Miért parancsolatait megtartani vallás életmód
Miért betartjuk a parancsolatokat
Néhányan közülünk már átlépte a küszöböt a templom, és valaki más éppen most méregette, áll a templom mellett kerítés, és nem mertek, hogy a lábát benne. És azok, mások, mint általában, egy teljesen pontos képet, amit az emberek tudatosan azonosította magát, mint egy keresztény, hogy változtatni az életed, összhangba hozva azt a Krisztus törvényét.
Gyakran előfordul, hogy még az emberek messze Church észre, hogy a keresztény élet nem korlátozódik a séta a templomban, és a gyertyagyújtás - van ebben az életben, valami mást, ami különbözik ez a többi kereszténnyel. Az emberek közel a templom, meg tudja mondani, hogy a keresztény élet olyan, köszönhetően a teljesítménye parancsolatokat. De itt a jelentését a parancsolatok lehet mondani nem minden.
Egyesek azt mondják, hogy kell végezni, mert ez egy hagyomány népünk és ősök, vagy azért, mert a parancsolatok a javítása a társadalom életében, vagy csak azt mondja: „Ezt meg kell tenni, mert Isten ezt mondta:” nem próbál értelme a Chto kapunk parancsot, és miért Isten rendelte el nekünk.
De az ilyen válaszok nem magyarázza érdemben. De az élet értelme szerint a parancsolatok, és nagyon mély.
Módszer kapcsolatot Istennel
Mivel Isten adott az embereknek szabad akaratot, minden ember két választása van: hogy Istennel, vagy legyen az Isten ellen. A választás így van: aki nincs velem, ellenem van (Máté 12:30), nincs középút. Isten szereti az Ő teremtés, és azt akarja, hogy minden ember vele, de senkit nem kényszerít. Értelmében a földi életünk - dönt, és a választás. Mindaddig, amíg a személy életben van, már túl késő lehet választani, de a halál után - minden, semmi változtatást vagy fix nem. A szó a szent Varsonofiy Veliky, „a tudás a jövőben - nem tévedés: mik vetsz, úgy aratsz ott. Az eredményét itt senkinek sem szabadna, hogy sikerül ... csinál itt - van egy jutalom, a bravúrt itt - bearanyozza „*.
És azok számára, akik felelősek az Istennek „igen”, parancsolatait végrehajtás válik mélyebb értelme - ez lesz a válasz, és olyan módon, hogy kapcsolatba Istennel.
Hiszen, ha megnézi, akkor szinte semmi, hogy az Istennek, szinte semmit nem tud válaszolni neki, hogy „igen” - mi hozta létre őt, és mindaz, amit kaptak tőle: tehetség, vagyon, család, valamint létünk, a benne élünk, mozgunk és vagyunk (ApCsel 17:28).
Az egyetlen dolog, hogy tudunk adni Istennek önmaguktól - önkéntes teljesítése az ő parancsolatait, nem történik meg a félelem és nem a nyereség, hanem szeretetből Őt. Az Úr maga tanúskodik erről: Ha szerettek engem, megtartjátok az én parancsolataimat (János 14:15).
Így minden alkalommal, mi szívesen és tudatosan tartja magát az Isten parancsolatát, még a legkisebb, mi így tanúskodik Isten iránti szeretetünket; Mi így válaszolt neki: „Igen.”
A parancsolatok - mindig csak mi történik, ember és Isten között. Ha valaki nem lop, és nem megölni, mert félt, hogy menjen a börtönbe, akkor nem lehet azt mondani, hogy az Isten parancsolatait „Ne ölj!” És a „Ne lopj!”, Mert „mi a félelem az ember - nem Istennek tetsző „**. A parancsolat Isten adta, és a parancsolat, hogy ami történik, önként és természetesen az ember, az Isten szerelmére.
A parancsolatok - nem kényszerülnek kielégítenek bizonyos külső szükségszerűség, mint amely a belső akarati döntés cselekmény istenszeretetnek. Az Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben, és Isten őbenne (1Jn 4,16); Ha az én parancsolataimat megtartjátok, megmaradtok az én szeretetemben (János 15:10).
