Olvassa el a Kezdetben volt az Ige ... kulcs tanokat - Christian Adventista Egyház

Isten az üdvösség és a megtorlás.

Néha az Ószövetség ismerteti Istent mint Isten a bűnök büntetése. Ez a felsorolás nem lehet elszigetelten, hanem összefüggésben. Általában ilyen esetekben beszélünk az elnyomás hűséges emberek a gonoszok. Előrevetítette „az Úr napja”, a próféták azt mutatják, hogy Isten jár a jó népét végén az idő. Ez az üdvösség napja Isten népe, de a nap megtorlás ellenségei meg kell semmisíteni. „Mondj egy félénk lélek, légy erős, ne félj! Íme, az Isten jön a bosszú, a jutalmat Isten El fog jönni, és mentse meg „(Iz. 35: 4).

Foglalkozik az izraeliták Mózes Istennek az Atyának, aki megváltotta őket: „Nem azt ti Atyátok, aki vásárolt meg?” (Mózes 32: 6, angol transz ..). megváltás Isten elfogadta Izrael. Ézsaiás próféta ezt írta: "Uram, te - Atyánk" (Is.64: 8; vö 63:16.). Malakiás prófétán keresztül Isten megerősítette: „I - az Atyát” (Malakiás 1: 6). Máshol Malakiás beszél Istenről és mint apa és mint a Teremtő: „Nem egy atyánk van mindnyájunknak? Nem egy Isten teremtett minket? „(Mal. 2:10). Isten - a mi Atyánk, mert Ő teremtett és megváltott minket. Micsoda nagyszerű igazság!

Isten, az Atya az Újszövetségben

Isten az Ószövetség nem különbözik az Újszövetség Isten. Az Atyaisten úgy ábrázolják, mint a forrása minden, az apa minden igaz hívő, és egy speciális értelemben az Atya, Jézus Krisztus.

Apa az egész teremtés.

Pál apostol beszél az Atya és Jézus Krisztus két különálló személyiség: „De már csak egy Isten van, az Atya, akitől van a mindenség, ... és egy Urunk Iisus Hristos keresztül kitől van a mindenség, és aki által létezünk” (1Kor 8: 6, Sze Eur 12: 9; Jn 1:17) ... Tanúskodik: „Ez okból meghajtom térdemet az Atyához a mi Urunk, Jézus Krisztus, akitől minden család a mennyben és a földön van” (Ef 3:14, 15.).

Az apa minden hívő.

Az újszövetségi időkben az apai kötés az Isten, és a gyermeki izraeli nyakkendő nem Isten és Izrael népe és Isten, és minden hívő külön-külön. Jézus irányítja ezeket a kapcsolódó kapcsolatok jönnek létre elfogadása révén a hívő Jézus Krisztus (lásd. Jn. 01:12, 13).

A hívők elfogadott Isten által a visszaváltási végezzük Krisztus. A Szentlélek segít ezen. Krisztus azért jött, „hogy megváltsa azokat a törvény alatt, hogy elnyerjük fiúságot. És hogyan - a fia, az Isten küldött a szívetekbe a Fiának Lelkét sírás, "Abba, Atya!„(Gal 4: 5, 6; vö 08:15, 16 ...).

Jézus feltárja az Atyát.

Jézus Isten kinyilatkoztatása maga. Isten Fia, az Atya Isten megnyitotta a karaktere a legteljesebben, amikor jött a világra az emberi testben (János 1: .. 1, 14).

John azt állítja, hogy „Isten még soha senki nem látott; Az egyszülött Fiú, aki az Atya ölén, megmondotta neki „(Jn. 01:18). Jézus azt mondta: „Azért jöttem le a mennyből” (János 6:38.) „Aki engem látott, látta az Atyát” (János 14: 9).

Hogy Jézus -, hogy megismerjük az Atyát.

Zsid hangsúlyozza a személyes kinyilatkoztatás: „Isten, aki különböző időpontokban és különböző módokon beszélt régi atyáinknak a próféták által, van ezekben az utolsó időkben szólott nékünk Fia által, akit örökösévé mindennek, aki által is tette a világ ... a ki az ő dicsőségét, és képmása ő ... „(Zsidók 1: 1-3.).

1. Isten, aki ad.

Jézus kinyilatkoztatta Atya Isten az ajándékozó. Látjuk őt, mint a teremtéskor, Betlehemben, a Kálvárián.

Amikor a teremtés az Atya és a Fiú együtt dolgoztak. Isten adott nekünk életet, bár tudta, hogy ez vezetne, hogy a halál a saját fiát.

Betlehemben, így a fia, ő feláldozta magát. A fájdalmat tapasztalt apa, amikor a fia jött erre a bolygóra szennyezett bűn! Képzeld el, az érzelmek, az Atya, aki látta, hogy a fia megváltoztatta a szeretet és csodálat az angyalok gyűlölni bűnösök, dicsőség és boldognak ég a halál útját.

