Szeptember 27, 2018 Kereszt Felmagasztalása - ortodox magazin - Thomas
Jelentése, a hagyomány és történelem a szabadság
Felmagasztalása a Szent Kereszt
Mi a Kereszt Felmagasztalása
Teljes neve az ünnep - Felmagasztalása a Szent Kereszt. Ezen a napon, az ortodox keresztények emlékszem két esemény.
Ahogy a szent hagyomány szerint Kereszt fedetlenül 326 Jeruzsálemben. Ez történt körül Mount Calvary, ahol a Megváltó keresztre feszítették.
És a második esetben - a visszatérés a Szent Kereszt Perzsiából, ahol tartották fogságban. A VII században visszatértek Jeruzsálembe, a görög császár Heraclius.
Mindkét esemény egyesítette a tény, hogy a kereszt előtt felállított az emberek, hogy van emelve. Ebben az esetben mi fizetjük meg minden sarkából a Föld egy időben, hogy az emberek imádják, és megosztani egymással az öröm megtalálása szentély.
Kereszt Felmagasztalása - nagy lakomát. Tizenkét nagy ünnepeken dogmatikusan szorosan kapcsolódik az események a földi élet az Úr Jézus Krisztus és Szűz Mária és vannak osztva a kastély (szentelt az Úr Jézus Krisztus), és az Istenszülő (Istenanya dedikált). Krestovozdvizhenie - az Úrnak ünnepei.
Mikor Kereszt Felmagasztalása
Ez a nyaralás egy nap és hét nap Forefeast Afterfeast. Forefeast - egy vagy több nappal a nagy ünnep, amelyben a szolgáltatást már tartalmazza imákat szentelt a közelgő esemény ünnepelték. Ennek megfelelően Afterfeast - ugyanazon a napon, miután az ünnep.
Hogy tud enni az ünnepen a felmagasztalása a Szent Kereszt
Ezen a napon az ortodox - szigorú gyors. Nem eszik húst, halat, tojást és tejtermékeket. Élelmiszer Ízesíthetô csak növényi olajat.
Események Krestovozdvizheniya
A 326 császár Konstantin Veliky döntött bármilyen volt, hogy megtalálja az elveszett ereklye - a kereszt az Úr. Anyjával együtt, a Queen Helena, ment a menet, hogy a Szentföldre.
A feltárás úgy döntött, hogy a következő a Golgotán, mint ahogy az a zsidóknál szokás temetni a fegyvert mellett a helye a tranzakció végrehajtásához. És valóban, a föld megtaláltuk a három kereszt, a köröm és a fórumon, hogy volt szegezve kell a fejét a keresztre feszített Megváltó. A legenda azt mondja, hogy az egyik keresztek megérintette fájó ember és meggyógyult. Tehát a Konstantin császár és a császárné Helen talált ki, amely a keresztek - ugyanaz. Úgy meghajolt a szentély, majd a jeruzsálemi pátriárka, Macarius kezdett mutatni az embereknek. Ebből a célból állt a peronon, és felemelte ( „feltámasztott”) Kereszt. Az emberek imádták a kereszt és így imádkozott: „Uram, irgalmazz”.
A VII században, a memória a megállapítás a Szent Kereszt csatlakozott egy másik memória - a visszatérés a fa a Szent Kereszt a perzsa fogságból.
A 614 a perzsa király elfoglalta Jeruzsálemet és kifosztották. Többek között kincsek vette Perzsiába fája a Szent Kereszt. A szentély maradt tizennégy idegenek. Csak 628, Herakliusz császár legyőzte a perzsák, kibékült velük, és visszatért Jeruzsálembe kereszt.
Milyen volt a sorsa a szentély, a történészek nem tudom pontosan. Valaki azt mondja, hogy a kereszt Jeruzsálemben, amíg 1245. Valaki, hogy osztjuk darabokra, és az egész világon elterjedt.
Most már része a kereszt az Úr nyugszik a ládát a szentély a görög egyház a feltámadás Jeruzsálemben.
A történelem a fesztivál Felmagasztalása a Szent Kereszt
A legenda azt mondja, a kereszt az Úr napvilágra került, mielőtt az ünnep a húsvét, Krisztus feltámadása. Tehát először Krestovozdvizhenie ünneplik a második napon a húsvét.
Imádják a Szent Kereszt
Azon a napon, Krestovozdvizheniya volna, hogy egész éjszakára Vigil és isteni liturgia. De most az egész éjszakát, ami ritkán annyira központi válik ünnepi istentiszteletet előestéjén a nyaralás - virrasztást.