Amikor a fiú megpróbál csendben, hogy ne ébredjen fel fáradt munka után az apja, vagy az apa éhínség idején ad a vacsorát, hogy a fia, és amikor a fiatalember vásárol virágot, hogy a kedvenc lány - nem úgy, mert ebben sürgeti nyilvános szükségességét, illetve a tartozás hagyományait követve őseik, vagy akár bármilyen szabályrendszer általuk észlelt, de csak szeretetből.
És eközben, hogy teljesen ingyen, mert nincs kényszer; Minden ilyen intézkedések önkéntes kifejezések a szeretet. És az, aki Istennel egyesül a szerelem, egyre valóban szabad, és nem a parancsolatokat neki, mint a természetes, mint a levegővétel. Ez az a megértés hiánya nagyrészt a mindennapi használat során a sztereotípia a fejében, nem hívők és nem egyházi emberek, állítólag „élő parancsolatai szerint - nem szabad élni, de élni bűn - a szabadság.”
Mivel éppen az ellenkezője az igaz.
Ebben az eljárásban, győződjön meg arról, hogy bárki keres magának. Hogy a gonosz hozhat szabadságot, ha miután olyan beteg a szíve? Hogyan lehet egy hazugság, hogy a szabadság, ha ő nem nyugodt a szíve, hogy vágyik az igazság?
Azt mondta: megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz (János 8:32). I am ... az igazság - az Úr Iisus Hristos mutatja (lásd János 14: 6). Krisztus ismerete és Vele szeretetben ad igazi dicsősége Isten fiai (Róm 8,21). Ahogy Pál apostol azt mondja, Minden szabad, de nem minden hasznos; Minden szabad, de semmit sem kell rendelkeznie én (1Kor 6,12).
És az, aki valamit, és aki nem adja fel azt a tényt, hogy ő lenne jövedelmező, hogyan lehet az úgynevezett szabad? Hányan tönkre az életüket, mert nem tudta feladni a gyorsétel, bár tudtuk, hogy ez nem jó nekik, vagy megpróbálta visszautasítani, de elvesztette a csatát a falánkság.
Ez a szabadság?
Nem, ez az igazi rabszolgaság! Ez így van, mert mindenki, aki bűnt követ szolgája a bűnnek (Jn 8:34), akik számára az ember legyőzni, ő hozta a rabságban (2 Péter 2:19). Az egész „szabad” bűnösök korlátozott lehetőséget a különböző fajta bűn, és nem megy minden összehasonlítása a szabadságot a bűntől.
A mi korunkban, sőt az ószövetségi parancsolat „Ne ölj”, „Ne paráználkodj”, a többi úgy tűnik, kizárt, hogy beszélünk a parancsolatait Krisztus, aki szerint a közhiedelemmel, meg sokkal nagyobb bar követelmények: Hallottátok, hogy megmondatott: Ne ölj, aki gyilkosság tárgya lesz ítélet. De mondom néktek, hogy valaki haragszik az ő testvére lesz köteles ítéletet ... Hallottátok, hogy megmondatott: Ne paráználkodj. De mondom néktek, hogy aki ránéz egy nőt lustfully már házasságtörést követett el vele szívében ... Hallottátok, hogy megmondatott: Szemet szemért és fogat fogért. De mondom néktek, ne szálljatok szembe a gonosz. De a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is (Máté 6: 21-22, 27-28, 38-39).
És az ember, ezek a parancsolatok arányban azok hatáskörét, arra a következtetésre jut, hogy az ilyen szabályok teljesen kivitelezhetetlen. Ezért sokan úgy vélik, hogy az evangélium parancsolatokat végrehajthatatlan, elvileg, és hogy ha Isten adott nekik, hogy az emberek, de nem azért, hogy ők hajtják végre, mint egyfajta ideális amit lehet törekedni, amelyek azonban sohasem éri el, hogy rájött, hogy lehetetlen ennek eléréséhez ideális, és az emberek tisztában vannak a jelentéktelenség és így udvarolt alázat ***.
