Ez a háború - civil "
Onufry Metropolitan háború donyeci
-Vladyka Onufry, most az ukrán ortodox egyház példátlan nyomást. Ellentétben másokkal, akkor nem támogatják a terrorellenes művelet Kelet-Ukrajnában. Különösen azért, mert ezt, és neked személyesen és az egyház a médiában kontrollálatlan szakadó szennyeződés, így nyilvánvalóan próbál éket verni a Uoc és az ukrán társadalomban. Ellenfelek ügyesen kihasználják ezt, az mutatós szlogenek szeretet az ország Ukrajna masszívan elfog templomok a régióban elérte, és felhívja a dobogón a Verhovna Rada át a Kijev-Pechersk, a Pochaev Lavra más, hazafias, templomok. Azonban, ha továbbra is egy meglehetősen merev álláspontja a katonai konfliktus a Donbass. Hogy ez miért van így, miért nem megy a kompromisszumra a kormány, tekintettel arra, hogy ma az ukrán ortodox egyház egy nagyon nehéz helyzetben?
- A kérdés megválaszolásához először is meg kell tenni egy kitérőt a történelembe. Amikor a föld jött a Megváltó, az Isten Fia magára vette az emberi természetet, a zsidó nép várt tőle, nem lenne ez a személy, a hős, aki szervezi, vagy építeni, vagy állítsa vissza az Izráel királyságát. De ez nem történt meg. És amikor Jézus megkérdezte erről, azt válaszolta, hogy az ország, amit hirdet, nem ebből a világból. Megváltó Sok csodát. Amikor az Úr feltámasztotta Lázárt, sokan hittek benne. Egybegyűjték a Szanhedrin - a főpapok, farizeusok. Úgy döntöttek, hogy ha az emberek továbbra is figyelemmel kíséri Jézust, jönnek a rómaiak, és birtokba venni őket. Azaz, azt hitték, hogy a csodák a Szabadító - nem hazafias cselekedetek. És amikor a Megváltó elé állították, amivel vádolják, ő ellene mond a császárnak, ami a Roman king, császár. Összefoglalva az eddigieket, akkor: mi megtartó Isten, azzal vádolták, hogy ő egy hazafi, hogy nem támogatja a politikai elképzelések uralják idején élt. De ki lehet mondani, hogy ez így van? A Megváltó eljött, hogy átfogja az összes embert, a bűntől. Őt egy ilyen címke varrt. És az Úr azt mondta: „Ők nem mi köze belőlem.” Mi vagyunk a Church of Christ. Canonical templom - ezt a templomot, amelynek alapja az a tény, hogy Krisztus adta apostolainak. És minden alkalommal, mint a mi egyházi létezik, mindig is vádolták, hogy nem vagyunk hazafiak. Bár a nagy hazafi, mint a mi egyházi, nem látok, és még soha nem láttam.
- Elnézést, hogy mi ez a hazaszeretet van kifejezve?
- A hazafiság fejeződik ki a tényt, hogy ha - a hazafi, szeretnék jó a saját föld, szeretnék jó népe. Hogyan lehet ezeket a hasznot? Ki az ajándékozó ezeket az áldásokat? Ez - az Úr! Az Úr adja a jó, nem mi! És ez így megy minden, ha jól szolgálja az igaz Isten csinál Isten törvények, jogszabályok, törvények, aztán van egy hazafi, hogy a legjobb, mert rajtam keresztül, a bűnös, aki megpróbálja teljesíteni ezeket a törvényeket, van Isten áldása, a többi a föld, a népünk. Ha nem teszed, akkor élek ellentétes az isteni törvényt, akkor áttörni a mellkas öklével, hogy én vagyok a nagy hazafi, és így kárt magukat, azok az emberek, és a földet. Mert a bűn hajó Isten kegyelme nem alkalmazzák a földön. Annak érdekében, hogy egyházunk mindig is volt és van hazafiak, de a hazafiság kifejezve azt a tényt, hogy ösztönözze az embereket az Istennel való életre, hogy békében vele. És ebben mi megtaláljuk a boldogságot a maguk számára, és ezen keresztül Isten kegyelméből könyörög földjükre, hogy azok az emberek.
