Szocio-kulturális problémák a modern családoknak
És jobb, ha azt mondják, a család a legeredetibb társadalomban, ahol a lelki elvek képezik az alapját az erkölcs és az egyes ember. A család, a személy kap valódi és jelentős képzési és kezd kialakulni a megfelelő megértéséhez az erkölcsi élet egészére. Nagyjából, erkölcsi és fizikai jólétét a nemzet és az állam egyenesen arányos vonatkozik teljes mértékben a rendelkezésre álló és szintje erkölcsi eszmék és azok megvalósítását a családban.
Ha megvizsgáljuk a feltétele az emberek vagy a század, a tekintetét elsősorban kereskednek a status házasélet. Mint ilyen, ítéljük, és minden mást. Ha a házasság rázzuk híres emberek, tudjuk, hogy a többi területen az erkölcsi élet az emberek állapotban vannak a hanyatlás. Mindazok, akik el akarták pusztítani a társadalom kezdett hozzá a pusztítás a család, a családi értékek, mert a család a legértékesebb alapja és sarokköve a civil társadalom minden 33 8. primitív társadalomban, a család ágazik el a fajta alapján főként érdekel a gyermekek számára, hogy biztosítsa a túlélést.
Időszak civilizáció generál patriarchális családi típusú, amely a háztartás-család, amely uralja az általános menedzsment, a gazdaság, miközben a sokféleségét egyéb kapcsolatokat. A középkori Európában a megjelenése a modern típusú házastársi család, hogy annak ellenére, hogy fontos a szerves komplex különböző linkeket a házastársi kapcsolat jelentősen növeli a szerepe és jelentősége a lelki, erkölcsi és pszichológiai elveket.
Elvesztése értelme a szeretet tekinthető elegendő indok a válást. Ugyanakkor a vágy, hogy hozzon létre egy családi alapuló szeretet, ez nem garantálja a megjelenése konfliktusok és válságok. Sőt, elkerülhetetlenül szembe az ember a lelki és erkölcsi választás szórakoztató és gondatlanság vagy kötelessége és felelőssége, önközpontúság, vagy arra, hogy feláldozza a vágyaikat, érdekeit és végül törekvés a személyes függetlenséget vagy hajlandók változtatni a viselkedésüket, szokásaikat, székhelye életmód javára A család egységének.
Gyakran ez a választás nem a javára. A statisztikák azt mutatják, hogy a válási arány kisebb, mint a családok a kiszámítható, és nem szerelem. Itt kezdetben a kapcsolat a házastársak, hogy dolgozzon ki egy konkrét, számára egyaránt elfogadható alapján, megfosztva a kiszámíthatatlanság és a túlzott igényeket. 29 Ez nem jelenti azt, hogy a szerelem már nem a legfontosabb érték a családi kapcsolatok.
Talán ez annak az eredménye, hogy a fiatalok gyakran összekeverik a szeretet érzése az igaz szerelmet. Szeretem legfőképpen - egyfajta I-központú. Szerelem elüt egy férfit mélyen a szeretetben, és nem az önzés és dvutsentrichnost - úgy tűnik, ez a sarokköve, őt ingatlan leghumánusabb.
Alkohol szeretett, mint önmagát - talán a központi mag a szeretet. 30167 Így mondja egy szakértő szerelem Jurij Borisovich Ryurikov és nehéz nem ért egyet. De az igaz szerelem csak megalapozza a házasság, akkor előtérbe kerülnek szellemi tulajdonságait a házastársak kedvesség vagy rosszindulat, melegség vagy érzéketlensége, a jóság vagy a közömbösség. Szinte az egész XX században az ország tartósan él a valós és mitológiai hasznosítja. Forradalmak és háborúk, a gazdasági fellendülés után a háború pusztításait, fárasztó verseny a Nyugat, mert így minden áron, hogy létrehozza magát, mint egy vezető erő a világon - mindez egy megfelelő ideológiai kialakítás nem hagyott teret ötlet lelki átalakulás az ember nem egy politikailag, ideológiailag, és a keresztény megértése az ötlet átalakulása a lélek és a magasság a szellem az evangélium parancsolatait.
