Satyagraha, Mahatma Gandhi él, tanítás örökség
A végén a XIX században ... A helyzet az indiai bevándorlók érkeztek Dél-Afrikában egy jobb élet nehéz volt. Itt voltak ítélve egy nyomorúságos élet, megaláztatás és a rabszolgamunka ... reménytelenség kiváltott alázat és értelme a teljes tehetetlenség. Homecoming nem volt lehetséges: Indiában millió nincstelen gazdák hal meg évente az éhezés.
„Megfosztást, amit vetettünk alá, volt egy megnyilvánulása súlyos betegség - a faji előítélet. Volt, hogy megpróbálja kiirtani ezt a betegséget, amennyire csak lehetséges, és hogy a kedvéért a jövőben minden nélkülözés „- úgy dönt, hogy Gandhi.
Gandhi kezdte fejlődő személyes elvei viselkedését, amikor szembesült a rasszizmus. Úgy dönt, hogy gyakoroljon zsarnokság amikor udvarias, de hajthatatlan ellenállás, és soha nem a kereslet megtorlás a sértéseket rá személyesen.
A harc a jogok honfitársaik és a vágy, hogy változik a helyzet az indiánok Afrikában fő célja az élet Gandhi.
A máj 1894 Gandhi összehívja ülésén minden indiánok Pretoria. Azt mondja, egy nyilvános beszédében, melyben leírja a helyzetet honfitársaik Transvaalban. Hangsúlyozva annak szükségességét, hogy felejtse el az összes kaszt különbséget, különbséget vallási, nemzetiségi, s felajánlotta, hogy csatlakozzon a szövetség, amely nevében lehetne kezelni a hatóságoknak a zaklatás. „Önként, hogy ebben az esetben sok időt és erőfeszítést, ahogy csak tudok ... Hamarosan Pretoria nem volt egyetlen indián, akit nem tudom, és a feltételek az élet, ami nem lehet a jele” - idézte fel később Gandhi.
Ő hozta létre az indiai Kongresszus célja, hogy eljárva a törvény egyenlő jogokat az indiánok és európaiak.
Amikor két hajó az indiai telepesek (fedélzeti egyikük Gandhi és családja) érkezett Durban port (Yu.Afrika), úgy tűnt, hogy a fehér lakosság megszállottja volt egy ötlet -, hogy állítsa vissza a színt a tengerbe. A hatóságok ajánlanak a kiszorított, hogy visszatérjen. Az indiánok köré tömörülő Gandhi. A konfrontáció tartott 23 napig, míg a „fehér” nem engedett ... Amikor az összes utas és családja biztonságban voltak, Gandhi ment a partra, és szinte azonnal körül a fehér lakosság, és brutálisan megverték. Gandhi halála csak mentette meg a beavatkozást a rendőrség leválás.
Az eset széles nyilvánosságot kapott, London nastival büntetést verés a résztvevők. Az egyik tagja a Natal kormány meghívta Gandhi neki, és azt mondta, hogy a letartóztatása felelős, ha Gandhi tudták azonosítani őket.
„Hiszem, hogy az ember ne elítélni azokat, akik megtámadtak ... szükséges, hogy elítélje a vezetők, és sajnálom, akkor (tagjaként a kormány nagyon szervezett rasszista megmozdulást) - Gandhi válaszolt.
Gandhi alapvető hiba, hogy állítsák bíróság az emberek, akik megtámadták őt, egy erős benyomást a lakosság Durban. Most sok „fehér” Gandhi és az indiaiak harc a jogaikért okozott tisztelet és megértés.
Későbbi években voltak Gandhi alkalommal alapos önismeret, a keresést az élet értelmét és a kialakulását elveket. „Tettem a vallás a vallás minisztérium, mivel úgy érezte, hogy az egyetlen módja, hogy megismerjük Istent ... Azt találta magát keresve Isten ... Itt van, hogy a vallásos szellemben vált az életem támogatását.”
Azokban az években, Gandhi felfedezi Lva Tolstogo. A tanítás nem rezisztencia gonosz, intoleráns az elnyomás, elkínzott keresést a kiutat az állam az elnyomott megrázta Gandhi”. Magyarország Tolsztoj arca kaptam egy tanár, aki biztosított elméleti alapot biztosítottak az erőszakmentességet. " - Gandhi írta később.
Tolsztoj, Gandhi eszméi egyesül az ősi indiai hagyomány ashrams - települések, ahol hívei élnek, mint egy család: együtt dolgozni, és dolgozzanak ki magukat lelkileg ...
Gandhi gyárt magának az alapelv az élet, amelyet azután csatlakozott az élete végéig: „Soha tebuy az ember, amit nem tett meg.”
