Miért nem lehet egy baptista és református általános
„Miért nem lehet egy baptista és az összes protestáns”
C O D E F A F N S:
előszó
Bevezetés: Az igazság keresési élményt
Rész a vádak I.O ORTODOX: hogyan nyernek
1. fejezet visel a határon, egy beárnyékolja a kereszt és a kereszten egyáltalán
2. fejezet Az igazi szentélyek
3. fejezet A tisztelet és imádságos közösség a földi és égi templomok
4. fejezet Az istentisztelet Szűz Mária
5. fejezet ortodox istentisztelet és a komplexitás
6. fejezet Az összefüggés a pap a híveket
7. fejezet üzenete
8. fejezet megjegyzett imák
9. fejezet szerzetesség
10. fejezet: Az üdvösség ortodoxia: üzleti vagy kegyelem? megbízhatósági
11. fejezet Információk a prédikáció az ortodoxia
12. fejezet előírja, hogy a pénz és a kifizetett ortodoxia
13. fejezet a bűn és a bűnösök ortodoxia
Part II. ^ Körülbelül TAISTVAH EGYHÁZ
1. fejezet szentségét szent rendek
2. fejezet A keresztség szentségét
3. fejezet A bérmálás szentségében
4. fejezet A szentsége Gyónás
5. fejezet A szentsége közösség
6. fejezete szentségének kenete és házasság
III. ^ Mintegy Szent Hagyomány
Rész IV.O egyházi
1. fejezet: A Unity a Church of Christ és neodolennosti
2. fejezet viszonyára ortodoxia a ökumené (Fa Church)
Következtetés: Az utolsó szó a protestánsok
Függelék I.O noncanonical könyvek
Függelék II.O Septuaginta
bibliográfia
P.S.Otvet a cikk „keresztény újság”
Bevezetés: Az igazság keresése az én tapasztalatom
^ 1 Heights által hozott, az ortodox. Művész vagy író értékeljük és nem egy hibás termék, és a legjobb. Ha ezt az elvet össze protestantizmus az ortodoxia, az eredmény elég érdekes. Úgy találtam, hogy szinte minden nagyon szép és jó hazánkban és az egész ortodox alkotók megtörtént a világon. A legnagyobb gondolkodók ismert vallási filozófusok kereszténység ortodox (Solovyev, Berdiaev Florenskii Losskii, Vyshneslavtsev és még sokan mások. Mégis nagyobb, de kevésbé ismert). Legjobb zene, igazi szelleme klasszikus jött létre ortodox szerzők (Arkhangel'skii, Bartnyansky, Berezovszkij Rahmaninov Glinka et al.).
Nekünk Artemovsk jött Yuriy Bogachev, Tisztelet művész az egykori Szovjetunió, a két magasabb múzsák. formációk. Tehát azt mondta nekünk, azt mondta: „Minden az ortodox zene - ez mennyei zene.” Csak meg kell összehasonlítani a mi, különösen a kortárs zene az ortodox magát, és megérteni az alapvető különbség. Nem meglepő, hogy a legjobb dalokat énekelt baptista, például „a Istennek Szentje” és a „Dicsérjétek az az Úr nevét”, aki mindig vissza tudok emlékezni, van egy nagyon látványos, írta ortodox zeneszerzők. Best in képzőművészeti és tartozik ortodox művészek. Az ilyen képeket „Trinity” Rubljov (német protestáns lelkész Retning írt egy kiváló könyvet az ikonra az „egység a szeretet.”). „A megjelenés Krisztusnak az emberek,” Ivanov „Krisztus a Desert” Régészet „A Krisztus feltámadása” Vrubel és még sokan mások. Tartozik a remekművek ikonfestészetből nemcsak a kereszténységet, hanem a művészet világában, és ezek mind a művészek voltak ortodox. A legnagyobb magyar költők és írók voltak ortodox: Lermontov, Derzhavin pan, Nekrasov, Zsukovszkij, nyelv, köztük páratlan Fyodor Dostoevsky, aki mélyen ortodoxok. A legnagyobb építészeti emlékek is létre ortodox (St. Vasiliya Blazhennogo a Vörös téren Moszkvában, Nagyboldogasszony székesegyház Kijev, és a Szent Volodimir-katedrális és a Szent András templom, és még sokan mások.). Semmi, mint ez a baptista és általában minden protestantizmus, semmi, mintha nem hozott létre. Látva ezt, én inkább csodáltam, és minden nagy érdeklődéssel folytatta a tanulmányait a kereszténységet. Végül is, ez sokat elárul, p.ch. minden adomány és minden képesség, hogy szép - Istentől, mert Ő maga - a Teremtő.
