Mivel ima születik
Mivel az ima születik?
Végiggondolva a regény Archpriest Nikolay Agafonov „Ioann Damaskin”
Mivel az ima születik? Ima, hogy lehet hallani, és elfogadja azokat, akiknek azt szánták ... A válasz abban rejlik a lélek minden keresztény, ő örök kitörölhetetlen feliratokkal írva minden szenvedést, éhes kényelem és a támogatás több mint az emberi szív. Egy pillanat alatt a kétségbeesés, pillanatok alatt a szenvedés, a fájdalom és a félelem, amikor minden reményt „fiai és hercegek emberek” már elveszett, mint közted és Isten nem több, mint bárki vagy bármi -, akkor jön az igazi ima ... Egy ilyen pillanat, és jött a világra több mint ezer éve ismeri az egész ortodox világ szava: „Uram az emberiség, megtenne nekem egy ágy, ez lesz a koporsó; vagy akár átkozott lelkem prosvetishi nap? Se mi koporsó predlezhit, Se mi a halál. Te bíróság, Uram, attól tartok, és szenvedés bezkonechnyya, gonosz folyik, az nem szüntette meg: Te Uram, Istenem mindig fáj, és a Pure Virgin anyádat, és minden égi erők, és a szent őrangyala én ... „- szóval az imádság a nagy szent az ortodox egyház Ioanna Damaskina ...
Azt olvastam, hogy az életét, inkább hívja imára, mielőtt az ikonok, hogy megismerjék ortodoxia teológiai munka ... De itt előttünk róla műalkotás - új Archpriest Nikolay Agafonov „Ioann Damaskin”. Római történelem, és ezért arra törekszik, hogy közvetítse a karaktert, és íze a kor (és nem is elég jól), de ugyanakkor, mivel a mindenkori hagiografikus motívumok a termék. Nicholas helyesen le, mint egy új, az élet, hasonló a regényeit Leskov. Az útvonal a hős a magasságok a létezés, hogy szentség mutatja szerves és meglehetősen, anélkül, hogy indokolatlan didaktizmus és prédikált nyomást. John, mint a többi karakter, részt vesz az alapjait az idő, de úgy véli, az erőt, hogy harcolni, legyőzni a kísértést a világ és saját magukat, és ennek eredményeként - a győzelemhez.
De nézzük tovább olvasni az imát:”... VEM DRC, Uram, hogy nem vagyok méltó a te chelovekolyubiya, de am méltó vsyakago osuzhdeniya és a lisztet. De Uram, vagy hoschu vagy nem hoschu, ments meg engem. Ha ti bo igazak spasaeshi, void velie: Ha ti chistago és irgalmazz, void csodálatos Tisztességes bo a te irgalmasságot, ne legyen legyőzni a haragot a te jóságod és neizglagolanneyshey miloserdiyu: és mikor hoscheshi, és létre kell hozni rám a dolog. " Ez talán az egyik első ima írta a jövőben nagy teológus. Ő amint megtudjuk a regény, ez a „ima, pillanatok alatt a kétségbeesés született a lelke mélyén zavart ... elkezdték ismételni azóta minden este lefekvés előtt” 1. Mik ezek a „pillanatok a kétségbeesés”, akinek köszönhetjük a megjelenése egy ilyen csodálatos ima ? Ahhoz, hogy a válasz, hogy együtt a főszereplő séta az utcán a város Nagy Konstantin, olyan színes, gazdag és mesterien megírt, pontosan ecsetek Archpriest Nikolay Agafonov.
Így a fiatal John szívében a Bizánci Birodalom, saját tőke ... „Itt, a zsúfolt utcákon konstantinápolyi legalább tíz könyök széles, a maga zajos és színes tömeg volt még egy kicsit zavaros. Szakállas görögök váltakoztak borotvált Franks. Rábukkantam velük találkozni, és ismerős a szeme John szíriai arabok egy sötét köpenyt és barna szandál, fontos ingerelt örmények katonai páncélt és grúzok széles nemez kalapok. Buzgón rohanó zsidókat. Teljes csoportok alánok, bolgárok és normannok kíváncsian vándorolt között Konstantinápoly vendéglők és kiskereskedelmi üzletek. Itt, az utcán, a halászok tisztítani és a sült hal. Wade lovas lenne elég kemény a tömegen keresztül, ha nem megelőzve az utasok szolgája volt egy bot, amely felszabadítja őket az úton ...”. A város az ellentétek, bizarr kombinációja a keresztény és pogány szimbólumok. Vajon ez a külső és a belső (lelki) eklektika volt az oka a gyenge alapja a bizánci állam, összeroppant a nyomás alatt az iszlám, aki képes volt kicsikarni magát minden, ami idegen a vallásos világnézet? Young John megszokták, hogy a valóság idegen a pogány art Damaszkusz ijesztő szobrok a görög istenek és a hősök. „Képek a démon nem csak a keresztények elutasítják, de a szaracénok nem szeretem őket” - mondja a társának. És a pogány démonok nem lézeng bosszúból fiát, hogy nem szeretik őt ... „Stone bálványai pályára dühösen nézte a fiúk. John fordul, hogy elhagyja ezt az átkozott téren, de Zeusz szekerén blokkok útjába. Aztán visszamegy a zűrzavar és rábukkan egy fekvő Herkules szobor, felkel és elkezdi üldözni. Horror felöleli a fiatalember, és ő fut a templomba látható a távolban, abban a reményben, hogy elkerülje az ő szent boltívek ... „2. Ez csak egy álom, de ez az igazi félelem és kétségbeesés szétzúzza és elégeti a lelket. Ezekben a pillanatokban, és imáját született ...