De ez segít abban, hogy a Golgota teljes egészében megérteni az Atyát. A fájdalom által tapasztalt szétválasztása az Atyaisten fiával élet és a halál volt, leírhatatlanul gyötrelmes szenvedése által elviselt emberiség a földön. Apa szenvedett Krisztussal egyaránt. Mi más lehetne mélyebben feltárni a természet az Atya? Ez Cross, mint bármi más, feltárja az igazságot az Atyát.

Jézus szeret beszélni a gyengédség és mély szeretet az Isten. „Szeressétek ellenségeiteket, - hív - áldja azokat, akik átkoznak titeket, jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, a kik háborgatnak titeket és üldöznek titeket, hogy legyetek Atyátoknak fiai a mennyekben: mert olyanná teszi a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak és hamisaknak „(Mt 5 :. 44.45).

„És a jutalom lesz nagy, és fiai lesztek a Magasságbeli mert ő kedves a hálátlan és gonosz. Legyetek azért irgalmasok, mint a ti Atyátok is irgalmas „(Lk. 06:35, 36).

Hajlító és mosás a lábát áruló (János 13: 5 .., 10-14) Jézus tehát azt mutatja, hogy Isten az Atya szeretete. Ha megnézzük a Krisztus, aki táplálja az éhes (Márk 6: 39-44; 8: .. 1-9), gyógyítja a süket (lásd Mk 9: 17-29 ..), a ajándékát beszéd mute (vö Mk .. 7: 32-37), megnyitja a vakok szemei ​​(Mark 8: .. 22-26) felveti a bénult (Lukács 5: 18-26 ..), gyógyítja bélpoklos (Lukács 05:12, 13).,. feltámasztja a halottakat (Márk 5: 35-43 ...; János 11: 1-45) megbocsátó gonoszok (János 8: 3-11 ..), és kiűzi a démonokat (Mt 15: 22-28, 17, .. : 14-21), azt látjuk, az Atya, aki az emberek között, így ezek az életét, az Atya, aki megadja nekik a szabadságot, reményt hoz és irányítja a tekintetüket felé érkező új világban. Krisztus tudta, hogy hogy nyissa ki a drága szeretet Atyja - azt jelenti, hogy az emberek bűnbánatra (lásd Róma 2: 4 ..).

A három példabeszéd Krisztus megmutatja, hogy Isten mennyire szeret elveszett emberiség és ápolja (lásd. Lk. 15). A példázat az elveszett bárányt azt tanítja, hogy az üdvösség Isten kezdeményezése, nem azért, mert keresünk Istent. Mint ahogy a pásztor szereti a juhokat, és az életét kockáztatta, keresi azokat, akik elvesznek, így -, és még sok más - Isten szeret minden emberi hibázás.

Ezt a példázatot is van egy egyetemes jelentőségű: az elveszett bárányt jelképezi neki a lázadó világban, jelentéktelen atom Isten hatalmas univerzumban. Isten hozta a drága ajándékot az Ő Fia, hogy visszaállítsa a bolygónkat a mennyei család. Tehát a bukott világ olyan kedves, hogy neki, mint a többi teremtmény!

A példázat az elveszett érme hangsúlyozza, mennyire erősen Isten értékeli minket, bűnösöket. És a példázat a tékozló fiú mutatja mérhetetlen szeretetét az Atya, aki örömmel fogadja otthon a bűnbánó gyermekei. Ha ég örül egy bűnös, aki bűnbánatot tart (Lukács 15: .. 7), majd képzelni az öröm, a világegyetem, a második eljövetele az Úr.

Az Újszövetség világossá teszi a közvetlen részvételét az apa a fia visszatérését. A második eljövetel a gonoszok kiáltanak a hegyek és sziklák, „Őszi ránk, és elrejti nekünk az arca, ki abban ül a trónon, és a Bárány haragjától” (Jel 06:16).. Jézus azt mondta: „Mert az Emberfia eljön az ő Atyja dicsőségében angyalaival” (. Mt 16:27), és „látni fogja az Emberfia ül a hatalmas jobbján, és eljön az ég felhőiben” (Mt 26:64)..

Az apa a legnagyobb vágya, hogy számíthat a második eljövetel, amikor megváltott végre jönnek az örök haza. Akkor egyértelmű lesz, hogy Isten nem hiába „a világra küldött egyetlen Fiát, hogy éljünk vele” (1Jn 4: 9). Csak érthetetlen, önzetlen szeretet tudja magyarázni, miért is „amikor még ellenségek voltunk, voltunk megbékélt Istennel Fia halála” (Róm. 5,10). Meg tudjuk tagadni, mint a szeretet, és nem tudom rá, mint Mennyei Atyánk?