Eközben az evangélium fordítva „jó hír”, vagy ha egy teljesen újszerű módon, a „jó hírek” - de mi lehet jó a hír, hogy az emberek jelentéktelenek, és nem alkalmas másra, mint a figyelmet azok semmisség? És ki lehet nevezni egy kedves úriember, aki kiadta a parancsot, ami nyilvánvalóan nem lehet tenni, de a végrehajtás közülük hozza feltétele az üdvösséghez?
Szándékosan hasonlítom Isten náci tiszt a film „A faun labirintusa”, amely előtt beszél a kihallgatást a letartóztatott gerillák Zaika: ha számolj háromig, soha zaiknuvshis, akkor elengedem, de ha nem - megpróbálja. És gerilla megpróbálja kimondani az „egy”, „kettő”, és a „három” akadozik. A tiszt vetette fel a kezét, azt mondják, látod, ő a bűnös ...
Nem, az igaz Isten teszi a napfelkeltét a gonosz és a jó (Mt 05:45), és megadja nagyvonalúan minden nélkül találni hibát (Jakab 1: 5), Istenem, aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az az igazság ismeretére (1Tim 2 4) - nem ment.
Helyénvaló másik összehasonlítás - az apa, aki látta a fiát beleesett egy mély lyuk, dob neki egy kötelet és a parancsot: Kelj fel, vedd az alsó végén a kötelet, és hozok. Mint látható, a megtakarítás még az apa, de ha a fiú nem felel meg a parancsolatokat kapott, ez nem menti.
Arról, hogy hogyan elleni bűn
És valóban a jó hír az evangélium, hogy a kútból a bűn, a kárhozat és a halál valóban lehetséges, hogy, nincs több akadály az ember és a
Isten a Krisztus Jézusban, akkor lehetővé válik, hogy feddhetetlenek és tiszták Isten gyermekei (Filippi 2:15). És a hívő, megkeresztelve, hogy valaki Isten gyermeke, akkor fel kell vegye magát az egyetlen - egyéni bűnök és emelkedik a szenvedélyeket, hogy pontosan elérni betartását a parancsolatokat. Ez olyan, mint felállni, és hogy a végén egy kötél leesett. És persze azt is lehetővé vált mindenki számára, és ez is a jó hír az evangélium.
Tekintettel arra, hogy a munka a kereszt kétezer évvel ezelőtt Isten emberré lett, és most már minden egyes ember képes minden parancsolatait, és így olyan lesz, mint azt, aki hívott, Szentek legyetek, mert én, az Úr, a te Istened (Leviticus 20: 7). Bárki szentté váljon. És a parancsolatokat - ez nem egy délibáb, amely megcsodálható csak messziről, és konkrét útmutatást, hogy valódi szentség.
És ha ezeket kezelje gyakorlati utasításokat, akkor könnyen belátható, hogy Krisztus parancsolatai nem bonyolultsága, valamint megkönnyítse a küzdelmet a bűn ellen, mint elmagyarázni, hogyan lehet elérni a tökéletes teljesítése adott parancsolatok a régi törvény.
Ő parancsa, az Úr Jézus Krisztus világossá tette, hogy a bűn szülője a szívünkben, ezért meg kell kezdeni a harcot a bűn ellen tisztításánál a szívet a gonosz vágyak és gondolatok, mert a szívből származnak a gonosz gondolatok, a gyilkosság, a házasságtörés, paráznaság, lopás, hamis tanú, káromlás ( Máté 15: 19-20).
És ami a legfontosabb, hogy nem csak elmagyarázni, hogyan kell csinálni, de erre erő. Még az apostolok, az első alkalommal, hogy hallotta a parancsolatokat Krisztus meglepte látszólagos „megfizethetetlen”, de azt mondta: Embereknél ez lehetetlen, de Istennél minden lehetséges (Mt 19:26). És az, aki Istennel egyesül, nem semmi lehetetlen. Minden, amit Krisztusban, aki megerősít engem - azt Pál apostol (Phil 04:13).
Ez egy fontos különbség a keresztény erkölcs minden más, mert az egyház az ember kap nem csak a tanácsot „csinálni”, hanem az erőt, hogy mit kell tennie. És ez ad feltétlenül minden ember, aki azt akarja, hogy egy ilyen erő.