John Sokan nem értik, és nem fogadja el Konstantinápolyban. Tehát hősünk teljesen idegen a légkör merrymaking a versenypályán, ahol egy napon kell mennie ...
A verseny ... a dühöngő tengeren emberi szenvedély. Égő érzés, tűz, a vágy, hurrikán hullám izgalom ... Ez Konstantinápoly - a második Róma, mint egy tükör tükröző első pogány. Cirkuszt és kenyeret! De hol van az ortodox lélek, imádságos szívvel, a város St. Sophia, megerősítették Saints Constantine and Helena? Hol? Igen, itt a forráspontja áll a listák között az emberek ... „A közönség énekelt kék frakció” Miatyánk „és az egész versenypálya kezdett énekelni. Amikor befejezte énekelni a Miatyánkot, a zöld frakció énekelte: „Üdvözlégy Mária, Hail”, és újra a közönség erősen felkapott egy ima ... „3
Archpriest Nikolay Agafonov csodálatosan sikerült közvetíteni a szellem a keresztény civilizáció, amely paradox módon, a jó és a rossz folyik néhány név a száját. Villains és a szentek, elesett és elkötelezett - minden hívás Krisztus a Boldogságos Szűz, Isten szentjei, minden élő térben, erősítve a közös szellemi és erkölcsi függőleges. Itt vannak - a két mély, tátongó lélek népi - fent és lent. Ó, ez egyértelmű, hogy a magyar szív! Itt az ideje felidézni Dosztojevszkij. „A bíró emberek erkölcsi erő és ez az, amit képes a jövőben - Fjodor mondja - meg kell vennie nem fokát csúfsága, akinek ideiglenesen és akkor is, ha csak a legtöbb lehet lehajol, és szükség van figyelembe véve csak a magassága a szellem, amely tud emelkedni, amikor az élet. Mert csúnya balszerencséjére az idő, szinte mindig a körülményektől függ megelőző és átmeneti, a rabszolgaság, az évszázados elnyomás, a durvaság, de az ajándék nagylelkűség ajándéka az örök, természetes, ajándék, született a néppel együtt, és még megbecsült és ha igen, folytatása évszázados rabszolgaság és a nehézségeket a szegénység, még mindig fennmarad, ép, a szívében az embereket. " 4. Ez egy csoda, a történelem, fokozatosan elhalványult Bizáncban, kétszeres, megkettőzött erővel fellángolt Szent Oroszország. És soha nem értem ezt a „büszke tekintetét a földeket.” „Ők nem akarják európaiak tiszteletére - keserűen megjegyzi Dosztojevszkij - bármit, bármilyen az áldozat, és minden esetben ...” 5. Ez lehet egy jó dolog? Igen, az biztos! Ma már a lábát húzta ki a helyéről az ortodox civilizáció. Szinte biztosan kihúzta ... És ha ez sikerül vállalkozás az ellenség, hogy mi maradt? Egy csak egy szakadék a csökkenő - és az a pusztító utálatosság - örvénylő sötétség homályos neoncsövek és a vörös fény ablak, egy fojtogató motyogott néger rap és fülsiketítő robbanás cancan „Moulin Rouge.” És a mélység a felszálló kapu, elrejti a Sun az igazság, és nem valaki azt mondani, hogy ez az (elveszett) „nagy és szent dolgokat ... és a legtöbb útálatosságukat folyamatosan exclaimeth” 6. Ó, Fjodor! Egyszerű volt, hogy megerősítse elkerülhetetlen: „Bíró népünk nem mi ez, hanem az, amit szeretne, hogy legyen egy” 7. Ha tudnám, mi szeretne lenni, még ma! Látta a vezetők, néha (ha elveszett?) A családi néző faarccal vándorol ívei alatt a szent templomok és elmeszesedett keze kutso teszi a keresztet. Meg lehet született a lélek a vezetője a gondolat, hogy „... a parancsolat” szemet szemért „nem mentett. Csak Krisztus megment „8. A kérdés költői. Halljuk a susogása az abszurd szó „mentés” ereje versenyképessége „feltámasztja” a nő a gazdasági és pénzügyi tevékenységek a „újjászületés” spiritualitás összhangban az egyetemes értékeket. És semmit Krisztus! És egy kicsit az ortodoxia! És a szó Dosztojevszkij ismét: „Ne csináld (ortodox) és egy igazság és az üdvösség, a magyar nép, és a jövőben a korosztály, és az egész emberiség számára? Nem az, hogy egy ortodox megőrizte az isteni Krisztus arcát minden tisztaságát? És ami talán a legfontosabb predyzbrannoe kinevezését emberek a magyar a sorsa az egész emberiség, és csak tartani ebben az isteni Krisztus képét minden tisztaságát, és amikor eljön az ideje, hogy felfedje a kép a világ, elvesztette az utat! „9 De hogy -Ez felfedje „eltévednek”, hogy a világban, szükség van a „valami”, hogy mentse. Ez a mi fő feladata és célja. A nehézség ...
