Szent liturgia - Novgorod Egyházmegye
A téma a Szent Liturgia nagyon fontos. Ez az ima a Szent Liturgia, amely kimondja, hogy sem a kapcsolódó testi vágyak és örömök nem érdemes kezdeni, és szolgálja a szent liturgia, azokra, akik majd beszélni a Szent Liturgia. De aki aztán érdemes beszélni a Szent Liturgia - ez a szentség, amelyben még az angyalok vágy, hogy behatoljon, és nézd, hogy Őt a félelem és a rettegés? Nem érdemli meg, hogy beszélünk róla, annál inkább, hogy a tapasztalat, és nem mint amilyennek lennie kellene. Nézzük és klerikusok, mint ebben az esetben, én.
Emlékszem elismerése a miniszter az oltár, amikor kisgyerek volt. Magabiztosan azt mondta nekem, akkor:
- Drágám, én, mikor egyszer elment az Athosz és bevallotta egy papságot, megkérdezte: „Apa, hány éves Ön szolgálni” - „Harminc” - feleltem. „És hányszor a liturgiában, amit szolgált, úgy érzi, a titokzatos lelked belépett a szentélybe, Isten, hogy valaha megvalósult a világon a természetfeletti, úgy érezte, valami meglepő és rejtélyes?” Azt válaszoltam: „Apa, ez nagyon ritka. Ő szolgált százszor, de minden alkalommal a szentség nem éreztem, hogy ez nem könnyű. "
Igen, ez nem könnyű. Rajtunk múlik, a felkészült, de Istentől is, hogy megkeresett minket, és úgy vélte minket érdemes ezt a tünetet, az Ő szeretetét.
Egy református lelkész egyszer találkozott egy orosz ortodox pap és azt mondta neki:
És a pap helyett a hirdetést vele különféle lelkipásztori munka, csak annyit mondott egy rövid mondatot:
- Mi, az ortodox, aki szolgált a Szent Liturgia.
Mi ez, és töltse paradicsom ember lelkeket, akik menteni. Mi megnyugtatni az embereket, azt csökkenteni Isten a földre, és emelik az embereket a mennybe. Ez a mi hozzájárulást, végtelenül fontos, hogy az Egyház a világ. A legfontosabb dolog. Ez az a forrás, amelyből merülnek a többi ügyeit az egyház.
Úgy kezdődik a pillanatban, amikor azt halljuk, hogy verte a csengőt. Vele kezdődik a Szent Liturgia, mind imádják általában. Halljuk a harang.
Van egy plébánia van egy ember, akinél nagy öröm, amikor lehetősége van csenget. A harang, amely egy olyan mechanizmust, amely lejátssza a különböző dallamok: harangok, ünnepek, Svyatogorsk. És úgy néz ki, várom, hogy nagy öröm, mint egy kisgyerek, és azt mondja:
- Apa, ma futtatni egy örömteli hírt az emberek hallani, és jönnek a templomba.
Ez a pont valóban csodálatos. Meg kell azonban jegyezni, hogy ha nem volt harang. Az egyház, az első évében, az emberek csak hívja egymást. És akkor, amikor a növekedés a keresztények száma, megjelent szegecs. Később, néhány helyen szoktuk csövek - például a kolostor által alapított Szent Szent Pakhomiosz, - fújt beléjük, hogy emlékeztesse a keresztények az Apokalipszis csövek. Azt állítja, hogy a második eljövetel fog bekövetkezni a következő: fújták a kürtöket, és minden ember fel fog támadni megjelenni a bíróságon.
A korszak Saint Nagy Konstantin során volt a vas szegecsek sújtó egy kalapáccsal. Bells először nyugaton, és Konstantinápoly elesett 865 AD, hosszú megépítése után a Hagia Sophia. Aztán egy velencei nemes adta 12 harangok a templom Hagia Sophia. Ezek az úgynevezett kampány. [2] mert származnak Campania régió Olaszországban.