Miután elolvasta a törvény, Gandhi mondta. „Én inkább meghalnék, mint elfogadni egy ilyen törvény,” Az indiánok voltak dühös, sokan azt mondták, lőni, aki vorvotsya a házba. Gandhi ajánlott nekik útját ellenállás: „Nem fogunk fellebbezni világ közvéleménye, maguk az indiánok képesek magukra. Legyen mindenki, aki esküszik, hogy nem nyújt be a hírhedt törvény maga dönti el, hogy ő volt elég keménysége ellenére a üldöztetést és akár halált is okozhat, hogy tartsa ezt a fogadalmat. A harc folytatódik sokáig, talán évek, de én bátran és magabiztosan állítják, hogy ha még egy kis része az emberek hű marad a szavát, csak egy lehet vége a harc - a győzelem. "
Gandhi első vetette fel az erőszakmentes ellenállás zsarnokság. Ő keres egy nevet a mozgás és megáll ajánlat fiatalabb fiú: „satyagraha”, ami azt jelenti, „határozottságot igazság.”
Satyagraha - a szó pontosan kifejezik a lényege az ellenállás. Ez nem egy kényszerű passzivitása gyenge előtt erős, és nem az elv a „szemet szemért”. Erőszak protivopostavlyaetsyasila szellem és a belső önigazolás.
Gandhi figyelmeztette a kormányt, hogy ha a törvény meghozataláig az indiánok bejelentette Satyagrathu. De ennek ellenére, a törvény elfogadásakor.
20 éves Gandhi harc Dél-Afrikában véget ért a győzelemben. Gandhi visszatért Indiába.
Indiában, a helyzet nem volt sokkal jobb, mint Afrikában. Colonizers kifosztották az országot, túlzott adókat akadályozta a fejlődését India vet gyarmatosítók hozták a parasztok létre szélén éhen. Ez csökkent létfontosságú öntözőrendszer. Az évszázados életmód összeomlik ...
Gandhi kínálnak az embereknek India egy alapjaiban új módja az ébredés, az ország (nem fegyveres felkelést, és ahogyan a petíciós gyarmatosítók). Gandhi javasolt „harmadik út” - az utat a ahimsa, erőszakmentesség. Ahimsa belső személy döntése alapján az elismerést a magasabb értékek az élet és a szeretet az ember és minden élőlény. A világban van egy harc nem a jó és a rossz emberek, és a harc élet és halál között, jó és rossz, a lélek minden emberi lény. Mindenki visszautasíthatja Evil a támogatását, és a Gonosz tehetetlen a döntés ellen.
Ugyanakkor hajlandó részt venni a rossz cselekedetek az ember vezet az út az épület egy új világot - a világ a jó.
Gandhi kínált az indiánok program nem együttműködve a gyarmatosítók: bojkott a kormányzati intézmények, külföldi áruk, hajlandó fizetni az adókat, nem engedelmeskedik a leginkább intoleráns törvényeket. Ez nem csak aláássa az alapjaiban a brit kormány, hanem kéri az indiánok a szabadság szelleme és a szolidaritás. Gandhi módszert mélyen átgondolt és dolgozott Dél-Afrikában. Ez az első alkalom volt, hogy hozzon létre egy erőszakmentes tömegmozgalom. Satyagraha végezték megfelelően szilárd elvek alapján szellemében erőszakmentesség: teljes átláthatóság és a nyitottság, figyelmeztetés az ellenség minden fellépése, használata hatékony eszközök csak próbálkoztak már a gyengébb. Satyagraha lehetett akkor kezdődik, amikor minden résztvevő pontosan elképzelni a jelentését és következetesség a küzdelmet, és biztos volt abban a elkötelezettségét erőszakmentesség a szellem. A mozgás nem sok kárt az ellenség próbál elérni a célt. Ezek az elvek lehetővé teszi, hogy mentse még a legtöbb nem-erőszakos szellem a tömeges kampányokat.
Satyagraha - békés felkelés, kompromisszummentes harc rosszindulat nélkül, és lövések, ahol az embereknek nincs egyéb fegyverek, mint a saját életét, és hogy az emberek, mert nem tehet másként.
Gandhi mindig hangsúlyozta, hogy az erőszakmentesség semmi köze a gyengeség és gyávaság: „Az az ember, aki szembe veszély, úgy viselkedik, mint egy egér, spravendlivo úgynevezett gyáva. Ő táplálja erőszak és a gyűlölet a szívében, és megölte volna az ellenség, ha nem kapta meg a kár egyidejűleg. Ő egy idegen, nem erőszak. „Gandhi volt toleráns emberi gyengeség, de ez undorító gyávaság, mint egy rejtett erőszak.
Az erőszakmentesség - nem csak egy erős pozíció, hanem önmagában is nagyon erős a pozíciója. Még Dél-Afrikában, az egyik tisztviselő elismerte Gandhi: „Néha azt kívánom, hogy erőszakot. Akkor azonnal világossá válik, hogy mit kell tenni veled.
Gandhi, az erőszakmentesség - küzdelem az ember!
Lehet vitatkozni hatékonyságát Satyagraha. Azonban Anglia önként „bal” Indiából, így a gyarmati igények.