Politikai filozófia - studopediya
Két és fél ezer év politikai filozófia azonban, amíg a huszadik század elején, az állapota még nem határozták meg. A szerepe a filozófia politika játszik filozófia az állam, jogfilozófia, erkölcstan. A politikai filozófia, az általa kifejlesztett két hagyomány. Egy nyúlik vissza Arisztotelész, a másik - N. Machiavelli. Az első megkérdezi, hogy mi a politikai rendszerváltás hiteles - megfelel az emberi természet, hogy ez jó. A másik középpontjában a problémák hatékonyságának politikai rendszerek és rendszerek.
Meg kell azonban jegyezni, hogy most a probléma az önrendelkezés a filozófia politika nagyon fontos. Ez egyrészt az a tény, hogy úgy van kialakítva, hogy megoldja a nagyon komoly problémák a társadalom fejlődéséhez, és az a tény, hogy ezek a problémák már rendkívül összetett. A mi világunkban a racionalitás, ahol egyrészt, objektív differenciálódási folyamatok Sciences (elkülönítése egy tudomány néhány újakat), másrészt - legalábbis objektíven képződését integrált tudományok valóban nagyon nehéz azonosítani a téma a politikai filozófia és nem kétséges, ez a probléma - önrendelkezés politikai filozófia - attól még nem lesz megfelelő.
Emlékezés a kifejezések értelmét az ontológia (elmélet egyelőre), az antropológia (tan férfi), praxeology (a tanulmány a gyakorlat, akció), ismeretelmélet (a legtágabb értelemben - az elmélet a tudás), el lehet képzelni, hogy vizsgálja mindegyik része a filozófia a politika. Politikai ontológia vizsgálatok, hogy a hatalom, a politikai idő, politikai prost- a tér; politikai antropológia - az ember helyét a politikában, politikai, emberi önrendelkezés; politikai praxeology - politikai intézkedések; Politikai ismeretelmélet - a magyarázat és a megértés a politika stb
Filozófia Politics érdekes az a tény, hogy eddig ez továbbra is az eddigi eredményeket a nagy filozófusok az ókor, míg a fejlődő őket. Hívjuk néhány ilyen hervadhatatlan rendelkezések:
• politika - ez egy társadalmi jelenség, amely lényegét alkotja, ami az elején egy közös életet az emberek, az állam által (Arisztotelész);
• az emberek - ez egy politikai állat, a társadalmi és politikai természetű elválaszthatatlanok (Arisztotelész);
• teljes mértékben részt a politikai életben is csak egy ember, aki mentes a tabuk, előítéletek, függőségek (Plato);
• politika - egy bizonyos tevékenység, művészeti, kreativitás, látvány (Platón).
Új időpont - képződése során ndustrialnoy civilizáció összetettsége politikai folyamatok, a növekedés az osztálytudat a burzsoázia - hozzájárult a felfedezések, amelyek meghatározzák a politikai élet egy civilizált társadalom ma. Ezek közül a legfontosabb az volt, a civil társadalom és a jogállamiság. A modern időkben, fogalmi alapját a nagy politikai ideológiák alakultak: a liberalizmus, az individualizmus, a konzervativizmus, utópisztikus és tudományos szocializmus anarchizmus, és így tovább ..
A közelmúlt történelme hozott az emberiség soha nem látott totalitárius minták, mint egy új típusú politikai rendszer és a politika a elembertelenedéséhez tudat, tömeges politikai neurózis és pszichózis. Mindez tárgyának politikai filozófia a huszadik században.
Mi jellemzi a legfontosabb gondolatok a filozófia a politikai - a civil társadalom eszméje és az elképzelést, a jogállamiságot.
A koncepció a civil társadalom és a jogállamiság alakult a XVII - XVIII században. D.Lokk, Montesquieu és néhány más filozófusok arra a következtetésre jutottak, hogy egyetlen és abszolút államhatalom kell osztani három nezavisisye teljesítmény - törvényhozó, végrehajtó és bírói. Mind a „hatalmi ágak” legyen viszonylag független és az egyensúly a másik. Kant megállapítására javasolt elsőbbségét a jogalkotó hatóság az összes többi hatóságoknak. Kant úgy vélte, hogy a célja a kormánynak, hogy biztosítsa a jogállamiság, ami magának kell felelnie a követelményeknek. Mivel a végén a XVIII törvény alapján ez úgy értendő, mint a szabályrendszer nem jön létre, vagy engedélyezte az állam vagy az uralkodó, és a szabályozási rendszer, amely jelentősen korlátozza a zsarnokság központosított hatalom.
Jogi állapot csak akkor létezhet, hogy mikor és hol és mikor van a civil társadalmat. Az az elképzelés, differenciálódása a civil társadalom és az állam kínált G.V.F.Gegel.
Társadalomban tehát - a cél- civil társadalmak plusz állapotban. Ez a civil társadalom - ez nem egy állam a társadalom, amelynek alapja az egyének autonómiáját. Állami és civil társadalom viszonylag független. És - nem fagyasztott építési és jellemzése az igazi fejlődés a lezajló folyamatok a társadalomban. Meg kell jegyezni, hogy a civil társadalom eszméje nyilvánul Európában, a nyugati megközelítés, hogy a személy. Kelet ugyanaz a közvélemény, valamint a gyakorlatban a politikai életben, nem tudom az értékét jogegyenlőség emberek, függetlenül azok pozíciók vagy a civil életben. Emlékezzünk vissza, hogy a nyugati kultúrában az alternatív „társadalom - az emberek” prioritást kap, hogy egy személy, a keleti - a társadalom és az állam.
• létezik egy speciális hatalmi apparátus;
• jelenléte az ország területén;
• szuverén joga, hogy törvényi, kötelező a polgárok számára;
• a kizárólagos jogot arra adók, kérdés bankjegyek, stb
Filozófusok, talán jobban, mint bárki, volt a kérdés a származási állam. Materialista filozófia látja az állam „felépítmény” az anyag felett és gazdasági szférában. Ezért a megjelenése az állam mellett a gazdasági folyamatokat, a megjelenése a magántulajdon, osztály differenciálódás (a szétválás a társadalom osztályokra). Filozófusok idealista irányba, hogy több különböző lehetőséget választ arra a kérdésre, hogy mi az oka az állam - az isteni, hogy a társadalmi szerződést.