A krónikások azt mondják, hogy amikor a Bizánci Birodalom először megszólalt a csengő, az emberek elkezdtek futni ki otthonaikból örömteli kiáltások. Megszoktuk, hogy a tárgyaláson a harang, és már nem tűnik annyira mézédes, mint akkor volt. De tegyük fel, hogy mi soha nem hallott a csengetés a harangok, és hirtelen halljuk. Az emberek elfogyott útközben, azt gondolva, hogy az angyalok a földre jött, és keveredtek velük. És keresztények megy imádják, tele lelkesedéssel.
Tehát, csenget, az Egyház arra hív minket, hogy imádkozni. És ébredünk, de szeretnénk aludni egy kicsit, és ennek eredményeként elkésünk. Nem akarjuk, hogy menjen, és mindannyian elhúzódott: „aludni egy kicsit, semmi nem fog jönni egy kicsit később!” - mi gondatlan, és sajnos, lusta, és nincs féltékenység. Kedvéért valami mást nekünk ó, hogyan akarok emelkedni: reggel az utcán láthatjuk sok ember rohan a tengerbe fürödni, de itt valaki rángatás vödör víz mossa az autóját vasárnap reggel, hogy van egy nő lógott egy ruhaszárító paplan, szellőztetni őket, mert egész héten dolgozó, és nem sok ideje, hogy. Ez akkor fordul elő, egy kicsit később, 9 óra körül. Valaki megy a kioszk egy újságot, ott egyértelműen ételkészítéshez, ott hallható a TV: az emberek nézni sporthírek, és nem jár templomba.
Ez a jelenség nagyon szomorú. Ez szomorú, mert az emberek nem vonzódik a Szent Liturgia. Ugyanakkor, vágyunk egy csomó, így semmi köze nincs a kora reggeli órákban, ami szolgálja a Szent Liturgia. És hogy az emberek fel reggel 6-kor, hogy a dip a tengerben, míg a strandon és a tömeg az egész csend? Vagy, hogy időt tölteni szeretteivel, vagy valahol egy sportesemény? Ha szeretsz valamit, akkor készen áll megtenni bármilyen óra.
Észrevettem, hogy olvasás közben mintegy misszionáriusok és az ott élő emberek más országokban, Szégyellem, összehasonlítva magát velük. Ezek az emberek egész nap járni, hogy a Szent Liturgia. Ők két nap gyalog, és a kisgyermekeket is, hogy részt vegyen a szent liturgia. Annak ellenére, hogy nem érti az egészet, de még mindig úgy érzi, a lelke a kezdeti szakaszban a hitüket.
Milyen megható látvány! Között vad hegyek alatt nagy mennyiségű eső, a katonák imádkoznak, hogy csatlakozzanak a Krisztus Megváltó. Ezek az emberek meg fogja ítélni minket a lustaság és a gondatlanság. Még Saint Kosma Etoliysky azt mondja, hogy a pénz, hogy az ember keresi vasárnap, amikor működik, anélkül, hogy a súlyos okok miatt nem Isten által megáldott. A másik dolog, ha valaki dolgozni, mert ez az ő kötelessége, hogy ezt a kötelezettséget. És ha lehet befejezni a munkát később, de még mindig nem megy a templomba, akkor nagyon komoly és tisztességtelen a szeretet. És mi harapás Istent.
Egy szent gyóntató a múlt század, Atya Benedict Petrakis a Agrinio, valahogy elment szolgálni a Szent Liturgia vasárnap. A templom egy férfi volt, aki eladta a gyümölcsök és zöldségek. Mikor volt a liturgia, ő is állt az utcán. Apa Benedict azt mondta neki:
- Gyermekem enyém, menj be, hogy részt vegyen a Szent Liturgia, majd eladni a termékeket!
Ő azonban bátran válaszolt:
A szent azt mondta neki:
- Nos, gyermekem, de látni fogja, hogy ez nem az ideje, hogy vessen véget a Szent Liturgia, mint a gyümölcsök és zöldségek rothad.
