Milyen korlátai vannak a betegség, amely lehetővé teszi, hogy megtörjük a gyors és megtartani uraza

Először is, egy személy beteg, és milyen korlátozó funkció a betegség, amely lehetővé teszi a személy, hogy megtörjük a gyors és megtartani uraza, vagyis hogy bármilyen betegség lehetővé teszi a személy nem tart uraza. Mondta, tekintettel a beteg, mondja Al Qurtubi: a beteg ember két esetben: az első esetben - olyan beteg, hogy nem tudja tartani uraza bármilyen módon, ilyen személy köteles megtörni a gyors, mely wajib (adó), hogy megtörjük a gyors neki.

Második helyzet - amikor egy személy képes megtartani uraza, de kárt okoz, és nehézséget okoz. Az ilyen ember, megtöri a gyors kívánatos, de nem kötelező. És senki nem fogja uraza ebben az állapotban egymástól. a Jahiliyyah (tudatlan), vagyis ha uraza káros az emberi egészségre, kívánatos neki, hogy megtörjön a gyors, és ha továbbra is tartani uraza, ez egy megnyilvánulása a tudatlanság az ő részéről.

Says-Nawawi mondta Shafi'ites: „A betegség súlyosságától, amely lehetővé teszi a személy, hogy megtörjük a gyors és megtartani uraza van bármi betegség volt, hogy amikor ez vonatkozik gazdaság uraza összetettségét. Azaz, az a személy, beteg, betegség, hogy ha egy ember fogja uraza ebben a betegségben, testét alkalmazzák a komplexitás. Tegyük fel, hogy a betegség enyhe fájdalom a fej vagy az a személy, egy kis orrfolyás, ha tartja uraza ilyen betegségben, nem jár semmilyen kárt a szervezetben, nem törik jogait, meg kell tartani uraza, de ha tényleg a betegség okoz némi nehézséget ember, többé-kevésbé súlyos nehézségek, akkor ő is a böjtöt. Ami a betegség, mint gyönge betegség (fejfájás, orrfolyás), hogy ha egy ember tartsa meg uraza, nem árt, nincs különösebb nehézség nem okozza a test, az ilyen személy nem törik jogait, meg kell őriznie uraza viták nélkül a Shafi'i, ellentmondva zahiritam „zahirity mondják, olyan betegség, amely akár irreleváns Uraz már engedélyezi a személy nem tartja uraza. Például egy személy egy fájó füle, ha folyamatosan uraza, ez a betegség nem befolyásolja a uraza, valamint Eid nincs hatással a füléhez. Azaz, az a tény, hogy nem fogja tartani uraza fül még nem gyógyult, és nem fáj még. Zahirity azt mondják, hogy minden esetben, ha a betegség, a beteg megtörni a gyors és megtartani uraza miért? Mivel a Mindenható Allah SWT mondta: „Ha beteg vagy utazó, uraza nem tud lépést tartani.” Azt mondják, hogy valaki beteg, fül fájdalom, minden olyan személyt, akit uraza beteg és nem tud lépést tartani. De ez a nézet téves.

Azt mondja: És a vélemény, amely létrehozta az Shafi'i irányzat, az is a véleménye a Hanbalis és Maalikis. Ebből a nézetből Hanbali Ibn Qudaamah transzferek, valamint al-Mardaawi. Tól Maalikis továbbítja Abdillo Abu al-Qurtubi. "

Tehát a helyes nézet az, hogy ha egy személy beteg ilyen betegségben, amely abban az esetben uraza, ami őt egy bizonyos összetettség és árt a testét, akkor a betegség egyik, hogy lehetővé teszi a személy a böjtöt. Ha idegen betegség semmi köze Ruza uraza, ha az ember nem tartja gyengíti a testet, mint a betegség nem teszi lehetővé a személy, hogy megtörjük a gyors és megtartani uraza, még mindig meg kell őriznie uraza.

A tudósok többsége - köztük a négy imámok azon a véleményen vannak. hogy a beteg nem szabad megtörni a gyors, ha a betegség nem súlyos.