Rejlő embereket az ortodox ideális gyakorlatilag kiküszöbölték a köztudatban. Az élet célja nem az átalakulás a természet, és az átalakulás a környező anyagi világ. Ez abszolutizálását emberi és bár mozgósított a végéig, de ez is volt a hátránya.
Ez teljesen földelés célját és az élet értelmét. Ha egy személy hozza magát, a lényege, hogy mivel egészen a lényegesség testiség, hogy az életben minden alá kerül igényeinek kielégítése, a test, vágyait, szeszélyeit. De, mint helyesen rámutatott a kiemelkedő magyar filozófus I. Ilyin a XX században, az a test kívánsága van valami stabil, és autokratikus 12 201. Azt kell hívni a törekvés az új és új örömöket földi javak, a becsület, a vagyon, stb Ez teljes mértékben vonatkozik a családi kapcsolatok.
Magasabb feladatai és funkciói a család megértette egyszerűbben, anyagilag, akár fiziológiailag, abból a szempontból, hogy saját kényelmét. Tehát van egy értékváltása. Ahelyett, hogy a hagyományos értékek jön egy új, kevésbé költséges. Ahelyett, hogy az adósság, kötelezettség, előnyben részesítjük a felelőtlenség, a lelkiismeret utat ad a praktikum, a racionalitás helyettesíti a meleget és az együttérzés, a szeretet válik egy partnerség a nemek.
Az egykori szovjet köztársaságok a Szovjetunió helyett a kommunista ideológia jött az ideológia a nacionalizmus, amely a hagyományos vallási értékek. Magyarországon is megjelent az ideológiai és lelki vákuumot a legtöbb tapasztalt sokkal élesebb. az ideológia a nacionalizmus tárgyilagosan nem lehet meghatározó az átalakítási folyamat során. Policy nemzeti nihilizmus, nyomában a totalitárius rezsim, célja elsősorban az volt a pusztítás a nemzeti identitás, a magyar nép zászlaja alatt elleni harc sovinizmus.
Magyarország és a Nyugat eredetileg nem egymástól elszigetelten, többoldalú kommunikáció zajlik közöttük.
Ugyanakkor voltak alapvetően különböző, bizonyos szempontból akár ellentétes civilizációk. A nyugati civilizáció, amely ma már az ideológiai igazolása a protestantizmus, a középpontjában a fejlesztés elsősorban anyagi haladás, a törekvés a haszonelvű életet. Race fogyasztási javak és szolgáltatások teszi az embereket túszként dolgokat. Munka, munka, szabadidő, család, szerelem - minden átitatva piaci viszonyok, mindennek megvan a maga ára. Mivel a hajtás a spiritualitás, a kultúra az anyaméh a család, mint az elsődleges társadalmi-kulturális intézmény, ez az első, melyről a káros hatása a kortárs válság.
Közvélemény-kutatások szerint, több mint 18 párok hajlandók a gyerekek mind az 5 96. A nehéz gazdasági körülmények között az öröm a gyermek születése válik a harc a túlélésért. A család felbomlása, a válás lett általánossá, mint a tehetősebb családok. A válások száma nőtt 50 ezer. Világháború után 1941-1945 gg. . Legfeljebb 1 millió a korai 90-es években, és a felét a válások fordul elő az első életévben, és 2: 3 - az első 5 év, 10 52. A növekvő válási arány növekszik, és a több egyszülős családok, gyakran egy egyedülálló anya.
Ez vezet a sok más problémákat, és nőtt a foglalkoztatás az anya, kénytelen biztosítani a maguk számára és a gyermek, és a növekvő elidegenedés a gyermek, az anya nem tud adni neki elég figyelmet, és ahogy már említettük, a fejlődés a fogyatékos személy. A másik probléma - ez masculinization nők kapcsolódó üzleti fejlődés Magyarországon és más országokban.