Szükséges hangsúlyozni, hogy a parancsolat az Isten által adott, nem véletlen vagy önkényes. Bár az adott parancsolatok egy bizonyos ideig, akkor megnyitja az utat az erényeket, amelyek örök. Ez azért van, mert a kialakítás lehetővé teszi, hogy valaki egy szent, hogy ezek a parancsolatok jelzik az örök Isten tulajdona.
Például, ha egy ember betartja a parancsolat: „Ne paráználkodj” (Exodus 20:14), hűséges a feleségéhez, aki ezáltal hasonlítható Istenhez, mert „Isten hű” (Róma 3: 4), ha az ember betartja a parancsolat „nem ellen hamis tanúbizonyságot felebarátodat „(Exodus 20:16), aki ezzel hasonlítható Istenhez, mert” Isten igaz „(Jn 03:33), és így minden parancsolatot elmegy egy különleges tulajdonsága egy szent Isten.
Ezért minél több olyan személy erősíteni az önkéntes végrehajtás, annál inkább válik egy szent, és Istennel egyesül.
Ezért az a kérdés, hogy miért ilyen parancsolatokat Isten adta az embereknek, hogy csak egy válasz -, mert ilyen az ő maga, és ezek a parancsolatok azok számára, akik szeretnének válni, mint Isten, és azon keresztül, hogy legyen „isten kegyelméből”.
Ez unalmas, hogy jó legyen?
Meg kell mondani, egy másik hiba. Sajnos, sok ember van egy ötlete, a keresztény erkölcs csökken kizárólag a listáját negatívok - ezt nem teszi meg, és hogy; nem ez-az. Látva egy ilyen listán, a világi emberek mentálisan alkalmazza azt az életét, kivon belőle, minden jegyzékben megnevezett és feltenni a kérdést: mi, sőt, az idő az életemben, és töltse ki a hézagokat alakult ez?
Ennélfogva az úton, jórészt abból a társadalmi sztereotípia, hogy ha a morális ember élete feltétlenül unalmas és friss. A valóságban azonban unalmas és sivár életét egy férfi csak erkölcstelen. Sin -, mint a drog, csak átmenetileg segít pihenni, és megszabaduljanak ettől a szenvedéstől. Nem meglepő, hogy a bűnöst, láthatóvá a saját életét a szer nélkül, megérti, hogy a találkozás majd egy tátongó üresség és a nonszensz, hogy ez az élete, és valójában, és félek tőle, és újra fut a bűnre, mint a kutya visszatér hányással, és a koca, hogy mostuk neki dagonyázik a sárban
De az Úr a Szentírás nyújt sokkal többet - elfordul a gonosztól, és jót (1 Péter 3:11). Ezek azok a dolgok kapcsolódó - jót segít el a gonosztól, és eltérni a gonosz elhagyja több lehetőséget, hogy jót. A parancsolat „jót” azt mutatja, hogy Isten minden egyes ember szempontjából bőséges, gazdag, érdekes, és az élet kegyelmében. Elkötelezett kedvéért Isten jóságát teszi az életet értelmes.
Ahogy az ember belecsúszni bűn, szinte nincs idő, hogy vegyenek részt a jó cselekedetek, és az ember kedvéért Isten és Isten cselekvő jó, lesz, hogy ne vétkezzem - és nem azért, mert ő ült, és rázás percenként, hogy „Ó, nem lenne bűn, hogyan kell csinálni, hogyan ne essen ebbe”, hogy a nagyobb erény és az Isten kegyelmét öntjük szívét, annál kevesebb hely van a bűn.