Ahhoz, hogy ez a személy úgy gondolja, Isten megengedte, hogy amikor a Szent Liturgia vége, minden, hogy ő az asztalra, tele volt a férgek. És azt is, hogy megmutassa neki, hogy nem hagyja jóvá az ilyen vakmerőség.
Aki nem jár templomba, minden komoly ok, azt legalább meg kell érezni a bánat, mert ez nem tesz kifogásokat, és azt mondják: „Én is nem megy. Megvan az ok és mentség. " Nem indokolják magát, hagyja, hogy a Isten, hogy igazolja, és ő nem mentegetőzni.
De itt vagyunk, de felébredni korán, így itt. Mi megy a Szent Liturgia, ezt a lépést abba az irányba, az egyház és a megközelítés az Isten templomát, és amikor bemegyünk, nézzük úgy érzi - még mielőtt - a becsület, amit Isten adott nekünk. Vannak, akik egy úton mennek a templomba, bemutatva azok odaadás és affinitás - jó vagy rossz - a környezettel. Azaz, meg kell érezni, hogy ez az apja házában. Bár van affinitása, ami tele van jó sok gőg, szemtelenség és gonoszsággal.
Mielőtt belépett a templomba, hadd gondolja, hogy a templomba belépve - ez egy megtiszteltetés számunkra
Mielőtt belépett a templomba, hadd gondolja, hogy a templomba belépve - ez egy megtiszteltetés számunkra. Végtére is, nem tudtunk menni, és adja meg. Mikor? Ha élt a korai év után az alapító az egyház, amikor a keresztények nem keresztelni kicsi, mint most, de felnőttkorban. Aztán ott voltak katekumenekről alávetni szigorú katekizmust, és csak akkor, ha a lelkük kész volt, megkeresztelkedtek, és képesnek kell lennie, hogy részt vegyenek a Szent Liturgia.
Ott is túlterheltek. [3] is állt az utcán, akkor felvert esőzések nem kímélték a hideg, a meleg, a hó. Azt akarták, hogy menjen a Szent Liturgia, de nem volt joga erre, mert a lelki tökéletlenség. Még mindig hallgat, hogy csak hallgatni. Mivel a tisztátalan lelkek, hogy szenvedett a gonosz szellemek, ők is nem megy a Szent Liturgia.
Most megy a templomba is, mint aki - saját helyet, öltözött, ahogy akarják, üljön akarnak, és ha akarnak viselkedni, ahogy akarják, és ha valaki azt akarja, hogy kijavítsuk, nem értik. Mit szólsz, hogy az a személy, aki nem érzi, hogy a megjelenése elhívása, illetlen viselkedés, és a mód, ahogyan ő is megkeresztelkedett, és felháborító gesztusok? Nem érti, hogy - mivel ez egy kérdés, hogy a szellemi kultúra. Ó, hogy sokan a papság, ahogyan azt a hívők szeretnék összpontosítani, de nem lehet!
Amikor találjuk magunkat örökkévalóság, az örök életben, rájövünk, hogy mennyi a lelkünk segített a Szent Liturgia és a hatalmas előnyöket kaptunk belőle. Most vagyunk abban, hogy nem értjük meg, mert megszoktam. De amikor áthaladnak a nehéz pillanatokban, néhány gyermek, aki megy tanulni egy idegen országban, és nincs templom a közelben. És bár a ház, hogy nem igazán megy a templomba, és ott nincs meg, és azt mondják:
- Nem voltam a templomban három hónapig! Nem kell a templom közelében, előtte két órát menni autóval. És amikor elmegyek egy másik városba?
Amikor megkapjuk a kórházba, és feküdjön le egy hónapig voltunk kezd hiányozni a Szent Liturgia és akkor majd látni, milyen ajándékot mi volt, és mi nem értékeljük. De most, ahogy van ez, tegyük fel, hogy van Isten dicsőségére.
