Mit jelent az, hogy hisz Istenben - Fektessen be az egészségügyi
Krisztus azt kéri Istentől, azok számára, akik hisznek benne, rámutatva arra, hogy a rájuk sem bűn, sem a halál nem kap áramot, hogy minden bűnük (múlt és jelen) megmosták az ő szent vére, és ő megbocsátott nekik a kereszten. „Halál, hol a te diadalod? Hádész, hol a te győzelem?
Istennek legyen hála, amely a diadalmat adja nékünk a mi Urunk Jézus Krisztus! (1 Cor 15 :. 55,57)
Krisztus igazsága tulajdoníttatik, akik hisznek az igazságban való hit az a tény, Kinek a vére megváltott. „De aki nem munkálkodik, hanem hisz aki megigazítja az istentelent, az ő hite igazságul.” (Róma 4: 5)
Isten Fia, az Ő helyettesítő és engesztelő áldozata a kereszten lett a közvetítő között bűnös ember és a szent Isten, az Atya. Ő a Megváltó az egész emberiség.
És ott van az Isten akarata, hogy az ember, hisz Krisztusban nyert örök életet: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.
Aki hisz benne, nem ítélni, de aki immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt a neve egyszülött Isten Fia. „(Jn. 3,16)
Ez azt jelenti, hogy Jézus szenvedett a kereszten az egész emberiség bűneiért, hanem, hogy elfogadja vagy nem fogadja el az Isten kegyelmét függ a vágy minden emberi személy.
Kapcsolat Istennel Krisztus épülnek alapján Igéje és nem az alapján, személyes kilátások.
A Biblia azt mondja, hogy van egy ilyen kapcsolat, akkor először meg kell bűnbánatot (felismerni bűneiket, és így őket), és úgy vélik. A bűnbánat és a hit - a két oldala ugyanannak az éremnek a megváltás. Csak Krisztus megváltásának rabolhatja kapcsolatot a Szent.
Az üdvösség nem cselekedetekért, hanem hit által, aki megment: „Mert kegyelemből tartattatok meg, hit által, és ez nem tőletek, Isten ajándéka: Nem cselekedetekből, hogy senki ne kérkedjék.” (Ef 2: 8. 9)
Salvation - ebben a pillanatban az a tény, hogy mivel a hit. Ez a tény nem vész el, ő edinokratny és örök.
Továbbá, az üdvösség a hívő az megszentelődés folyamatában. Itt csak úgy egy ideig egy életre.
Mivel az üdvösség és a megszentelés függ a hit, mint motívum a kapcsolat „ember-Isten”.
- Azt mondta, hogy a csupasz szellemi tudást nem lehet a hit. Hogyan kereszténység értékes szerepének oka?
-Nem, nem hiszem, Istent, hanem az a fajta erő, természetesen.
Feltételezhetjük, hogy ők maguk ezen a ponton úgy tűnik, hogy nagyon bölcs. Úgy tűnik, hogy a tények az arc nem fél, hogy vizsgálja meg, de miután a 21 században! Lehetséges, hogy hisz a babonaság!
De nem számít, milyen emberek csoportja nem rendelkezik, nem fogjuk elérni a képviselői miként minden érthető magyarázatot, hogy mit mondanak, vagy cáfolni. Kérdezzük a harcos ateista, aki habzó szájjal, hogy bizonyítani, hogy nincs Isten, és nem lehet, és aki, vagy mit nem? Úgy néz ki, milyen érzés, hogy mit lehet ahhoz képest, amit az ő véleménye, nem?