Exaltation - ez kastély (szentelt az Úr Jézus Krisztus) ünnepe. Ezért a szolgáltatás nem kapcsolódik semmilyen más szolgáltatás. Például, Ioanna Zlatousta a memória át a következő napon.
Érdekes, hogy a délelőtt folyamán a Krestovozdvizhenie evangélium olvassuk nem a közepén, a templom és az oltár.
A csúcspontja az ünnep - ha a bajnokság egy pap vagy püspök öltözött bíborruha teszi a kereszt. Minden hívő a templomban szentély csók és prímás megkeni őket szent olajjal. Az általános imádják a kereszt énekelt troparion: „Imádjuk a te Cross, O Master, és a te szent feltámadás azt dicsőítik.”
Imák a felmagasztalása a Szent Kereszt
Troparion a Szent Kereszt
Mentés, Uram, a te népedet, és áldd meg a te örökségedet, megnyerte az ortodoxok soprotivnyya adó és folyamatosan te Kereszt a lakóhelye.
Uram, kivéve népedet és áldd meg a te örökségedet, igaz győzelem az ellenség, és amely kereszt te tartsa az embereket.
Kontakion felmagasztalásának a Szent Kereszt
Felment a Kereszt, tezoimenitomu Az új lakóhely, irgalmasságodnak támogatás, Krisztus Isten, a te tetted vernyya te népedet, a győzelem ad nekünk sopostaty, haszon a gazdag te fegyvert a béke, a legyőzhetetlen győzelmet.
Felment a kereszt készségesen soimennomu akkor új embereket te irgalmasságod, támogatás, Krisztus, a mi Istenünk; Örüljetek erődből te hű embereket, és adott nekünk győzelem ellenségeink, hogy segítsen van rajtad, a fegyver a világon, legyőzhetetlen győzelmet.
Felmagasztalása a Szent Kereszt
Mi téged felmagasztalni, Zhivodavche Krisztus és a Szent Kereszt chtem kit mentett meg bennünket a munka az ellenség.
Imák Értékes és a Szent Kereszt
Őszinte Cross, a gyám a lélek és a test felébreszteni E: útban Demons nizlagaya, elhárítani ellenség, a szenvedély és a tisztelet gyakorlása neve E, és az élet, és a hatalom a Szentlélek és előmozdítása a legtisztább szűz őszinte imákat. Ámen.
Körülbelül a legtisztességesebb és életadó kereszt az Úr! Drevle vágási wast büntetés pozornyya fegyvert, de most az a jele, üdvösségünk elveszett becsület és dicsőítsék! Kako Méltó vozmogu Az, méltatlan, hogy dicsőítsük téged, és merem kako prekloniti térdem előtt megváltója szívem, megvallják bűneiket! De irgalmasságot és kimondhatatlan szeretet az emberiség Raspenshegosya rád szerény bátorság ad E, de én kinyitom a számat voezhe dicsőíteni téged; Ez okból kiáltok Hozzád: Örvendj, a kereszt, Krisztus Egyháza a szépség és az alapja az összes univerzum - jóváhagyás minden keresztény - remélem, királyok - power - vagy inkább, menedék, angyalok - dicsőség és a kántálás, démonok - félelem gubitelstvo és otgnanie, gonosz és hitetlen - a szégyen, az igaz - öröm terhelt - gyengül, elborít - pihenő, az elveszett - nastavniche, rögeszmés szenvedélyek - bűntudat, rossz - dúsított repülő - pilóta, gyenge - hatályos braneh - győzelem és legyőzése, árva - jobb pokrovenie özvegyek - közbenjáró, szüzek - Saving tisztaság, nenadeyannyh - remény, a beteg - az orvos és a halott - a feltámadás! Képviselte az chudotvoryaschim rúd Mózes, az életet adó forrást, forrasztott szomjazó duhovnyya élet és megédesíti a fájdalmainkat; Ön - egy ágy, a harmadik napon megpihent királyian kit mi Risen győztes a pokol. Azért, és reggel és este, és egy fél nap magasztaljalak, treblazhennoe fa, és imádkozom az akarat Raspenshegosya Hozzád, felvilágosítani fogja erősíteni téged fejemben, igen otkryet a szívemben, a szeretet forrása tökéletes, és minden cselekedetet és én putie én téged beárnyékolja igen, én húzza ki a becsület a Prigvozhdennago rád kedvéért bűnömet, nagyuram Megváltó. Ámen.
Ikon a Kereszt Felmagasztalása
A leggyakoribb történet az ikon a felmagasztalása a Szent Kereszt-ben alakult orosz ikon festmény a XV-XVI században. Iconographer ábrázolja a nagy tömegben az emberek a háttérben egyetlen kupolás templom. A központban áll a szószék, a pátriárka felemelte a feje fölé Kereszt. Keze alatt, hogy támogatja a diakónusok. Kereszt díszített gallyak a növények. Az előtérben - püspökök és mindazok, akik jönnek, hogy imádják az ereklyét. Jobb - a szám Konstantin császár és a császárné Helena.