Templomba járni ezzel a tudat a becsület, hogy Isten velünk gyertyát gyújtani. A gyertya emlékeztet bennünket az ősi fáklyák, égő a katakombákban. Amikor a keresztények bujkál a katakombákban, az első években, a folyosókon voltak olyan nagy izzó világít, hogy kijelölte az utat, ahol a találkozó lesz a keresztények. Keresse meg a helyet, ahol a találkozó lesz a keresztények, ez nem lesz olyan könnyű. Nem lehet olyan könnyű megtalálni, hogy a pogányok ők nem fogott, és hogy mennek ezek berendezési tárgyak, ez fáklyát, és elérte az ülésen.
És most van egy gyertyát magával. Nagy hatással volt rám, hogy Elder Paisius írta: „Isten, adunk egy gyertyát - az utolsó dolog, hogy van, és Isten elfogadja, mint egy áldozatot.” Miért az utolsó? Mivel a gyertya viasz sejtek, amelyekben a mézelő méhek feküdt. Vesszük magunkat hasznos - a méz és a viasz, haszontalan és nem ehető, akkor vissza Istenhez, mint az áldozatot. És Isten elveszi azt. Úgy gondoljuk, hogy ez egy ajándék, és örül, hogy áldozat.
Szintén a füstölő készült gyanta folyik le a fáról, azaz ez valami haszontalan, és adja meg, hogy az Isten mint áldozat a szeretet és tisztelet.
Gyertyafényes, és emlékeztet minket a fény ragyog a sötétben korunk, a fény, hogy mi van, hogy bizalmat, hogy továbbítja másoknak és tárolja. Azt is szimbolizálja a fényes elmék, hogy szükség van a tiszta gondolatok, tiszta tudat és az átláthatóság, hogy különbséget kell tenni minket, és azt mondtuk: „Ahogy a gyertya olvad, úgyhogy olvadék és a satu, a szenvedélyem. És mint a templom szolga hirtelen megragadja őket, és megragadott az Isten, és földi életem hirtelen megszűnik minden a nap alatt. "
Néhány ember jöjjön vissza, hogy vajon az égő gyertyával többet, amit állított, vagy ez már megszűnt. Nem számít, hogy mi volt a helyes dolog, meggyújtotta, Isten elé. Ez nem az a kérdés, hanem az, hogy ez a gyertya égett bennem, hogy ő állandóan lobban, és miután a szent liturgia, az egész életem. Nem számít, hogy mennyit állt égõ gyertyát, de ha nem égnek a gyertyát a hit és az Isten iránti odaadás, minden mást fordul egy üres, formális lépéseket. Gyújtson egy gyertyát, akkor jó lesz, hogy imádkozzon.
Természetesen nem szükséges, hogy a sok gyertya: nem a mennyiség, hanem a hit és a szív cinkosság. Valaki tesz egy gyertyát az élő és a halott (Ciprus és természetesen Görögország nem veszik fel a páratlan számú gyertya az élet, és még a halott). Ez a két gyertyát tud fogni az Isten szíve. És valaki tesz többet - és Isten újraindul. De valaki hozza a sok gyertya, de nem éri el semmit. Mindenkinek megvan a saját megközelítése szerint a motívumok. Azt mondjuk, ebben az esetben: „Jézus Krisztus, kegyelmezz te szolgád (így és úgy),” ha van beteg hozzátartozó, vagy „Isten nyugtassa a te szolgádnak lelkét (valaminek)”, ha valaki nemrég költözött el a világ ezt.
Hát csak bement a templomba, és gyertyát gyújtott, talál egy helyet maguknak az isteni liturgia és feszülten imádkozni ott. Ez egy rossz szokás, hogy ha valaki beszél során a Szent Liturgia, ez egy nagyon komoly bűn, ha valaki nem. „Megérkezett a Szent Liturgia, - mondja Szent Serafim Sarovsky, - minden alkalommal, amíg a templomban, állandóan maga viseli a Jézus-ima”. Semmi több. Vagy bármely más ima. „Jézus Krisztus, könyörülj rajtam” - Megyek most a templomba, és az összes külső megszűnik számomra, munka, beszélgetés, valami mást. Mindez azt mondjuk, amikor a szabadság, egy másik alkalommal.
