Miért férfi Society (Savin Albert Fodorovich)
A kérdés látszólag pusztán retorikai és többé-kevésbé művelt és okos ember tudja, hogy egy átfogó választ rá.
De ez lesz messze a retorikai kapcsolatban kezdetét a második felében a 20. században bővülése az úgynevezett nemzetközi jogi normák az az egyén szabadságának a társadalomtól, a kormány, az állam. Lényegében ezek a szabványok kérje az emberek - mi képtelenség egyszer feltalálták kuchkovatsya másokkal, ahelyett, hogy élni szabad lények?
És ez még mindig hibázik néhány vezéralakja a nemzetközi jog, szem előtt tartva a szabadság egy személy - a szabadság n és p s az ellenkező nemű egyedek, amelyek nélkül, elvileg nem lehet generálni maguknak személyiségek, továbbá az egyéni és szabad anélkül, hogy egyszerűen csak elvont és nem objektív?
De nem. Jogi normák üdvözölje családi szakszervezetek és az azonos neműek szabad egyének, mint néhány magasabb szintű emberi kapcsolatok.
Természetesen -, hanem éppen ellenkezőleg. Szeretné szabadon élnek -, hogy biztosítsa a szabadság mindenek felett a közös erőfeszítések, mind a külső és belső támadásokkal szemben. Egyébként (előbb vagy utóbb) -, hogy a kegyelem erők sokkal szabadabban és terjed ki a korlátozás képest, amelyben a szabadság korlátozásával törvényes hatalma a személy a szabadság nevében az egész társadalom - úgy tűnik, egy szúnyogcsípés a test egy víziló.
Az embernek az a benyomása, hogy a vezető alakjai a jogállamiság dolgozott őket fátyolos oka, hogy nem vizsgálja meg a várható fejlődésük fenntartható jogi trendeket. Nevezetesen ez az elképzelés - a szabadságot az egyes személy elleni - elpusztulását jelenti családok, az egyén szabadságát a társadalomtól - a társadalom rombolását, és a szabadság a hatalom - a pusztítás az állam. Nem is beszélve az elvet örökletes törés generikus ága a résztvevők a melegek házasságát, és végül, és az egész emberiséget.
De a köd azonnal eloszlik, ha csak hogy megtudja, - mennyire volt sikeres egy ilyen jogi eszköz a versenyképes környezet, a nemzetközi átadása konfrontáció a konfliktus a közösségen belül
(Ellenzék), az elkerülhetetlen összeomlás a nagyon stabilitását a versenyző, amikor jó szándékú támogatása az egyéni szabadság mindenféle segítséget.
----------------
Háromnegyed évszázad a pro-nyugati civilizáció nem tudta, milyen helyzetben megközelíteni a szovjet jelenség - akár egy hagyományos teljesítmény (ami haszontalan), illetve a békés egymás mellett élés rendszerek pozíciók különböző ideológiákat.
De az ötlet az az egyén szabadságának a társadalomtól, a kormány, az állam működött - önpusztító versenytársak vírus kezdett. A meglehetősen civilizált jogalap!