Tapasztalatból tudjuk, hogy egyes külső fellépés, például éhezés vagy fizikai munkát egyedül nem tud vezetni a szívét rossz és a bűn, hogy kiutasítja „A testnek cselekedetei.” Tisztában vagyunk azzal, hogy ez lehet tenni a kedvéért valami (például valamilyen filozófia), de a kedvéért valaki, vagy valaki - akár egy barát, egy férj vagy feleség, szülők, gyerekek, vagy Isten. A keresztények tudják, hogy az igazi hit adja a „Lélek gyümölcsei”, és megnyitja az emberek előtt tapasztalat szeretet, öröm, békesség, és hogy mindig látható, mint látható kritérium istenhit.
Tényleg hisz benne?
Nem kell, hogy próbálja úgy élni, mintha én lennék hívő, amit úgy tűnik, hogy egy hívő kell tennie. Csak azt kell tennünk a kérdést:
De mielőtt tudtam eldönteni, hogy én tényleg hiszem, meg kell először foglalkozni egy másik kérdés:
- Talán ez magyarázza a félelem bűnös
Egy férfi találkozott a csoda, a vágy, hogy a csoda nem volt,
így kiderült, hogy egy optikai csalódás, vagy valaki trükk?
- Ha félsz Isten csodája, akkor, mint a
Gadarenes emberek az országban saját sertést, amit
utak, és nem akarja, hogy már rohant a tóba, és
ott halt meg (Márk 5, 11-14; Lk ...
8, 32-34; Matt. 8
30-34). Sertés különbözőek, hogy valaki ezek nagy,
vastag röfög, nehéz nem észrevenni őket, és valaki
nagyon szép rózsaszín malac -, de a lelkiismeret néhány
azt sugallja, hogy ez a disznó után! Mert szörnyű,
hogy most lesz az Úr -, és minden, ami bennünk
összeegyeztethetetlen Ő fényében fog észlelni, és kizárták,
elhajtották. A félelem és a vágy, hogy kapcsolja be a jelen esetben,
- a védő reakció. Azonban emberileg lehetséges -
minden alkalommal - azt mondja: „Uram, mint én
van - Félek,; de azt akarom, hogy megtanít
Szeretem. Mert tudom, hogy nem te rohadt. "
- Kétely és hit hiánya - hogyan
kapcsolódnak ezek a fogalmak? Ez ugyanaz a dolog, vagy
nem?
Nagy és édes gyümölcse a Szentlélek. Béke, csend, szokatlan édes rendkívüli öröm, melegség és jó illata van. Milyen könnyű és örömteli élet a Szentlélekkel. És mindenki tud maradni és élvezni. Az akvizíció a Szentlélek kell fordítani az egész életünket.
Nagy Szent Bazil a Hexameron azt mondja: „A világ egy műalkotás, feltéve, hogy a szemlélődés mindenki úgy, hogy rajta keresztül a tudás a bölcsesség a Teremtő.” Továbbá: „Hadd dicsérjem a legjobb művészek, a legbőkezűbb és művészien teremtette a világot, és az a szépség, a témához kell eljuthatnék transzcendens minden szépségét. és az egész világ áll heterogén részek lépjen vele (Isten) valahogy elválaszthatatlan szeretet köteléke egy egységes kommunikációs és egy harmóniát. "
A legtökéletesebb és egy nagy ügy, amely csak szeretnék, és elérni az embereket, van közelebb Istenhez, és marad a vele közösségben.
Tiszteletes Nikodim Svyatogorets
Természetesen a hit ismeretét igényli, amely az Isten Igéje. De ez nem elég. A Biblia azt mondja: „Igen, mint a test lélek nélkül holt, úgy a hit cselekedetek nélkül halott.” Az igazi hit Istenben megerősíti jámbor tettek.
. Lásd: cross - fegyver üdvösségünk
Kereszt - a fő kereszténység szimbóluma, ami a műszer a büntetés az Isten-ember Jézus Krisztus, amelyen ő megfeszített iskupleniyagrehov világban. A kereszt szimbóluma önátadás Isten szeretete-jó, hogy az elesett emberek, mindent legyőző szellemi fegyver a keresztények, a bázis és a központ a gyülekezeti élet.