Ikonra. Con. XVIII. A Ünnepek tier ikonosztáz a templom a falu Selezeniha Tver régióban. Állami Intézete restaurálása, Budapest.
Metropolitan Antoniy Surozhsky. Prédikáció napján Felmagasztalása a Szent Kereszt
Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.
Ma imádjuk áhítattal és hálával a Szent Kereszt. Kétezer évvel ezelőtt, a kereszt az Úr marad néhány, a kísértésnek, hogy mások - őrület, de nekünk, akik hisznek és menti, Kereszt az Úr, ő egy erő, ez a dicsőség az Úrnak.
Az izgalom a kereszt az Úr: ez egy eszköz a brutális, fájdalmas halál. A legtöbb horror, amely magában foglalja minket, ha megnézzük a fegyvert meg kell tanítani minket, mint az Úr szeretetét. Mert úgy szerette Isten a világot, hogy Ő adta egyszülött Fiát, hogy megmentse a világot. És ez a világ, miután a megtestesülése Isten Igéjét követve élet Krisztus földi, miután hirdetett isteni tanítás a tárgyaláson az egész nép, és miután a prédikáció szerelem Ő megerősítette, bebizonyította halál rosszindulat nélkül, halál, amelyre nem keveredett semmilyen egy pillanatra az engedetlenség, a bosszú, a keserűség, - mindezek után, a világ nem az előbbi. Az ő sorsa tragikusan sikertelen rettenetesen fájdalmasan a bíróság előtt az Isten, mert Isten maga lépett a világ sorsa, mert a sorsa a jelenlegi összekapcsolták Isten és ember között.
És Kereszt elmondja, hogy az utak Isten és ember, milyen drága ez a szerelem. A szeretet csak akkor lehet megválaszolni a szerelem, - semmi mást nem tud fizetni ki a szerelem.
És itt szembesülnek a kérdés, az a kérdés, lelkiismeret, miközben, ami egy időben lenne a kérdés, hogy az Úr az Utolsó Ítélet, mi fog biztosítani, amikor felkel előttünk, nem csak a saját dicsőségét, de akkor szembe fekélyes bűneinkért. A bíró, aki fog állni előttünk, ez ugyanaz az Úr, aki az életét adta mindannyiunk számára. Mi fog válaszolni? Muszáj, hogy válaszoljon az Úrnak, hogy halála hiábavaló volt, hogy a keresztet nem szükséges, hogy mikor láttuk, hogy az Úr sok szeret minket, nem volt szerelem cserébe, és mondtuk neki, hogy én inkább a sötétségben, akkor inkább vezérelte a szenvedély, a kívánságoknak, hogy már több széles út a világ, mint a szűk az Úr útját. Míg élünk a földön, akkor lehet becsapni, még van ideje. De ez nem igaz - egy kicsit ijesztő időt. Életünk végén egy pillanat alatt, majd kezdődik a mi állt a bíróság előtt, az Úr, akkor már túl késő lesz. És most az idő: az idő, csak akkor, ha minden pillanatban az életünk szerelem lett; csak akkor, ha mi vagyunk az élet minden pillanatát vált istenszeretetnek szeretetét minden emberi lény, ha tetszik, ha nem, akkor ő közel van hozzánk, akár nem, - csak a lelkünk lesz ideje, hogy érett Lord találkozón.
Szemléljük a kereszt. Ha valaki közel áll hozzánk volna meghalt értünk és miattunk, kivéve a lelkünk nem lenne döbbenve, hogy a mélybe? Vajon mi nem változott? És az Úr meghalt - nem maradunk közömbösek? Istentisztelet keresztet, de imádat nem csak egy pillanatra: imádjuk, leborulnak a kereszt alatt, vegyük, mint a mi erők, a kereszt a vállán, és megy Krisztus, aki adott nekünk példát, ahogy ő maga mondja, ezért követte . És akkor csatlakozni vele a szeretet, akkor élni is fogunk szörnyű kereszt az Úr, és Ő nem fog állni előttünk, vádol minket, hanem hogy megtartsa és kössenek végtelen ünneplés, győztes az öröm az örök életet. Ámen.
Temple of Szent Kereszt Altufyevo
A régi templom épült eszköze II Sonya az 1760-1763 években, mert már korábban is léteztek ezen az oldalon, „... már régóta épített kőtemplom nevében Sophia és a lányai Hit, Remény és Szeretet jött a leromlott állapota tökéletes - és mindezt razselas elhanyagoltság ...”. Az új templom harangtornya. Végén a XVIII században átépítették.
