenlétében és a szemlélődés a nagy rejtély a kapcsolati ha csak barátok Üdvözítő (Jn. 15, 12) már alacsonyabb a hangulat, csak cseréld ki az öröm húsvéti ünnepi öröm. És hogy a liturgia után azonnal hosszú halotti imát még kevésbé megfelel a liturgia és mutatja, csak hogy nem eléggé érti alábecsülik a jelentőségét ez az isteni élet és teszi őt a nagy rejtély, hogy a mi isteni húsvét.
Charta az egyház arra utal, hogy mindenféle ima, amely csak egy adott napon be kell fejezni, mielőtt a liturgia vagy elhalasztják, amíg a végén az este. Miután az összes napi ritmusát ima szolgáltatások vannak szüksége pihenésre, megerősítések étkezés. Végén a liturgia csak népszerűsíteni kutiey ünnep tiszteletére, vagy memória a halott. De először is, ez egy nagyon rövid ima, másrészt mintha prednachatie étkezés része az étkezés.
Ősi Oroszország elkövetni sokféle ima után vesperás, és miután a reggeli előtt a liturgia sok felvonulások és az úgynevezett cselekvés. De mindez véget ért, mielőtt a liturgiát. Még az úgynevezett király imát a nap tezoimstv és szülés történt előestéjén után vesperás.
Hogy mi a végén a liturgia nem lehet más, istentiszteletek, templom Charta konkrét és pontos meghatározása. Közvetlenül „a felmondás az isteni liturgia jön az apát és a szerzetesek, majd őt, két (két t. E. pár) és glagolyut Zsoltár 144 ... elérte ugyanazt a lisztben, és a mosott-up egykori Zsolt, parancsszavakat étkezés ima,” Mi Atyánk ".
Másutt, a kiállítás a gyászszertartást a rangsorban öt este, közvetlenül a kibocsátás a vecsernye, és ezért nem rendelkezik a szokásos start, megjegyzi: „Ugyanebben az időben ino KIVÉVE este és reggel a kezdete a szokás.” Ez a megfigyelés arra utal, hogy a charter lehetővé teszi a lehetőségét, hogy temetkezési szolgáltatás, vagy „más időpontban”, anélkül, hogy bármilyen kapcsolatban nyilvános istentisztelet, vagy közvetlenül utána este vagy reggel, de nem után a liturgiát.
Így gyászszertartást előtt liturgia gyakorlatilag hasznos lenne, abban az értelemben, hogy míg viszonylag könnyen lehet rakodni a liturgia tartói pomyannik olvasni liturgikus requiem litániát. Minden pomyannik volna felolvasta a temetés előtt a liturgiát, az azonos liturgikus litánia lehet korlátozni az általános képlet és néhány nevet, amelyek valóban az adott napon emléknap, ami egy különleges alkalomra áldozatul.
Pontozás pannikhida után liturgia kiegészítéseként istentiszteleti helytelenül és az időt. A neve „gyászdal” fordítás görög jelenti a szolgáltatás vesperás. Ezért lehet, miután az este mint Vigil kicsinek kell lennie után vesperás. Lehet idején szánt reggel vagy közel hozzá, mint egy megemlékezést a rendszer csökkentette Matins. De hogyan lehet egy gyászszertartást - service „Vigil” ebédidőben közel délben, amely körül kell végződnie a liturgia „Mass”, mielőtt étkészlet?