Mit jelent a súlyos betegség:

1. A betegség bonyolult, mert a post

2- helyreállítási folyamat bonyolult, mert a post

3- böjt hatására intenzív nehézségeket, még ha ez nem bonyolítja, vagy késlelteti a betegség gyógyulás folyamata

4. A tudósok azt is tartalmazza, akik attól tartanak, hogy a beteg, mert a böjt.

Ibn Qudaamah (Allah irgalmazz vele) azt mondta: a betegség típusától, ahol megengedett, hogy megtörjön a gyors - intenzív betegség, amely bonyolult bejegyzést vagy a félelem, hogy a helyreállítási folyamat késni fog. Al-Mughni (4/403)

Mondta Ibn Kudama, esetleg Allaah irgalmazz neki: „A beteg, akiknek a betegsége gyógyíthatatlan volt, meg kell tennie az élelmiszerek és takarmányok minden ilyen nap, egy szegény ember, mert az ő helyzetét, mint helyzete mély öreg.” Mugni „4,396

Imam Ahmad azt mondta: Amikor egy beteg ember lehet megtörni gyorsan? Azt mondta, nem tudja, hogy gyors. Azt kérték, mint a láz? Azt mondta, és mi lehet rosszabb, mint a láz? [ "Masail hogy Sulh-Ahmad" (3/14, hadísz № 1226 és 1227). Lásd még a részletes magyarázat ezt az ügyet "Al Mugni" (3/147): "Al-Furu„(3/27 ) és "al-Insaf" (3/285).]

Al -Navavi mondta Al Majmoo, 6/261: Olyan személy, aki nem tud gyorsan betegség miatt, amely azt reméli, lesz, nem köteles a gyors ... ez esetben, ha szembesül nyilvánvaló nehézség az éhgyomri és elérheti állapotban van, amikor nem tudja, hogy gyors. Néhány tudós úgy gondolja, hogy ez megengedhető minden beteg törni a gyors, és nem feltétlenül a poszt okozott nekik nehézséget. Ez - egy furcsa ötlet, amely elutasította a tudósok.

Al-Nawawi mondta: Ami a személy, aki egy kicsit beteg, és aki nem szenved nyilvánvaló nehézség, nem szabad megszakítani posztjáról neki, és nincs nézeteltérés közöttünk Arról. Al-Majmoo”, 6/261

Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta: beteg ember, aki nem fog fájni a poszt, mint ez, aki egy kis megfázás vagy a fejfájás, fogfájás, vagy egy kicsit, stb nem szabad, hogy a böjtöt. Annak ellenére, hogy néhány, a tudósok teszik, hogy alapul Ayat (értelmezése szerinti): „A Ramadán küldték le a Korán - egy útmutató az emberek és a tiszta bizonyítékok és útmutatást, és a különbséget az egyik, akik találja ebben a hónapban kell gyorsan. . és aki beteg, vagy egy utazás, majd hagyja, hogy a böjt azonos számú másik napig. Allah akarja, az Ön számára megkönnyítsék, és nem akarom, hogy baj. azt akarja, hogy befejezte vége előtt egy bizonyos számú napig, és magasztalja Allah, mert Ő vezetett Ön az egyenes úton. lehet, hogy a hálás lesz „[al-Baqarah 2: 185].,

azt mondjuk, hogy az uralkodó szerepel ebben a versben kapcsolatban, azzal a feltétellel, ha a megszakítás utáni ovobodit őt nehézségek, de ha részt vesznek a posta nem fog fájni, aztán a böjtöt nem elfogadható, és ezért kénytelen gyors neki. Ash Sharh al Mumti, 6/352.

Kérdés: TBC-s betegek nehezen gyors Ramadan, azért nem gyors utolsó Ramadan. Vajon kell etetni szegény emberek, figyelembe véve, hogy nincs remény a fellendülés?

Válasz: Ha a beteg nem képes a gyors ramadán idején, és nincs remény a gyógyulásra, akkor nem köteles gyors. Minden nap, hogy nem tartotta be a böjt, meg kell etetni a szegény ember, ami neki 1/2 sa'a gabonafélék vagy a dátumok, vagy a rizs, stb - .. Egy szó, amit az emberek ezen a területen használják étkezési, figyelembe véve képességeiket. Ebben az esetben az ilyen beteget egyenértékű nagyon idős emberek mindkét nembeli, akik nehezen, hogy gyors.