Összegzés - különösen a kultúra ősi Oroszország, a kultúra a Kijev és Moszkva Oroszország
elvont az ősi orosz kultúra, a kultúra Kijevi Rusz és Moszkva
Az írás és az oktatás.
Kijevi Rusz volt jellemző a magas színvonalú középkori kultúra szintjén. Szláv ábécé készítette Cirill és Metód, a második felében a IX században. már a X. század. behatolnak Oroszországban. A kereszténység hozzájárult a terjedését az írás és az írott kultúra. A lényeg az volt, hogy az ortodox elismerem egy istentiszteleten a nemzeti nyelven. Ez kedvező feltételeket teremtett az írás. Együtt vallásos irodalom és Oroszország elfogadta az első irodalmi nyelv - Old Church. By XI. Ez az első fennmaradt magyar könyveket. Könyvek, persze, még mindig nem sok. Középkori kultúra elit, mindenekelőtt rendkívül költséges volt, az anyagot a könyv: pergamen, különösen a bőr, Oroszország - rendszerint borjúhús. A magas költségek az anyag írástudók arra ösztönzik, hogy különösen óvatos, lassú munka. A drevnevengerskih kéziratok minden betű helyett lemerült, mert még a húzott, a szigorú szabályok szerint - írásbeli. Innen a neve a fő típusa a magyar betűk XI - XIII században. - a charter. Az ügyfelek könyveket lehet csak a gazdag emberek, így nem spóroltak a dekoráció, gyönyörű illusztrációk, képernyővédők különböző színekben arany, finom és díszes monogram. Közül a legrégebbi fennmaradt kéziratok magyar - „egyveleg” a 1073 és 1076 években. arról, hogy a fia Yaroslava Mudrogo Prince Szvjatoszláv. A „egyveleg” gyűjtött egy csomó különböző darab - vallási, filozófiai, didaktikus, stb ...
Az oktatás a városi lakosság jelzik nyírfakéreg - egyedülálló forrásai a tanulmány az ókori Oroszország (a betűk száma megtalálható Novgorod eltelt 750, mint ahogy fel több mint 800 betű). A sokféleség - vitathatatlan bizonyíték arra, hogy írástudás széles körben elterjedt volt a különböző rétegek a városi lakosság, beleértve nemcsak a férfiak, hanem a nők. A kezében régészek voltak még tanuló „notebook” a novgorodi iskola.
A szaporítás írásbeliség lehet megítélni, mint egy sajátos forrása, mint a graffiti - feliratokat firkált a falak templomok.
Voltak különböző iskolákban. Persze, az oktatás a kezében a templom és az iskola volt többnyire kolostorok és templomok.
Az élet és szokások.
Gen. a Kijevi Rusz volt jelentős különbség az életmód az emberek különböző részein az ország, a városi és a vidéki feudális elit és a lakosság körében. Nations található a kereskedelmi útvonalak, élt sokkal jobb, mint élő dregovicheskim mocsarak és a területén az Ural. A parasztok éltek kis házak. A déli, az erdőben zónában, voltak kunyhók (m. E. Home, a padló az volt a talajszint alatt) a földes padló, borított a talaj felső rétege tető, amelynek a végeit néha esett az aljára. Az északi, építettek log, föld építőipar, fa padlóval. Kemencék meglátogatta a sár, a kő, de még nem a tégla, akkor hevítünk fekete. Az ablakok kicsik voltak. Más lakos volt, a haza. Még a déli alig található kunyhókat. Rendszerint be, gyakran emeletes, az alsó szinten gyakran a gazdasági és a felső - házban. A déli, az első emeleten került süllyesztett a földbe néha. Épületek néha állt több helyiség.
Egészen más volt élőhelyén a nemesség. A területek a hatalmas birtokok a bojárok terület 250-1000 vagy több négyzetméter volt lovagok kastély, kunyhó a szolgák, rabszolgák, kézművesek. Bojár és fejedelmi kúria képviselte az egész komplexum a log épületek, a hálózaton összekapcsolt bonyolult részeket, a galéria, veranda és a szinte kötelező Terem - egy fából készült torony. Voltak kő fejedelmi paloták.
