Mi tanácsot, uram
Van, hogy hagyja negyven napig a templomban az ikon, ami a temetkezési szolgáltatás a halott, és mi köze van akkor?
Ez a szokás, az ikon marad a templomban, amíg a negyvenedik napon a templomban, és a negyvenedik (vagy azt követően) kerül sor haza. A koporsót megállapított ikon nem, ír erről a tanításait St. Feofan Zatvornik.
Milyen gyakran kell részt venni a laikus és hányszor évente szükség?
Ezen nincs határozott szabályokat, de mind a négy álláshely, a nap egy angyal keresztelés nap (aki emlékszik) az esküvő napján. Hasonlóképpen lehet mondani csak az gyóntatója.
A postafiók mindenkor put „szent” levelek fenyegető, hogy ha nem tudja átírni, nem lesz baj. Mi a teendő ebben az esetben?
A „szent” levelek kommunikáció. Ioann Kronshtadtsky írta idején: a fenyegetések nem kell félni, nem írok, és éget, ha korábban írt, majd mondd el a pap vallomás. Ami levélben szétküldött ortodox könyvek, prospektusok különböző hitű és áramot, vagy ha az ilyen könyvek bármilyen módon, hogy a ház - vagy szakad el könnyen, vagy dobja a szemétbe. Ne félj, hogy ha a borítóján ezt az irodalmat van írva a „isten” - isteni hit ortodox. Minden más - a gonosztól. Hadd remeg fél a határozott fellépést.
Szeretnék részt venni a zarándoklat a szent helyek, de én zavarba egy dolog. Vagyok hívő, de a bonyolult az ortodox kanonokok értik még mindig elég gyenge. Lesz a jelenlétét egy ilyen út megvalósítható anélkül, hogy zavaró, hogy én jobban hívők az ő jelenléte a szent helyeken?
Ortodox keresztények, akik mennek, hogy szolgálja az iskolákban, klubokban, lakások? Igaz, ha hitüket? Azt kéri fel a lakásban, de minden valahogy furcsa. És összeszerelt nem is keresztelték, bár azt mondják, Istenről.
Az ortodox szolgáltatás teljesítése templomokban vagy templomok (ha vissza). Leggyakrabban, azoknak, akik mennek ki a templomból - semmi köze az ortodox egyház. Vegyen részt az ilyen szolgáltatások lehetetlen.
Azt Istenszülő áll jobbra az éjjeliszekrényen. Ez megengedett?
A modern lakások probléma van hely a képeket. Általában ikonok vannak elhelyezve a piros sarokban, nyitott keletre. Célszerű, hogy gondoskodjon ikonok az alábbiak szerint: 1), hogy nem voltak közel a TV (vagy több); 2) mintegy ikonok nem lehet világi festmények és szobrok, rajzok pajkos (és még inkább - képek az állatok), valamint képek a rokonok; 3) igyekeznek a lehető legnagyobb mértékben, hogy uralkodása alatt ima körülöttük villant a lámpa. A legfontosabb - a tisztelet a képet. Ha kétség merül fel a helyét az ikonok a házban (lakásban) - konzultál a pap a templomban, leírja a hazai és azt fogja mondani, hogy az ikon a legésszerűbb helyen.
Megérkezett a templomba, figyeljen a ruhákat a papok. A templomban, semmi nem történik ok nélkül, a különböző színek - része a liturgikus szimbólumok. A ruházat színe lehet meghatározni, hogy melyik fél vagy esemény jelzi az Egyház.
Tehát a fehér köpenyt nagy lakomák a Születés, az átváltoztatás, a felemelkedés, az Angyali üdvözlet, a húsvéti Matins kezdődik számukra, fehér ruhába végre a keresztség. Fehér színű - jelképe az Isteni Fény. Piros - jelképe égő Isten szeretete, hogy az emberek, ez is a vér színe, ezért a piros köpenyt, és továbbra is a szolgáltatást Húsvét szolgáltatás tiszteletére a mártírok.
