Politikai filozófia, fogalmak és kategóriák
Keleten a politika egy vezető pozícióját a hierarchiában a társadalmi gyakorlatok, és a „gyenge” a védelemre szoruló és védnökséget a hatóságok ismerik a szellem a vélelem „boldogság a lelki szegények.” „Erős” is gyanúba, mert képesek vezetni egy független létezését a legfőbb hatalom, és a tendencia, hogy fárad. Ezzel szemben a nyugati, és a politika, és azok, akik vonzó ez a védelem és a mecenatúra, oda nagyon különböző értékeléseket - például a hordozó impulzusok, amelyek ellenségesek az elvek a polgári rend és a kezdeményezés. Ezért eredete a liberális elv „állami minimum”, és a be nem avatkozás politikáját a normál civil kapcsolatok. További különbség a keleti politika és az állapota a nyugat végezhető technológiai szempontok. A Nyugat, hiszen a politika Machiavelli emelkedik ki a diadal elvének technológiai kapcsolata a világon: az utóbbit átalakíthatjuk a segítségével politikusok. Ebben az értelemben a politika lehet meghatározni, mint egyfajta kockázat (nem garantált) aktivitás, amelyen keresztül az emberek javíthatják pozíciójukat és a társadalomban. Így. politika áll jegyében különböző lehetőségek - alternatívájaként a kialakított és öröklődik. Promethean nyugati ember, aki úgy érzi, nagy Universe peremre szorultak, természetes szabályokat, és olyan határ, amit nem kötelezi, és ad politikai sotsiotsentrichnuyu értelmezést, amikor ez úgy értendő, mint egy olyan terület ellopták az istenek az emberi szabadság. Keleten a politikai elképzelés kosmotsentrichno: politika nem sérti a kozmikus rend, és ez testesíti meg a különleges, sajátos neki formákat. Ezért a politikai törvénytisztelő Keleten nem látható a jogi és kosmotsentrichnom szempont -, hogyan kövesse a legmagasabb, a szent rendet. A nyugati politikai személy, másrészt, ez egy fajta eljárás a személy a követelés, hogy megváltoztassa a világot.