Női kulcsfontosságú vezetői pozíciót a harc a túlélés a zord üzleti világban fokozatosan elveszítik az ősi női vonások és egyre inkább, mint a férfiak. Végtére is, a nők feláldozni értékek, mint a személyes kapcsolatok, család, gyerekek. És azt is kompatibilis, rugalmas, gondtalanság és a gyengédség. Tanulmányok azt mutatják, hogy egyharmadát nők vezető pozíciókat a legsikeresebb vállalatok, nincs gyerek, míg a legtöbb embertársaik boldog apák és férjek.
Úgy tűnik, ijesztő szexuális írástudatlanság fiatalok, míg a szélesebb körű terjesztését erotikus és szexológiai tartalmat. Szexuális hozzáállását a fiatalok, akik gyakran még nem érték el a nagykorúságot váltak valami rendes. De az alapvető szabályokat a szexuális higiénia, védelem általában nem tárgyalt a családon belül. A terhesség korai szakaszában, amely károsan befolyásolja a fizikailag és mentálisan felkészülve lányok, AIDS más szexuális úton terjedő betegségek az eredménye, mint az írástudatlanság.
A csapás abortuszt az országban kezdődött. A híres olasz ügyvéd Rafael Ballestrini írta száz évvel ezelőtt a legtöbb igazi bizonyítéka a teljes erkölcsi hanyatlás az emberek, hogy az abortusz kell tekinteni, mint megszokásból, és teljesen elfogadható 15. 15. Ez egy szörnyű jóslat már velünk tény a mindennapi élet.
A hallgatólagos elnézés a társadalom, a hivatalos statisztikák szerint, az országban minden évben ölnek 8.000.000. Gyerekek. Abortusz lesz tömeges terror ellen a saját gyermekei. Sok anya elhagyni a gyermekeiket. Alapvetően, amint azt a statisztikák közötti lány 15 és 19 éves. Gyakran előfordul, hogy a szakértők figyelmét, hogy a kismamák a szülők nyomást, ők is nasaivayut az abortusz. Éppen ezért nagyon fontos, hogy az etikai normákat, amelyek megfelelően a családnak a várandós anya.
Teljesen fejleszteni, és fedezze fel a világot maga körül a gyermek csak egy szerető anya, és ha ez a legfontosabb a baba megszakad a kommunikáció a születéskor, a személy egyszerűen elveszíti támogatást az életben. Kábítószer-függőség, az alkoholizmus, visszavonták a gyermekek és az idős szülők, más társadalmi satu zuhant a család valóban katasztrofális állapotban van. Mentéssel romboló folyamatok a társadalom és a család megkérdőjelezi a kilátás marad a magyar embereket. Ezzel szemben a nyugati magyar civilizáció túlnyomórészt lelki.
Az ötlet a tökéletesség a lélek, a test leküzdeni a bűnös természet, a megértés magasabb értelme a földi élet a magyar ember mindig is közelebb áll az anyagi jólét. Archimandrite Hilarion Troitsky elég mély, a mi véleményünk, hogy észrevette, ideális az ortodoxia nem haladás, hanem átalakulás. Az Újszövetség nem ismeri a haladást az európai értelemben vett, abban az értelemben, halad előre a síkban. Az Újszövetség beszél az átalakulás a természet és a mozgás, tehát nem előre és felfelé az ég felé, az Istennek. 27 9. Ezért az ellentmondás a két civilizáció nem okozott semmilyen konkrét mismatch egyéni élet.
Ez abból ered, egy másik kilátások, különböző motívumok az élet, az értékrendet. Így a jelenlegi problémát a család és a kultúra keletkezik elsősorban szellemi elszegényedése a társadalomban is megoldható alapján fellebbezést magasabb szellemi értékeket.