A templom zárva volt egy rövid ideig a második világháború idején. Szentélyek - különösen tisztelt ikonok: egy listát a kép a Kazan Szűzanya és Szent Macarius Zheltovodskogo (csodával határos módon megjelent a jól megőrzött források a határ menti falvak Altufyevo és Medvedkov Bibirevo).
Temple of the Holy Cross tiszta Ravine
Temple-ben alakult 1640 elején egy mély szakadékba, a bal parton a Moszkva folyó.
Kőtemplom épült a helyén egy fából készült 18 éve. A főoltár-ben szentelték fel 1658.
1701-ben, az első követ átépítették. A kompozíció a templom továbbra is a hagyomány elővárosi építése a XVII században. A kötet az épület is megőrizte része a falakon a korábbi tégla templom épült, a 1658., amikor a terület az utca és a folyó Plyushchikha elfoglalt tartozó települések Rostov püspöki házban.
Két évszázad, a templom folyamatosan átépítették és jelenlegi formájában tett szert az évek 1894-1895. A legtöbb híveket, hogy mi volt akkor a város szélén volt, a háztartási alkalmazottak, kézművesek, katonák. Azonban egyértelműen az egyházközség és a képviselői jól ismert nemesi családok Musin-Puskin, Sheremetyevo, Dolgoruky. Május 25, 1901 házas A. P. Chehov.
1918-ban a templomot kezdett fosztogatni. A hatóságok elvették több mint 400 font ezüstöt eszközök.
Vozdvizhenka - egy utcai Moszkvában
Vozdvizhenka - az utca között Moss és a terület Arbat Gates. Végén XIII - elején XIV században ez volt az út a Volokolamsk és Novgorod. A közepén a XIV század Vozdvizhenka - a kereskedelmi út Szmolenszk. A XV - az első felében a XVII században, az utcai hívták Orbata (valószínűleg az arab „rabad” - külvárosa).
1493 elején az utcán, közel a Kreml falai tisztázták 110 öl, a XVI században, hogy helyet már a Szent Miklós templom csizma (lebontották 1838) és a kis magán udvarok. 1547-ben Szent Kereszt kolostor-ben említik először. Ez volt az, aki megadta az új nevet az utca. 1812-ben a kolostor elpusztult, Napóleon serege. 1814-ben a kolostort felszámolták, és katedrális alakították plébániatemplom.
A 1935. átkeresztelték a Vozdvizhenka utca Komintern 1946 - az utcán kalinini. Azokban az években 1963-1990 ő részévé vált Kalinyin sugárúton. Most az utcán vissza a történelmi nevét.
Szent Kereszt kolostor
Szent Kereszt kolostor található Moszkvában, a White City, Vozdvizhenka utca. Eredeti neve - a kolostor Felmagasztalása a Szent Kereszt, a szigeten. Épült legkésőbb 1547.
A napóleoni invázió, a kolostort kifosztották betolakodókat. 1814-ben megszüntették, és a katedrális alakították plébániatemplom. Szent Kereszt templom zárva volt, miután 1929-ben és 1934-ben lebontották. A templom helyén épült az enyém Metrostroi. A pap a templomban Aleksandra Sidorova a 1931. letartóztatták. Meghalt egy koncentrációs táborban Kemi.
Népi hagyományok Krestovozdvizheniya ünnep
Oroszországban, a szabadság, a Felmagasztalása Szent Kereszt templom egyesült önmagában és a népi hagyományok.
Ezen a napon, a parasztok felhívta keresztek az ajtók a házak, kis fakeresztet helyezni a kiságy tehenek és lovak. Ha nem volt kereszt, ki lett cserélve keresztbe ágak egy hegy hamu.
Mondást a Krestovozdvizhenii
Minden, közmondások, jelölje ünnepén a Kereszt Felmagasztalása, a téma a közelgő őszi szigorú gyors ezen a napon. Például: „Bár vasárnap Gyere Felmagasztalása és mindent, ami benne - péntek, szerda sovány étel!” „Ki nem gyors Vzdvizhenyu - Krisztus keresztje - a sorrendben hét főbűn felálló!”, Vagy: „smekaet, nő, körülbelül káposzta - Vzdvizhene jönnek „” üzembe a kabátját egy bunda mozgott, és egy sapkát viselő le!”.
Jeleit ugyanaz, ami szintén társított ünnep, mint bármely más babona, nem állnak kapcsolatban az egyház tanítása és az Egyház elítélte.
Használatra javasolt DIC tanulságokat.