És a ruha különböző társadalmi rétegek különböző módon. A fő típusú ruházat a férfiak és a nők, és a nemesek, és a hátrányos helyzetű társadalmi csoportokra volt póló: már a nők, a férfiak rövid; a drága szövet a nemesség, szőttes ( „szőrcsuha”) - a köznép; hímzéssel a nők számára. Amellett, hogy ing, férfi viselt az inge alatt szűk hosszú nadrág - „portok”, és a nők több mint egy póló - egy szoknya. Felsőruházat a köznép volt suite - egy hosszú, szűk viselet. Hordtak különféle kabátok. Esőkabátok nemesek voltak a drága, gyakran keleti szövet, brokát, hímzett arany. Hercegi kabátok - „korzno” - hosszú, erősített egyik vállán arany csat drága, gyakran drágakövekkel. Egyszerű kabát - „tető” elég, hogy megvédjék magukat a hideg ellen, parasztok és kézművesek. Know viselt drága burkolatok, arannyal hímzett, a drága szőrme. Így a nemesség ruhákat alakja, mint egy paraszt, de a minősége természetesen más volt.
Bast - lychenitsy voltak paraszt cipő, bőr nagyon ritka. A polgárok gyakran viselt bőr cipő: csizma vagy cipő - dugattyúk. De a nemesség „cherlenye csizma” (amely kifejezés Daniil Zatochnik) készültek drága bőrrel borított berakással, néha arannyal hímzett.
Szórakozás vadászik nemesség ( „fogás”) és a csapat gazdag lakomák, amely amellett, hogy bőséges helyi ételek, ott is „ovoscheve (t. E. A gyümölcs) raznolichnye” a déli élek. Asztalok sorakoztak drága ételek, nem csak a csésze, de kanál volt ezüst, fa is alulbecsült még rendes harcosok. Ez sokkal kevésbé bonyolult közösség ünnepei-bratchiny. Azonban az ilyen és más kötési vendégek voltak a bohócok. Church hiába ellenezte a „penget és énekel ördögök” a „világi” lakomák és még csak azt tanácsolta a papokat, hogy hagyja el a lakomák tagjaik, ha egy ilyen „penget” gombra.
A kereszténység nem volt képes, hogy mélyen behatolnak a világ a feudális urak és a tömegek. Pagan rítusokat is léteznek alatt az új keresztény. A kereszténység egyházi esküvő, a lakosság nagy része hosszú ideig korlátozni rögzült szokás esküvő, szórakoztató vezették be.
Fokozatosan azonban az egyház lett a fő szabályozója a család életében. Church szabályok diktálta bizonyos korlátozások szakszervezetek. Életkor szerint - nem kevesebb, mint 13-14 éves;
Az ősi Rus' Van választási szabadságát a házastárs, a kényszerítés, a szülők és más személyek ítélni. A nő viszonylag egyenlő. A hercegi bankettek részt harcosok és a bojárok a feleségükkel. Nő vett részt a vacsora utáni beszélgetés.
Többnejűség (poligámia) őrzi a Kijevi Rusz, mint egy kivétel, többnyire a felső rétegeinek. Leggyakrabban, Mr. volt egy másik család egy rabszolga. Amellett, hogy az „orosz igazság” a XII. feltéve, hogy a gyerekek a rabszolgák nem kap halála után apja örökségét, hanem egyre mentes az anyjával. „Az Egyház charter” Vszevolod (XII században.) Szükséges, hogy megvédje a jogait a harmadik és negyedik párhuzamos a családokat.
Magánélet és az emberek életét megváltoztatta során a történelmi fejlődés. Az élet és szokások a Moscow Oroszország különbözött az ókori időszakban, de sok beépült normák által jóváhagyott ortodox egyház őrizték sokáig.
-
Kultúra a feudális korszakban.
XII-XIII században. - időszak szinte teljes szétesését Oroszország külön fejedelemségek, állandóan háborúzó egymás között. Az elkülönítés a föld kíséri a gazdasági és kulturális virágkorát élte. Mostantól kezdve minden, a fejedelmek Radel a jólét a főváros, amelynek semmi nem volt elismerni, nem csak a szomszédok, hanem a Kijev, melynek szerepe a politikai központ kezd gyengülni.
Építészet.
A fenti hozzájárult az a tény, hogy az építészet a különböző földeket, hogy a közösség megszerzi a saját jellemzői. Építészet kap új fejlesztési impulzusokat, amelynek eredményét - hozzanak létre egy világszínvonalú építészeti emlékek. Az átmenet feudális fragmentáció az építészeti műemlék váltak, amelyek csökkentett méretei templomok, egyszerűsítése a belsőépítészeti és fokozatos cseréje freskó mozaik. Az uralkodó nézet az egyházi építészet lett a „kocka” Temple egy nehéz fejét. Ezek a változások összefüggésben voltak a gyors terjedése kő építészet.