Green, animált életadó - a szín, virágvasárnap, a Day of the Holy Trinity és a Szentlélek. Zöld miseruhák történt a napokban a Monks, azt mondják, hogy a szerzetesi bravúr animált férfi és vitte fel az égbe.
Sárga (arany) és a narancssárga szín a dicsőség és nagyság. Megtanulták vasárnap egy nap az Úr - a King of Glory; Ezen túlmenően, arany köpenyt Egyház ünnepli a nap az ő különleges felkent - próféták, apostolok és a szentek.
Kék vagy - a szín a szabadság, a Virgin. Ez a szín az ég, ez megfelel a tanítás a Szűzanya együtt égi a Szeplőtelen méhében.
Lila színű telt el a nap az emlékezés, a Szent Kereszt. Ebben is csatlakozik a piros - a vér színe Krisztus és a feltámadás - és a kék, rámutatva, hogy a Kereszt kinyilatkoztatta nekünk az utat a mennybe.
Fekete vagy sötétbarna színű legközelebb lélekben a nap a nagyböjt. Ez a szimbólum a lemondás a város zajától, sírás és bűnbánat színe.
Ti mind, persze, nagyon jól ismeri a szót, és remélhetőleg gyakran használják. Tudja eredete? Korábban, a keresztények mondták egymásnak: „Isten áldja meg!” Ezekkel a szavakkal megköszönték egymásnak a jó cselekedetek, a segítséget - hála teljes szívemből, akarja menteni a jó ember. És most a jámbor hívők gyakran mondják ezeket a szavakat: „Én megváltani, Istenem!”
Ortodox ünnepek több szinten ünnepélyesség. Húsvét - ünnep ünnepek. Nagy ünnepek az év (ezek tizenkét és hívják így dvunadesyatye): Karácsony, Vízkereszt (vagy Theophany), tisztítása Angyali, a belépés Jeruzsálem, Ascension, Nagyboldogasszony, születése Szűz, Kereszt Felmagasztalása, az Isten templomában.
Tovább mértékben - a nagy ünnepeken. Ezek közé tartozik - körülmetélése az Úr, a székesegyház Szent Péter és Pál, a védelem a Virgin, Cathedral Arhangela Mihaila és mások.
Az orosz ortodox egyház számos fesztiválon tiszteletére az Istenanya, a kedvéért az ő csodálatos ikonok és tiszteletére a szentek.
Körülbelül étkezés az ünnepek alatt
Szerint Church Charter ünnepek Karácsony és Vízkereszt történt szerdán és pénteken, a poszt nem. Karácsony és Vízkereszt előestéje és a Szent Kereszt ünnepek és a lefejezése Ioanna Predtechi engedélyezett élelmiszer-olajjal.
Muszáj, hogy távolítsa el a keresztet a sír, hogy egy emlék?
Ha a kereszt helyébe világi emlékmű, ez nem helyes. Szóval nem kell tennie. Ha ez kerül a síremlékét egy kereszt, akkor ez megengedhető. Ne feledje, hogy a sír egy ortodox személynek kell lennie, kereszt, fa, fém, vagy márvány - nem számít, de meg kell tenni az ortodox kánon. Általánosságban elmondható, hogy helyes lenne a temetés után, hogy kérje a részleteket ebben az esetben, mivel a telepítés a Cross (vagy műemlék), a pap, aki elvégezte a temetkezési szolgáltatás az elhunyt. Hallgassa meg a tanácsot gyakran nem ismerik az ilyen kérdésekben az emberek egyszerűen nem elfogadható.
Igaza van. Ez a fajta memória fia azt mondja, hogy az emberek túl büszke. Emlékeznünk kell, hogy először meg kell, hogy imádják Istent, akkor a szülők és gyermekeik számára. Képzeljük el, mi történne, ha a helyén minden az elhunyt a háború alatt, például a hely, ahol a harcos meghalt, egyre külön emlék? Nincs mező nem lenne elég, és az egész föld jelentett volna egy szomorú emléket. A másik dolog, ha abban az esetben, egy nagyszabású tragédia, vagy azok helyett harcol, hogy egy emlékmű vagy kápolna. A jobb dolog, hogy megemlékezzenek a halott egy autóbalesetben sírját a temetőben.
