erőszakmentes ellenállás taktikák Mahatma Gandhi (satyagraha)
Satyagraha - (szanszkrit सत्याग्रह, satyagraha IAST, «az igazság„, »kitartás az igazság.«) Alatt Indiában a brit gyarmati uralom taktikája erőszakmentes függetlenségi harc két formája van: az együttműködés hiánya és a polgári engedetlenség.
Mohandas Gandhi alakult ki a XX század elején. Az alapötlet - annak érdekében, hogy befolyásolják az ítélet és a lelkiismeret az ellenség keresztül: erőszakmentesség (ahimsa), a hajlandóság, hogy bírja a fájdalmat és szenvedést
A cél az, hogy kapcsolja satyagraha az ellenfelet egy szövetségese és barátja -, hogy a fellebbezés a lelkiismeret jobb, mint fenyegetés és az erőszak.
Szerint a Gandhi elmélete az erőszak, előbb vagy utóbb növekedéséhez vezet az erőszak, az erőszakmentesség is megszakítja a spirál a gonosz, és lehetővé teszi, hogy kapcsolja be az ellenség egy rokon lélek. Gandhi satyagraha nem látja, mint egy fegyver a gyenge, hanem éppen ellenkezőleg, mint egy fegyver a legerősebb szellem.
A hívás Mahatma egész ország megy magától, hogy nem vásárolja meg a brit áruk, beleértve a drága szövet. Mahatma maga ül a rokka és így a saját ruhát és cipőt. Az indiánok nem sértik a törvényeket, hogy egyszerűen nem működött együtt a hatóságokkal. Ők csak vásárolni indiai áruk (még azok is, az alacsonyabb minőségű!), Burn brit szövetek, amelyeket egyszer vásárolt.
Az egész nemzet ez egy spirituális áttörést, a belső nyílást. Kiderült, hogy a politikai és gazdasági függés-Britannia - az eredménye, hogy együttműködve a gyarmatosítók! Az első angol Gandhi lezuhanyozott gúny, de hamarosan elkezdik megtapasztalni a sokk - nem veszik észre őket, a hagyományok nem tartják be és a kereskedelmi vállalatok végzik óriási veszteségeket. Jön az a tény, hogy az indiaiak nem veszi észre a Crown Prince of Wales, aki eljön, hogy Indiában. Az utcák halnak amikor látható a magas vendég, a kiviteli alak a szent királyság.
Szerint a Gandhi, Satyagraha - egy eszközt praktikus és szándékos megsértése igazságtalan törvények: „ragaszkodik az igazsághoz, az erők az igazság, a szeretet erejével, az erejét a lélek”, továbbá: „Az diadala igazság, a győzelem az igazság, a győzelem az erők a lélek az igazság és a szeretet.”
passzív ellenállás
Satyagraha korlátozott fogalma „passzív ellenállás” Gandhi hitt a fegyver az gyenge. Passzív ellenállás ne alkalmazzanak erőszakot csak azért, mert hiányzik a fegyverek, de elvileg nem mond le az erőszak alkalmazását.
Polgári engedetlenség jár tudatos megsértése ellentétes jogszabályok az erkölcs, különösen az elutasítás adót fizetni. A nem erőszakos módon úgynevezett büntetés (letartóztatás, szabadságvesztés) megsértése miatt a tisztességtelen gyakorlat majd át a beteg. Abban az esetben megsérti a törvényeket kell tökéletes udvariasság és a kedvesség felé a védők a jog és a rend, hogy megpróbálja semmilyen módon nem provokálni őket.
együtt nem működés
Ez képezi a lemondást minden megállapodások és kapcsolattartás az igazságtalan döntés rendszert. Szükségtelenné teszi a „polgári engedetlenség” abban az értelemben, a fent leírt, és ezért sokkal biztonságosabb módja a harcot a köznép.
Az együttműködés hiánya végezzük nem ellenfél, és méltatlan intézkedéseket. satyagraha Támogatók együtt tud működni a kormányzati tisztviselők, ha látják a lehetőségét, hogy egy pozitív fejlemény, mivel azok nem utálom a hatóságok. Éppen ellenkezőleg, ők barátságos ellenfeleik. Keresztül az együttműködést velük, hogy nem méltatlan, satyagraha támogatók próbálja meggyőzni az ellenség, hogy hagyjon fel a szegény, méltatlan cselekmények. Satyagraha harcos korlátlan képes szenvedni nélkül a vágy, hogy megbosszulja őket.
A felek az együttműködés hiánya, hogy Gandhi azonban tanácsos óvatosan kell alkalmazni, mivel ezek okozhatnak a düh és az elnyomás a kormány:
elhagyása címek, kitüntetések és díjak, célhoz kötött a kormány;
Kimenet a közszolgálati;
ki a rendőrség és a hadsereg;
bojkott bíróságok, iskolák, közigazgatási hivatalok egyidejű olyan alternatív struktúrák fenntartása érdekében működésének közéletben;
elutasítás megvásárlására és használatára brit áruk az első helyen - textilipari termékek.
Fogadalom szerint Gandhi, a jele, nem pedig gyengeség. Szerint a meghatározás, a fogadalom: Bármi áron, hogy amit tenni kell. Mondván, hogy tenne valamit „hogy a lehető legnagyobb mértékben”, ami azt mutatja, meggyőződésből Gandhi gyengeség. Do „amennyire lehetséges” azt jelenti, hogy megadja magát az első kísértésnek. Lehetetlen, hogy tartsák be az igazat „amennyire csak lehetséges.”