A feudális időszakban jelentős építészeti iskola megjelentek a feudális központokban. A XII-XIII században fontos kulturális központ lesz a Vladimir Suzdal hercegségben. Hagyományát folytatva a bizánci és Kijev, az építészeti stílus módosítjuk, akkor megszerzi a maga egyedi sajátossága. És itt természetesen nem tudjuk mondani a Mária oltalma templom (közbenjárás a Nerl, XII század), kiemelkedő műemléke a Vladimir Suzdal iskola, mely még ma is az egyik legfejlettebb magyar egyházak. Temple annyira illeszkednek a hangulat a környező táj, úgy tűnik, mintha ő született vele, és nem jött létre az emberi kéz. Temple tesz egy nagy értelme: ahogy a Klyazma Nerl - az átjáró a Vladimir földet, és a kapu fölött, és azt, hogy az egyház. Tudatosan és elkötelezettség az általa választott fedelét. Cover - ez van varrva, és mecenatúra, a magyar nép remény és az irgalom az ellenség menedék és gyámja. Fedjük le a görögök nem ünneplik a nyaralás tisztán magyar, aki létrehozta a Prince Andrew Bogolyubskii. A feladat az építészek, nagyon nehéz volt, a tervek szerint az építőiparban a hely feküdt öntjük árterületen. Ezért az építész, lefektették, épített kő lábazat rajta majdnem négy méter magas, és eltakarta a földön. Az eredmény egy mesterséges domb, amely felélesztette a faragott burkolólap. Ezen a talapzaton, mint a talapzat, és a templom épült. Temple kereszt típusú. chetyrohstolpny, trohapsidny. boltíves, arkaturno-oszlopos zóna és a perspektíva portálok. Minden szerkezeti és díszítő kifejezési vannak alárendelve az egyik cél - az átadása elegáns harmóniát az épület, annak törekvéseit az ég felé. Ritmusa építészeti vonalak a közbenjárás egyház lehet hasonlítani a ritmust vesz el a boltívek alatt énekek imádkozó Szűz Mária. Ez olyan, mintha testet kő lírai dal. A téma a imádata Mária hangok és a lányok maszkok, feszíti ki egymás fölött a felső ablakok a homlokzat. Ezek a lányok arcán a zsinórra is elérhető más fronton a Vladimir Istenanya templomok. A legenda szerint a templomot a szája a Nerl szentelték győztes hadjárat Vlagyimir ezredek a Volga Bulgária 1164, és a bolgárok mint egyfajta kártalanítást állítólag vezetett ide kő. A sikeres kimenetelét hadjárata kortársak látták egyértelmű bizonyítékot védnöksége Miasszonyunk Vladimir Prince Vladimir és föld. Egy közvetett utalás a kapcsolat a szabadság és a közbenjárás egyház a katonai tevékenység András herceg lehet felrajzolni a múlt században F.A.Solntsevym darabjai a már elveszett freskóit dob nerlskogo templomban. Közötti térben ablakok vannak elhelyezve nem apostolok és a próféták és a mártírok, a kampány „a keresztény hitet.” Fallen harcosai Vladimir (köztük a fejedelem Izyaslav fia Andreya Bogolyubskogo), és volt, hogy számozott soraiban a mártírok közben.