(Amellett, hogy a szavak apja Victor hozzá sorokat a könyv a pap Sergius (nazális): „Mint egy autós megjegyzem, hogy nyilvánvaló, hogy egy világi szempontból, egy emlékmű jel a vezető halála nem igaz autópályák mentén Képzeld. Elmegyek az egész figyelem és hirtelen jobbra és balra tőlem pillantások e műemlékek. azonnal sugallják a vezető szomorú gondolatok, az általuk okozott még gond, hogy az út nem kell rá. Mint pap, meg kell említenem, hogy jobb jön az, aki emlékszik azokra halt meg a balesetben kizárólag a temetőben. Emlékezz csak, a csend a temetőben, nem a nyilvánosság előtt, hogy jobb „).
Mi továbbra is reagálni arra a kérdésre, a szentségeket. Ma megmondja, hogy a bűnbánat szentsége (gyónás) és az úrvacsora a szentáldozás (Eucharisztia).
Bűnbánat szentsége, amelyben a hívő bevallja bűneit Istennek a jelenlétében egy pap és bűnbocsánatot nyer egy pap barátom az Úr Jézus Krisztus.
A Megváltó adta a szent apostolok, és rajtuk keresztül a papoknak, a hatalom, hogy engedélyezze a bűnöket. „Vedd a Szentlélek megbocsátani a bűnöket, de vannak bocsátva; kire hagyja, hogy továbbra is” (János 20: 22-23.).
A bűnök bocsánatára bevallja szükséges: egyeztetés a szomszédok, őszinte bűnbánattal a bűnök és az igazi vallomás, határozott szándéka, hogy helyes az életét, a hit az Úr Jézus Krisztust, és a remény, az Ő irgalmát. Mennyire fontos, hogy az utóbbi, látható példáját Júdás. Megbánta szörnyű bűn - árulás az Úr, hanem felakasztotta magát a kétségbeesés, mert nem a hit és a remény. De Krisztus magára vette bűneinket, és elpusztítani őket az Ő halála a kereszten! Sacrament közösség (Eucharisztia). Ebben szentsége ortodox keresztény alatt a kenyér és a bor íze nagyon Testének és Vérének az Úr Jézus Krisztust, és ezen keresztül a rejtélyes vele kapcsolatban, egyre inkább részese az örök életet. Szentsége szentáldozás meg magát Krisztus az utolsó vacsorán, előestéjén szenvedése és halála, kezébe vette a kenyeret, hálát (az Atyaisten - irgalma), és a fékpedált, és odaadta a tanítványoknak, ezt mondta: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem, mely adott Ön megadja magát. " Is vette a poharat és hálát adott, és odaadta nekik, ezt mondta: „Igyatok ebből mindnyájan, mert ez az én vérem, az Ön számára, és sok a bűnök bocsánatára” (Mt 26: 26-28; Márk 14: 22-24; Lk. . 22, 19-20; 1 Cor 11, 23-25) .. Az úrvacsorát a szentáldozás Iisus Hristos tanította tanítványait, hogy mindig: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.” Röviddel azelőtt, hogy a beszélgetés az emberek, a Szabadító azt mondta: „Ha eszik a húst az Emberfia, és inni az õ vérét, nincs élet bennetek Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon. . Mert az én testem bizony étel és az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, énbennem marad, és én őbenne (Jn. 6, 53-56.) a szentsége közösség elkötelezett és törekedni fog arra, Krisztus az Egyház a század végén, a szolgáltatás során, az úgynevezett Istentisztelet, amelynek során a kenyér és a bor, és a hatalom a cselekvés Viem Szentlélek transubstantiated a valódi szerv és az igazi Krisztus vére. A görög, ezt a szentséget az úgynevezett „Eucharisztia”, ami azt jelenti: „Dicsőség”. Az első keresztények kapott szentáldozás minden vasárnap, de most nem mind a tiszta élet. Ugyanakkor a Szent Egyház parancsok közösségben minden bejegyzést, és nem kevesebb, mint egyszer egy évben.