De elég szomorú. Térjünk vissza a regény, és emlékszik a kegyetlen uralkodó Justinianus. Ember, élvezve erejüket, végtelenül szeretni őt, és neki kész feláldozni sokat, ha nem minden. De még az ő látszólag kőszívet érik vetésteket Konstantin és Elena, és az agyában, megállás nélkül, van egy harc a fény és a sötétség, a magas és alacsony, és néha zavarja, és vonzzák az isteni ragyogás kegyelem mély szívfájdalom fények a mennyei Jeruzsálem. Talán azért, mert olyan könnyedén és természetesen a végén az élet útja, visszatért a kebelén a valódi keresztény elsőszülöttségi - kereszténység, nem a betű, hanem a szellem -, és anélkül, sajnálom elválás kísérteties fellebbezés lencseleves ideiglenes földi hírnév és a hatalom.
Teljesítmény ... Milyen magas Néha gomolygott a tömegből! Nagyon örülök, az erődet, az illata, íze! Hogyan szerencsétlen nyomorult plebejus dúdolni a lábát. A harsogó öröm és a rémület is csendes előtt a magasság, mint a suttogás az irigység és a nyögés a szenvedés. Mi van előtted egy emberi élet? Egyikük, több ezer, több százezer ... - száraz fa a tűz te nagyságát. A parancsolat - „szemet szemért, fogat fogért!” Izzik a tűz, láng hívni a mennyek ... és a trónt te szárnyal a kék magassága és szárnyaló ... Tehát úgy tűnik innen, alulról, a poros lapok stadionok és bevásárló területek, de madarak, mozgó az égen, a járat alacsony - ez terjedt el a földön; és a mennyei szférák, koi csak angyali dobogó szárnyak, hogy nem tesz különbséget ... földi hatalom - ha a por, akkor hamu! Ó, milyen keserű a nemrégiben indított Justinianus, amely most kikerül a „államhatalom a kereszt.” Nem összeesküvők és általában bárki egyáltalán az emberek, hanem maga az Úr. 10 Az Úr adta, az Úr elvette! „Csak Krisztus megment!” Ó, milyen édes és üdvös a figyelmet ezekre a néhai császár második Róma!
Már beszéltünk az imáról. De ahol a forrás teológiájának születik liturgikus szövegek által írt neki? Először is - ez a gyümölcs hűsége Krisztusnak, a felszabadulás a lélek mindenféle testi és romlandó, ezért a megszerzése a képessége, hogy megértse a rejtett világ az isteni Logosz. Ott felhívta kinyilatkoztatás! Prófétai hallottam egy öreg ember halálos ágya szavait Diodorus: „Sok, John kanonok húsvétkor megvigasztalja, és sokan fognak adni fény a sötétben a bűnös földi élet, mert ezek a dalok lebontják az égből a földre, és az ember emelt a földről az ég felé.” 16 És ez nem csak az ő húsvéti kánon - ez mind az ő munkái és a tettek minden. Valóban - az élet a világ világossága, a fény a sötétben a bűnös életet a föld ...
Itt a művészet szót összeolvad a szót hagiographical. A kör bezárult, és ismét meghajolt ima előtt az ikon a hívás a nagy aszkéta és teológus St. John Damaszkusz: „atya John, könyörögj érettünk!”
Csak akkor tudjuk megköszönni az író Archpriest Nikolay Agafonov ilyen értékes ajándék az olvasónak - egy műalkotás, egy új szellemi identitását. És legyen az olvasó emlékszik, hogy „a művész szellemileg szenvedett, tervezett és dolgozott. Szenvedett nemcsak magának; és dolgozott nem csak maguknak, hanem mások számára, mindenki számára, és mindenki számára. És ő elviselte és a látása. Ő hozta létre. Keresztül pro-reklámok „fontos”, mint ő meggyógyult, és sikerült ... és az emberek, akik élnek a szellem és a látás, hallgatja művész ünnepli ajándék, győzelme és az öröm, mint a saját .... „17
Előfizetés index a katalógusban „ROSPECHAT” magazin Magyarország - 70924.
Ön itt van: kritika, irodalom születése ima?
Legolvasottabb cikkek
kulturális és oktatási
társadalmi és politikai
irodalmi
elektronikus folyóirat
Budapest
Budapest
-amp; amp; lt; div-amp; amp; gt; -amp; amp; lt; img src = "http://mc.yandex.ru/watch/20232436" style = „position: abszolút; balra: -9999px "; alt = "" / -amp; amp; gt; -amp; amp; lt; / div-amp; amp; gt;