Szociológiai pozitivizmus - a történelem politikai és jogi tanok
A pozitivizmus arra irányult, hogy a végső felszabadulás a tudományos ismeretek, beleértve a politikai, a befolyása a filozófiai metafizika és a teológia, a fejlesztési empirikus ismeretek széles körű alkalmazása a természetes módszerek a megfigyelés és a kísérlet, írja le a valós jelenségek és folyamatok.
Az első szakaszban, amikor uralja a vallásos világban, ott van a politikai rendszer teokrácia, amelyben az államfő és a társadalom váltak papok miniszterek az istentisztelet, és a politikai élet alapja az erőszak és a háború.
A második szakaszban, amikor ez lesz a domináns filozófiai és spekulatív, metafizikai tudat, szellemi erő a kezében metafizikai filozófia és a politika előtérbe ügyvédek, írók és újságírók, és ő lesz a „defenzív szellem.”
A harmadik szakaszban, amikor jóváhagyta a tudományos, pozitív elme, teljesen eltűnik minden (támadó vagy védekező) katonai szellem és felváltják az arisztokrácia jön „szociokrácia” ipari kor, amelyek alapján úgy tervezték, hogy dolgozzon ki a pozitív politika Comte, mint egy alkalmazott része szociológia.
Az állam, a politikai hatalom ott és ott, Spencer, annak érdekében, hogy a közös célok eléréséhez és kötelessége, hogy kifejezze a szükségleteit és érzéseit az emberek, hanem a valóságban is gyorsan megjelennek a saját érdekeit ellen a társadalom érdekeit. Ennek ellenére a kormány felhatalmazást van szükség, mivel a cégvezetés bővül, bonyolultabb differenciált. Ebben a tekintetben, Spencer látja az állam, mint a „szükséges rossz”. Ugyanakkor azt különböztetni két alaptípusa állam: a hadsereg, ahol az egyes felszívódik a társadalom és az állam, és a kényszer, képezik a fő militarizmus minden területén a társadalmi élet (ez jellemző a történelem korai szakaszában); és az ipari, ahol az egyéniség tiszteletben személyisége, a szabadság, a kezdeményezés, a békés önkéntes együttműködés. Az átmenet az ilyen típusú állam szerint Spencer, a lényege a törvény az evolúció keretében az akkori történeteket.
Ellentétben Comte, Spencer viselkedett erős szószólója politikai és gazdasági liberalizmus, az egyéni szabadság és a szabad verseny, az állami beavatkozás ellenség, nem csak a gazdaságban, hanem minden más területein a társadalmi élet. Egy bizonyos mértékig volt szimpatikus, hogy a célok és ideálok a szocializmus, de általában ez nem volt híve, mert hisszük, hogy a szocializmus több problémát okoz, mint amennyit megold.
Kísérlet alkalmazni néhány ötletet a szociológia a tanítás a jog és az állam vállalta a híres német jogász Rudolf Iering (1818 - 1892 gg.).
Figyelembe véve a hiánya „joggyakorlat fogalmak”, hivatalosan dogmatikus megközelítés a jog, Iering könyvében, „A cél a jobb” (Vol 1-1872 g) kérte, hogy adjon neki a jogot, hogy a modern és az állami szociológiai alapja. A központi fogalma az elmélet fogalmának érdeklődését fejezte be a törvényt.
Jelentős figyelmet azokra a problémákra, politikai és jogelméleti kapott filozófiai fogalmakat szociológiai pozitivistákat. A legjelentősebb közülük - Herbert Spencer (1820-1903 gg.) - nagyon népszerű volt Angliában, az USA-ban és számos más országban. A fő feladat - "System of Synthetic Philosophy" (1862 - 1896 gg.).
Spencer látta a társadalom egyfajta szervezet egy komplex egység, amely fejleszti az általános jog alapján az evolúció. „Evolution egy átmenet a bizonytalan, összefüggéstelen homogenitás egy határozott, koherens heterogenitás, kísérő disszipáció a mozgás és az integráció a kérdésben.” Society kölcsönhatásba a környezettel (természet és - vagy - a másik társaság), és hatással volt ez a környezet; Ez eredményeként jött létre az állam.