A második felében a XII. Bogolubsky Andrew és Vszevolod a Big Fészek Vladimir Nagyboldogasszony székesegyház alatt áll. A hagyományos kereszt-kupolás szerkezet itt kap egy új fejlesztés: elegáns homlokzata díszített kis ívek - erősítő öv, pillérek és fél-oszlopok kölcsönöz az épületnek különleges ünnepélyességgel. Az eredeti fehér kő székesegyház épült a nagyherceg Andrei Bogolubsky a 1158 - 1160 év. Már 1161-ben a katedrális festett. Ő volt shestistolpnym, trohapsidnym. kiemelkedő minőségű fehér kő. Dome oldalán a tér -. Körülbelül 6,4 m Annak ellenére, hogy a templom shestistolpnym a véka vizuálisan érzékelhető szinte kocka alakú, az arányok meglehetősen elegáns. És a belső és külső formák érezte törekvés felfelé. Magasság felülmúlja a templom Szent Szófia székesegyház Kijevben és Novgorodban. És a falak, és egy viszonylag vékony kereszt alakú oszlopok, az oszlopok felelősek penge - mind a belső és a külső (a polukolonkami tetejű leveles nagybetűkkel; profilú penge fölött arkaturno-oszlopos zónában komplexitás; görgő). Az átmenet a ívek 12 központi dob az ablakon keresztül Tromp. és ez a szerkezet tekinthető egyedi, a pre-mongol építészet Észak-Kelet-Oroszország. Fundam Temple 1158-1160 évek jelentése cobblestones shed megoldás nem a teljes mélységet, de csak a két felső sor. Ezek a kis üveg fehér kő, majd a falakat építettek rakták. A templom díszíti szobrászati díszítése zooantropomorfnogo típusát. Ez dekor székesegyház obstroyke galéria a második felében a 1180 által nem maradt fenn. Tagja a komplex homlokzat pillérek a korinthoszi és vízszintesen két részre szintek arkaturno fríz. A központi zakomarah volt megkönnyebbülés dal „Shadrach”, „Aleksandra Makedonskogo mennybemenetele” és a „Negyven Vértanúk Sebaste”, valamint az oroszlán és a nőstény maszkokat. A belső tér a székesegyház tartósított göndör „fővárosa 1158-1160 gg. A forma kettős fekvő oroszlán. Festés a katedrális fennmaradt töredékek. By festmény 1161 között a számok próféták oszlopok között arkaturno északi fríz (az északi galériában).
Miután a tűz 1185 Vszevolod III jelentősen bővítette a katedrális. Ahhoz, hogy a templom Bogolyubsky oldalán galéria adunk, és olyan volt, mint benne az új nagy katedrális. Szintén növelte a szentély, és négy kis fejezetet a sarkokban. A székesegyház lett öt hajós és tágasabb. A falakat a székesegyház Andreya Bogolyubskogo a szerkezetátalakítást áttört boltozatok tovább, egységességének biztosítása, a belső tér a templom. A kórusok a székesegyház a szerkezetátalakítás után összeolvadt a kórusok a székesegyház Andrew, így egyetlen hely nagy területen.
Emelkedett Vsevolodova galéria tag függőlegesen pillérek és oszlopok a kerítésen, véget a tetején zakomaras simán. Arkaturno-oszlopos zónát, amely a 114 oszlopok, a válaszfal síkja két szintek, amelyek mindegyike számos résszerű ablakok: egy egyszerű és keskeny - alsó, szélesebb, ígéretes rámpák - a tetején.
Súlyos felülete a külső falak kissé animált dombormű, amelyek közül néhány költözött ide a falak a katedrális Andreya Bogolyubskogo. és néhány készülnek ismét a nap a kötélzet székesegyház Vszevolod III. Ábrák Artemia és Abraham a dél-nyugati sarkában az ősi székesegyház, valamint a számok zaikonostasnyh pillére festett 1189
Az ókori építészek pontosan figyelembe veszi és a környező területet, és az ízek, az ügyfelek igényeinek. Demetrius katedrális. épült központjában Vladimir, közel a Mennybemenetele katedrális és fejedelmi paloták, a katedrális volt a palota, amelynek célja, hogy felmagasztalja a jámbor herceg hatalma az arcát Vszevolod. Katedrális lenyűgöző, ragyogás, kifinomult fehér kőből faragott. Az északi homlokzat, körülvéve sok fiakat ő ábrázolja a herceg Vladimir. Kupolás templom, chetyrohstolbny, trehapsidny. Kezdetben, a templom körül egy galéria lépcső tornyok, összeköti a fejedelmi palota (lebontották a helyreállítás során a XIX.). A székesegyház híres fehér kő faragványok - a falakat 600 ábrázoló domborművek szentek valós és mitikus állatok. A legtöbb dombormű megőrizte eredeti formáját, néhány váltották a helyreállítás során a XIX szinte pontos másolatai). Tól belsőépítészeti, hogy túlélte néhány töredék freskók XII században. Különösen töredékei a dal „Az utolsó ítélet.”
Egy másik kiemelkedő emlék az ősi orosz építészet - a Golden Gate. található, a város Vladimir. épült
stb