Persze, egy keresztény, komolyan lépett a szellemi úton, és még egy tapasztalt bhakta eshet bűnbe. Azonban, amint azt Szent Ignác (Bryanchaninov), „a legnagyobb különbség - sin szándékosan, helyét a bűnnek, és a bűn, a szenvedély és a gyengeség a helyen blagougozhdat Isten” ****. Persze, piszkos és él a szemetet a hajléktalanok, és azok, akik elhagyták a házat egy új öltönyt, de megbotlott és beleesett egy pocsolyába, de a különbség a kettő között nagy, mert az egyik, hogy piszkos - gyakori állapot és az életmód, valamint a egy másik - egy szerencsétlen felügyelet, hogy ő akar, és lehet azonnal kijavítani. Így a jelentése és az öröm, a keresztény élet - igazi lehetőséget, hogy egy jobb, tisztább, jobb és még -, hogy szentté váljon. Ezt úgy érjük el, az Isten parancsait. E nélkül a puszta szóbeli elnevezési magát kereszténynek és legelismertebb Krisztust Úrnak nem lehet menteni, ahogy ő maga mondta: Nem mindenki, aki nekem azt mondja: Uram! Uram, megy be a mennyek országába, hanem aki cselekszi az én mennyei Atyám (Máté 07:21).
Az Atya akarata a mennyben rejtve van előttünk, akkor fejezzük be az adatokat parancsoltam nekik. Ha létre őket, hogy sem halál, sem élet ... sem jelenvalók, sem az eljövendő dolgok, sem magasság, sem mélység, sem egyéb teremtmény el nem szakíthat minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunk (Róma 8: 38-39) .
Az a tény, hogy a tudatosság az ember bűnössége - ez nem cél, hanem elkerülhetetlen része a spirituális utazás minden keresztény. És csak a lábát ezen az úton, bűnbánatot, az ember felfedezi a mélység az ő bűne fertőzés. Éppen ezért a tiszteletes Sisoy Veliky, haldokló, mondja Brother: „Nem tudom, ha tettem legalább elején a bűnbánat ...”
Minél inkább belevetik magukat a témában, annál jobban látjuk, hogy van ez kiterjedt; A jobban tudatában sérült bűn érintkezésbe kerülő Krisztus közte és köztünk egy szakadék. A paradoxon kereszténység az, hogy Krisztus maga vált mindannyiunk számára a szentségét a híd, az ajtót, hogy az örök életet. Ahogy Pál apostol írja: ... Ki fog megmenteni a haláltól? Hálát adok Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus (Róma 7: 24-25). - Szerk.
**** SVT. Ignatius (Bryanchaninov). Christian hozzáállás a szenvedélyek / aszkéta tapasztalat, I. - a szerk.
1. Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; de ti nem idegen isteneid én előttem.
2. Ne csinálj magadnak egy bálvány, vagy semmi hasonlót azokhoz az égben, vagy a melyek alant a földön, vagy a vizekben a föld alatt vannak nem meghajol nekik sem szolgálja őket, mert én, az Úr, a te Istened vagyok féltékeny Isten, büntetés a gyermekek számára a bűn az atyák a harmadik és negyedik generációs, akik gyűlölnek engem, de mutatja irgalmasságot ezer nekik, hogy engem szeretnek, és az én parancsolataimat megtartják.
3. Ne vegye a nevét, az Úr, a te Istened hiába, mert az Úr nem fogja ártatlannak, hogy elveszi az ő nevét hiába felveszi.
4. Emlékezz a szombati napot, hogy tartsa szent; Hat napon át munkálkodjál, és végezd minden dolgodat, de a hetedik napon - szombat az Úr, a te Istened: ne ölj, ne végez munkát, sem te, sem a te fiad, se leányod, te inas, se te cselédlány, sem a te marha, sem a te idegen amely a kapu; mert az Úr az eget és a földet hat nap alatt, a tengert és mindent, ami azokban van, és megpihent a hetedik napon; Azért megáldá az Úr a szombat napját, és megszentelé azt.
5. Tiszteld atyádat és anyádat, hogy te nap a földön, amelyet az Úr, a te Istened ád néked.
9. Ne tégy hamis tanúbizonyságot felebarátod ellen.
10. Ne kívánd felebarátod házát Ne kívánd felebarátod feleségét, se inas, sem pedig a szolgálójának, sem az ökör, sem szamarát, sem semmit, ami a te felebarátod.
Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: „Szeresd felebarátodat, mint tenmagadat; Ezen a két parancson alapszik az egész törvény és a próféták.
Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; a mint én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást.