Szenteltessék meg a te neved "
„Szenteltessék meg a te neved”
Lehetséges, hogy Isten neve kezdetben nem szent, és ezért imádkoznunk kell, hogy ez a szent? Lehetséges, hogy akadályozza meg? Függetlenül attól, hogy nem ő a forrása minden szentség? Nem tőle, hogy minden megszenteltettetek mind a földön és a mennyben? Akkor miért azt parancsolta nekünk, hogy megszentelje az ő neve?
Neve egyedül Isten szent és szent, a forrás a szentség. A puszta említése a megszentel mindent, amit kimondani. Ezért lehetetlen, hogy növekszik vagy csökken szentségét. Azonban Isten akar, és szeret, amikor az egész teremtés az Ő dicsősége az Ő nevét, ahogy azt a próféta és a zsoltáros Dávid: „Áldjátok az Urat, minden művét”, azaz, „Adjatok hálát az Istennek minden művei.” És ez az, amit akar tőlünk. És nem annyira magáért, hanem hogy megszentelje az egész teremtést, és nyilvánvalóvá vált híressé Őt. És mivel mindent, amit teszünk, meg kell tenni, hogy az Isten dicsőségére, az apostol szavaival: „Akár esztek tehát, vagy inni, vagy bármi mást cselekesztek, mindent az Isten dicsőségére, hogy megszentelje az Isten neve, és rajtunk keresztül.”
Szenteltessék meg Isten neve, ha nem jó dolog, és szent, szent hitünk. Aztán a férfi, látva a jó cselekedetek, ha hűek keresztények dicsőítsük Istent, aki irányítja és erősíti számunkra, hogy a javára, ha ők hitetlenek, majd jön a tudás az igazság, látva, mint az üzleti támogatást hitünk. Az Úr hív bennünket, hogy erre, mondván: „Szóval a fényt az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedetek és a dicséret a ti mennyei Atyátok.”
Azonban az ellenkezője történik, ha a mi hibánk emelt elleni káromlás Isten nevét a szája a pogányok és hitetlenek, a szavak az apostolok: „kedvéért, a mint meg van írva a neve Isten gúnyoltatik a pogányok között.” És ez persze teremt nagy zavart és szörnyű veszély, mert az emberek azt hiszik, és mindenek felett a hitetlenek, hogy Isten parancsolja, hogy így viselkedik.
Ezért, annak érdekében, hogy ne gyalázat Isten és az istenkáromlás, és annak érdekében, hogy ne tegye ki magát az örök kínjait a pokol, meg kell próbálnunk, hogy ne csak a megfelelő hit és vallásosság, hanem az erényes élet és a tettek.
Kevesebb erényes élet megértjük a teljesítménye a parancsolatokat Krisztus, ahogyan Ő hívott minket, mondván: „Ha szerettek engem, megtartjátok az én parancsolataimat.” És mi lesz megfigyelni az ő parancsolatait, annak érdekében, hogy nyilvánvaló ez a fajta szeretet, hogy van neki. Mert megtartják parancsolatait, és a Benne való hit.
St. Ioann Zlatouszt mondja: „Még ha a nevét nem lehet kiejteni anélkül, hogy a kegyelem a Szentlélek, hogy milyen már nem lehet fenntartani a hitünk és megingathatatlan állni segítség nélkül a Szentlélek? Hogyan nyer a kegyelem a Szentlélek méltó, hogy örökre az életünkben? Jó cselekedetek és erényes életet. Mert, ahogy a fény a lámpa begyújtani az olajat, de csak most égett, azonnal kialszik, és a fény is, a kegyelem a Szentlélek kiárad ránk, és megvilágítja számunkra, amikor Ő teremtett minket a jó dolgokat, és töltse lelkünket az irgalom és a szeretet a testvérek, miénk. Ha a lélek nem hozott olyan is, ez megy: Grace és távolodik tőlünk. "
Így őrizzük meg a fény a Szentlélek, a kimeríthetetlen kimeríthetetlen irgalom és jóindulatát minden rászorulónak. Máskülönben hitünk hajótörést. Mert a hit mindenekelőtt a segítség iránti igényét és a jelenléte a Szentlélek, annak érdekében, hogy továbbra is töretlen. A kegyelem a Szentlélek általában tárolja és bennünk lakozik jelenlétében tiszta és erényes életet. Ezért, ha azt akarjuk, hogy a hit erős maradt bennünk, és törekedni kell arra, hogy a szent fény és az élet, hogy mi tudtuk győzni a Szentlélek vele maradjatok velünk és védje hitünk. Mert lehetetlen, hogy egy élet gonosz és kicsapongó és tisztán tartani a hitüket.
És hogy bebizonyítsam, hogy az igazat szavaim, hogy ravasz dolog elpusztítsa a vár a hit, figyelj arra, amit Pál írt Timóteusnak: „Annak érdekében, hogy előre az életben, és a bérek, akkor szükséges, hogy ezek a dolgok pisztollyal a jó harcot, van, hogy a hit és a jó lelkiismeret (ami született a jó élet és a jó munkák). Elutasította a lelkiismeret, néhány később hajótörést hitükben. "
És egy másik helyen újra, mondja Ioann Zlatouszt: „A minden rossznak gyökere a pénz szerelme, mely néhány vándorolt a hit és áttört magukat sok fájdalommal.” Ön most látni, hogy nem volt igazságos a lelkiismeret és odaadó pénz szerelme már elvesztették a hitüket? Óvatosan gondolni mindezt, testvéreim, próbálja a jó út az élet, hogy minket egy dupla jutalom - egy - az övék lesz a jutalom a jó és kedves Isten a mi dolgainkat, és a többi - mint a jutalom feszességét a hitben. Mi az élelmiszer, hogy a test, a hit élete; és a test a saját természete szerint nem lehet tartós élelem nélkül, úgy a hit cselekedetek nélkül halott.
Share az oldalon