Ha most azt mondják, kifejezetten a háború, forrásban a keleti, szeretnék rámutatni a természete ennek a háborúnak. Ez a háború - civil. Mert én nem mondom ezt, mintha valaki ismétlődő, de tudom, hogy ez személyesen püspökök, akik szolgálják ott ismerőseim, például, hogy az apa a család a Nemzeti Gárda, és fia - oldalán milícia. Sok barát egy testvére az egyik oldalon, a másik testvére a másikba. Sok barátom, akik élnek Kijevben, és maguk is Donyeck, azt mondta, hogy a barátaik voltak a másik oldalon. Azok, akik itt élnek, a mi oldalunkon, és azok, akik ott maradt - a másikon. Természetesen, ha van egy katonai konfliktus, amikor például egy polgárháború után az 1917-es forradalom, akkor ragaszkodni hozzá néhány fosztogatókat és a gyilkosok, és a bűnözők, és bármit, amit akarsz. És a közölt testvérgyilkos háború most is tapad brutalitás, ami folyik ott. De ez a helyzet nem hozza létre az emberek, akik harcolnak, és azok, akik felelősek a háborúban. Ez testvérgyilkos háború. És így az Egyház, valamint az 1917-es forradalom után, most hív megbékélni egymással, megbocsátanak egymásnak. Így lesz képes fenntartani a sértetlenségét állam - Ukrajna. Tehát ad az ő embereknek a lehetőséget, hogy dolgozzon, mint a jobb anyagi helyzetben. Nem fog alapulni háború és vér, így az egyház arra ösztönzi az embereket, hogy megtalálja az erőt, hogy bocsássunk meg egymásnak, stop megöli egymást. Ez a helyzet az Egyház nem ma, akkor megmarad 1917-ben, ő volt egyedül, máskor volt, amikor ugyanazt a háború, amikor a hercegek, a lázadók a Szent Vlagyimir fejedelem, a testvérek megölték - Szvjatopolk, majd a másikat. És azokban a napokban, a templom, a kanonikus egyház arra hivatott, hogy megbocsátani egymásnak. Mert kizárták a szerzetesek, püspökök, gyűlölték bennünket, aztán rájött, hogy igazunk volt, és egyeztetni. Tehát úgy gondolom, tisztában vagyunk azzal, hogy a jelenlegi helyzetben.
- Azt akarja mondani, hogy a polgárháború 1917 óta az egyház nem támogatja sem a felek?
- Senki. Bár a hatóságok kellett, hogy távol az Egyház, hogy ő támogatta azt (a szovjet rendszer). Ezután pap, püspök, hogy elment, elment a másik oldalon - ez az úgynevezett Renovationists. Elkezdték szolgáltatásaikat, azt mondják, hogy azt fogja mondani valamit, és csinálni, csak hagyja, hogy minket ülni a széken melletted, és ezt fogjuk tenni, amit mondasz. Elvesztették minden a gyűlölt még azok, akik használják őket, mert senki sem szereti az árulókat. Árulók vannak, de senki sem szereti őket. És ma mi is valahol átpolitizált püspökök és papok, akik azt is szeretnék úszni a jelenlegi politikai vonalon. És ők is, minden üdvözlendő, de ez nem fair, ez a baj!
- Ez akkor is igaz, az ukrán ortodox egyház?
Azt hiszem, vannak olyanok hazánkban. És ez nem helyes és nem tisztességes. Ehhez meg kell válaszolni, hogy válaszoljon az Úrnak. Hogyan vigasztalni az anya, aki azért jött, hogy látsz? Számomra sok anya jön, akinek fiai öltek ott a háború oldalán az ukrán hadsereg, illetve a másik oldalon. A hadsereg nem jött hozzám, de jön püspökeinknek. És nem tudjuk, nem tudom anya bizonyítani valamit, vagy vigasztalni, tudod ... nincs érv, ami megnyugtatta. Ha azt mondjuk, hogy a fia meghalt, mert vagy ... mert védi a integritását Ukrajnában a háború alatt. Nem tudom: ez nem más, hogy nem szükséges - a fiát szükség. Között élünk hétköznapi, egyszerű emberek.
Tisztelem a szeretet erejével és a hatalom. Ez által az Istent. De Isten teszi a teljesítmény annak biztosítására, hogy az, hogy nem az Isten akarata. Ahhoz, hogy azt állította, és hozzon létre a béke, nem háború. Annak érdekében, hogy szeretem és tiszteletben hatóság, de kérem, hogy tegyenek meg mindent azért, hogy véget vessen a háborúnak. Nem fogok kompromisszumot vagy elismerni csak, hogy ellentmondanak Isten törvénye. És így fogok kompromisszumot kötni, és elismerni, hogy mit tudok. De tekintettel a kanonikus szabályok, valamint az egyház életében, ami vezérli őket a föld több, mint ezer éve, és a történelem - több mint kétezer éve, az Egyház sohasem engedett, és nem engedni. Ha mégis, ha elmegyek egy kompromisszum, akkor megszűnik az egyház. Ez lesz, de én leszek az egyházon kívül, és nem akarom, azt akarom, hogy az egyházban.
- Még egy kérdés. Ő izgat engem, és tudom, hogy olyan sok ember. Miért Isten, hogy a háború? Az evangélium azt mondja, hogy minden úgy történik, az Isten akarata, amely nélkül még a haj a fej nem fog esni. Kiderült, hogy Isten néz az ember, mindent, ami történik az égből ránk - és úgy néz ki, mint egy héj eléri a házat, majd szétszakított egy kisgyermek. Nagyon nehéz megérteni és elfogadni.