Elder Jacob, akit látott, 1970-ben Euboea, elvezetett az oltár - én még gyerek -, és azt mondta:
- Gyermekem, nézd, milyen vagyok gyötörte alatt a Szent Liturgia, a démonok megpróbálja elterelni engem, úgyhogy nem koncentrálni. Twist kötél, látok egyet, hogy én megbotlik, így nem hallgattam és imádkoztam feszülten. De néha, mikor jelenik meg ez a látvány, imádkozom St. David, és belép a Szent Liturgia, és látom, ő ült mellém. Aztán húzza vissza a Szentszék és félreáll, és az emberek nem értik, hogy miért hagytam. De mi a helyzet velem, gyermekem, hogy szolgáljon az oldalamon Saint David és látom őt?
Ez késztetett egy erős benyomást akkor, és még mindig emlékszem.
Továbbá, a Szent Miklós (Planas) a Szent Liturgia gyakran érteni, aki a keresztények között van, és aki nem. Lehet, hogy a test és az összes volt a templomban, de a lelkük kopott sehol. St. Nicholas látta. Az emberek a templomban látta, hogy a szék, edények, ikonosztáz, az oltárt, és látta is a lélek minden egyes ember, minden ima, láttam angyalokat és démonokat látott, látta az Úr maga.
Amint tömjéneznek (természetesen hallott már a híres esemény élete), és pokadil egyik szeretője, és a közeli volt egy üres hely, ő és pokadil. Aztán leültem egy hölgy, aki nem pokadil és folytatta. Amikor az szent liturgia, ez a hölgy, megzavarodott, odament hozzá, és azt mondta:
- Apa, te megvert a legkirívóbb: minden pokadil, de én nem! És nem csak, hanem pokadil hely volt üres. Miért csináltad?
- Hidd el, fiam, én még nem láttalak a Szent Liturgia. Te voltál a templomban?
- Nos, ami nem voltam, Apa! Itt én vagyok a Szent Liturgia mondani.
- Megmondom neked valamit. És az elme nem volt, akkor a kecske?
Beszélünk régi idők Athén, Szent Miklós (Planas) szolgált a Plaka (a legrégebbi kerületében Athén), és az emberek majd azt követően nyájaikat, mezők, ahol vadásznak maguknak tej, hús, stb És rá gondolt állományban: odamegy, hogy meg fog tenni, stb
Mi, az emberek, elrejtve másoktól, de Isten nem tud elrejteni, még a Szent Liturgia
- Nos, abban az időben, amikor telt el, gondoltam rá.
- Ha belegondolok, én még nem láttam itt - mondta a szent.
- Oké, akkor miért pokadil üres helyet mellém?
- Közel a helyszínen Mrs. akkor így és így, a barátja, aki most beteg és az ágyban fekve, de azt hiszi rólunk, szolgáinak, és monda az agyában: „Ha én lehetnék most a szent liturgia, milyen jó lenne, ha ! „láttam, mintha ő jelen van a templomban.
Serendipity szent tesz egy erős benyomást, de Isten többet lát, Ő mindent lát, minden epizód az életünk. Hogyan mi is feltesszük magunknak a kérdést: „Mi az Isten lát engem?” Mit jelent az? Mi, az emberek, elrejtve másoktól, de Isten nem tud elrejteni, még a Szent Liturgia.
És a szent liturgia, hadd összpontosítani az elméd, újra mondja Szent Serafim Sarovsky, bármilyen ikon, vagy petróleumlámpa, vagy a pap - nem azzal a céllal, hogy összpontosítson a pap, hanem a gondolat átadta a szent gondolatok és érzések a szívünkben .