Azt is megtanultam a csodálatos statisztikai ortodox mártírok. Csak Magyarországon alatt a hetven éves kommunista uralom öltek hitükért több mint 200.000 papság és több mint félmillió letartóztattak (Kuraev „protestáns ortodoxia”, 4. o.). Ezen túlmenően, a hívők a papság uralma alatt Sztálin egyedül megölt milliók. Mi gyakran dicsekszik, hogy a testvérek szenvedett, de a baptisták együtt az összes többi protestáns szenvedtek hitükért, talán 10-szer kisebb, mint az ortodox. Még egy olyan területen, amelyen a protestánsok külön hangsúlyt - a missziós munka - még nem haladta meg az ortodox. Hogyan lehet a protestáns tanúja az átalakítás a hit egész országok, mint a kereszténység, az egész ország előtt álló :. Görögország, Magyarország, Grúzia, Moldova, Bulgária, Jugoszlávia, Románia, Örményország, míg mások nem, és szült protestantizmus olyan nagy szentek ortodox. Mint Boris és Gleb, szeráfjai Sarov, Silouan, Theophan Remete Optina vének a baptista nem. Olvasás a tanítás és az életük, láttam, hogy a nagy dolgokat egyszerűen nem. Rájöttem, hogy egyértelműen ezt az égi tanítást. Mindez elképeszt engem, és folytatta a tanulmányait.
Tehát, ez több, mint engem, izgalmas, de együtt a csodálat nőtt zavart és néhány kellemetlen érzés. Akkor hogyan lehet ez? Ha ez jobb, akkor én is egy baptista? Lehetséges, hogy megcsodálják meg oldalról, vagy meg kell hagyni mindent kedvéért jobb? És hogyan lehet összeegyeztetni azokat a „ellentmondások” az ortodox tanítást a Szentírás, amely még mindig hittem ott?
Egyre inkább rájövök, hogy semmit sem elválasztott ortodoxia; hogy a jobb mi nem már létre, és nem hozhat létre; hogy az alapvető előfeltétele, hogy az egyház visszahúzódott és meghalt (alapján mi vagyunk elválasztva) - hamis, mert úgy találtam, hogy az egyszerű feszültség, a legmélyebb lelki élet, a tapasztalat és az erőteljes, ép és neereticheskoe tanítás. Minél jobban megismerkedtem ortodoxia, annál inkább arra a nyilvánvaló következtetést:
Először is, nem tudjuk, ortodoxia, és mit tudunk róla - ez zavar, nem ortodox;
másrészt, az ortodoxia nem dogmatikus hibák és eltérések. Mi eltávozott Szentírás és az apostoli egyház nem ortodox, mint gondoljuk, hanem mi magunk.
Harmadszor, nem volt ok a számunkra, hogy elválik a templom, és miután elkülönítettük, csináltunk egy halálos bűn, ami elítéli a Szentírásban.
De ahhoz, hogy jön ez önmagában is nagyon egyszerű és nyilvánvaló következtetés, nagyon nehéz volt, és nagyon fájdalmas. Elvégre, ha elfogadom ortodoxia, hogyan fognak reagálni én, a feleségem, a család, a barátok, a közösség? Hogyan reagáltak erre? Most akarok beszélni a három akadály, hogy találkoztam az úton, hogy az igazság, az én utam a szellemi törekvés.
3. A tudatlanság. Megismerése ortodoxia, könyvek, papok és a hétköznapi hívő, csak azon csodálkozom, hogy valójában nincs ortodox, és milyen messze van a gondolat, hogy néha róla. Alapvetően amit gyakran jelent ortodoxia, ortodoxia egyáltalán nem, és igaz ortodoxia, gyakran nem tudják, de élünk, azt mondhatjuk, a ortodox talaj, ahol már 1000 évvel az uralkodó vallás. Minden az én tanulmány ortodoxia - ez az egyik csoda: ez az egész szépségét és nagyságát - ortodox? Csak azt akarom, hogy emlékeztessem önöket, hogy a tudatlanság nem indokolt. Ahhoz, hogy tudjuk, az igazság a mi feladatunk. Isten halad mondat: „Az én népem elpusztul az ismeretek hiánya” (Hóseás 4: 6), míg a Lukács. 12: 47-48 Krisztus azt mondja, hogy egy rabszolga, aki nem tudja, egy kicsit kisebb, mint az, aki tudta, de még mindig lesz. Végtére is, gyakran nem is akarom tudni. Amikor meg akartam tanulni valamit ortodoxia az év nagyon sok.
Ez részben ezért beírandó ez a munka eredményeit a dolgozószobámban, hogy legalább egy kicsit, hogy az igazat az ortodoxia és arról, hogy mit tanít valójában, de lehetséges, hogy tárja fel teljesen, nemhogy beszélni róla? Végtére is, az egyház, mint Krisztus kifürkészhetetlen, mert Ő a nagyon megvalósításában Krisztus testét. Így jöttem ide közvetlenül a fő bemutatása és megvitatása a legfontosabb és aktuális kérdéseket, amelyek nem értenek egyet az ortodox.