- A Szent Evangélium mondja: „És a haj egy ember feje nem fog esni nélkül Isten akaratát.” De ez vonatkozik azokra az emberekre, akik élnek szerint Isten akarata. És azok, akik nélküle élni saját szakadás haja a fején. Hadd magyarázzam meg egy másik módja: sin terjedésre hajlamos a generáció a személy, aki szenved. Virtue is alkalmazni kell, az utódokat az egyetlen, aki csinál egy erény. És a Biblia azt mondta, hogy ha egy személy nem jó, az Isten áldása elterjedt ezer generáció emberre. Ha rossz következménye a rossz fog terjedni a harmadik, negyedik generáció. Azaz, ha a bűn, az én bűn fáj a fia, unokája, dédunokája van szenvedhet. És az a tény, hogy van egy háború, a felelősség nem Isten, hanem az ember. Az ember megkapja a szabad akarat Isten. És ha az emberek nem akar harcolni, nem hallgat Isten, harcolnak. Miért gyermek hal meg? Ennek következtében a háború, a shell hit, és ez is az oka annak, aki harcba, és nem Isten. Isten nem akarja, hogy minden elvesszen, és hogy a gyermek vesztette életét. De hagyjuk azokat, akik bűnt.
- De nem tud megállítani ..
- Meg lehet állítani, de ez fog történni sérti a szabad ember akarata. Ez azt jelenti, az emberek válnak, mint az állatok, mert a szabad akarat - ez a hasonlóság a tulajdonságok az Isten, ami az emberben. Mi, hasonlóságot? Ez azt jelenti, hogy képes élvezni a boldogság, a béke, az öröm. Ha ez a kép nem egy ember, hogy ő nem érzi ő, mint egy állat - evett, aludni, evett ismét bement a földre, és a végén egy pár évig. És az Isten képe ad egy személy a lehetőséget, hogy élvezze az áldást, hogy az Úrnak a maga és adja át a képet az embereket, hogy maradjanak itt, és a folytatása az élvezet az örökkévalóságban. Mert Isten nem veszi el valaki tulajdonát képezi, nem azt mondják: ha azt akarjuk, háború, akkor azt fogja elvenni a szabadságot, és nem akarjuk, hogy - adni. Van, hogy ez igaz? Még az az ember, aki Isten volna el a szabadságot az akarat, akkor majd azt mondják, az Ítélet Napján - hogy te, Uram, nem tudtam menni a háborúba, nem mennék, és nem ölt meg senkit, csak ne adj ilyen lehetőséget . És Isten lehetővé teszi a személy észre ezt, azt akarja, hogy végre ez az ő akarata szerint, az jó, de nem rossz. Mert Isten nem lehet hibáztatni a háború, és az emberek. És hibáztatni a tény, hogy a gyerekek meghalnak a háborúban, azok, akik létre, és nem Isten.
- Talán, egy nagyon nehéz helyzet most, akik kiderült, hogy közel a front mindkét oldalán. Mit lehet kívánni nekik milyen szót mondani nekik?
- Azt akarom mondani nekik, hogy nem a legnagyobb bűnös, mint aki azt hiszi, mert szenvednek a háború. Arról beszélek, hétköznapi emberek, akik nem állnak kapcsolatban a háború, nem annak az alkotók, hanem a civilek. Ezek nem a legnagyobb bűnös. Ahogy az Úr mondta egyszer, hogy van egy torony esett, akik megölték őket, de nem voltak a bűnösök, de ha nem térnek meg, akkor mindnyájan elveszünk így. És az Úr rajtuk keresztül, így azt mutatja, hogy ha nem élünk szerint Isten akarata, mi vár ugyanezt. „A kard eszik meg” - ez a bibliai szó. Amikor zsidó élt Istennel, a jólét volt, a föld szült, a gyermekek fejlesztése, ez volt minden boldogsága. Kezdett eltávolodni Istentől - folytatta éhínség, pestis, háború, fegyver. Tapossák őket, tapossák, akkor megtérnek újra és újra jól. Ezt addig ismételjük többször, és megismételtük ugyanaz a világszerte. Nem élnek Istennel - magukat, hogy a háború, mi az oka. Térjetek vissza Istenhez - és minden leáll, és ismét lesz jó, szép, békés életet. És ezek az emberek, akik szenvednek, bárcsak Isten áldását, hogy bízzatok. Az Úr nem hagyja őket. A lényeg az, hogy Istennel élni, az Úr nem elfordulni tőlük. Mindannyian szenved.
- Köszönöm szépen!
- Mentsd meg, Uram!