Mi Sunnah kell elvégezni, ha a baba megszületik
Mi Sunnah kell elvégezni, ha a baba megszületik?
1. Kurban úgynevezett aqeeqah. Az arab, a szőr a fejen egy újszülött úgynevezett aqeeqah. És a hetedik napon az Eid al történik, vágja a haját, így vált ismertté, mint Eid aqeeqah. A Hanafi School of hukm Kurban - mubah, és ez egy nagy sértés. Szerint a három imámok, hukm - Sunnah. Mustahabb az, hogy ez Eid a hetedik napon a születés után. Ez tekinthető az Aisha (radyyallahu ankh), hogy ha ő nem szúrta halálra a hetedik napon, akkor lehet, hogy megöli 14 vagy 21 nap. Vagy is megengedett bármely más napon. (Siradzhul Muttakyn Sharh Syratul Muhtadin,)
Akiko lehet vágni az azonos állat, valamint a Eid. Aqeeqah történik mind a fiúk és a lányok. Nem lenne elég megölni egy állatot. De úgy gondoljuk, hogy egy fiú jobban megölni két állat (Nagy Iszlám Enciklopédia Kurban könyv).
Amikor egy állat Kurban végzett a vágás helyére, mondjuk a következő Dua (Madzhmaul Adab, str.387)
اللهم هذه عقيقة (فلان) دمها بدمه ولحمها بلحمه عظمها بعظمه وجلدها بجلده وشعرها بشعره اللهم اجعلها فداء (لابن فلان) من النار
„Ó, Allah! Ez aqeeqah per gyermek (gyermek neve). Az ő vére neki a vért, a hús (azaz állat) húsáért (azaz a gyermek), a csont az ő csont, a bőr bőre, a haja alatt a haját. Ó, Allah! Legyen váltságul (gyermek neve) a tűz. "
Hogy a gyerek egészséges csontok Kurban aqeeqah nem törnek, szétválasztjuk ízületek és előkészíti az utat. Ez mustahabb. De van még egy másik vélemény, hogy a gyerek szerény, védve volt a rossz indulat, kívánatos, hogy megtörje a csontokat. Tehát nem kell kitérni rá.
ehet húst és egy sor Akiko és egy vendég, és ahogy tud adni sadaqah (Nagy Iszlám Enciklopédia Kurban könyv).
Eid egyértelmű kifejezése hála Istennek a gyermekért, amely adta. És amikor a vendégek etetik hús aqeeqah majd ösztönzi a többieket, hogy van, és tartani egy ilyen lakoma (Madzhmaul Adab, p. 386)
2. A második intézkedés, amely kívánatos, hogy a hetedik nap után a gyermek születése - borotválkozó fejét.
A hadísz mintegy Akiko beszél borotvált fej és a kéz a borotvált súlya a haj arany és ezüst, mint sadaqah (Oktatási Sunnah a Próféta Ibrahim Dzhannan, 94. oldal).
Ez Sunnah borotválni a gyermek egyszer szúrta Eid (Siradzhul Muttakyn Sharh Syratul Muhtadin)
A könyv „Shiratul Islam” Mohamed Bin Abubakr azt mondta, hogy Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam), miután Hussein született, azt mondta lányának Fatima, hogy borotválja a fejét, és így sadaqah arany vagy ezüst.
Is előírja, hogy ha egy gyerek borotválkozás a hetedik napon, és így sadaqah arany, a gyermek lesz okos és ügyes.
Ez a történet, hogy Németországban egy muszlim született gyermek. Azt akarta, hogy ezt, mint amilyennek lennie kellene a Sunnah, és borotvált a gyermek a hetedik napon, és adott Sadaqah arany. Néhány nappal később elvitték a gyermeket egy látogatás az orvos. Megvizsgálása után a gyermek, az orvos kérdezte meglepetten: „Te borotválja a haját a gyermek, vagy akkor született ez így?” Az anya így válaszolt: „Mi magunk borotvált.” Ezután az orvos elmagyarázta az oka annak meglepetés: „50 nappal ezelőtt, a tudósok tett felfedezés, hogy ha 40 napon belül a szülés után, hogy borotválja a haját, erősíti a látást, erősíti a hajat, megnyitja az elme, és hozza még sok más előnyöket. És különösen akkor, ha a hetedik napon, akkor ezeket a tulajdonságokat növeli. Szóval meglepődtem, mert ez a felfedezés jön csak 50 nappal ezelőtt, hogyan tud róla. " Milyen baba mama azt mondta: „Megismertük azt a Mohamed próféta (Sallallahu alayhi wa sallam).” Az orvos nem érti, azt gondolva, hogy egy élő ember, és azt mondta: „Milyen gyorsan az információ jut a próféta?”. Mi anyja azt mondta, „Ő élt 1400 évvel ezelőtt, és már elhunyt.” És az orvos nagyon lenyűgözött.
3. A harmadik fájdalmai - elnevezni a gyereket. A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) nagyon figyelmes, hogy névadással. A név legyen egy csodálatos és jó értelemben. Azt mondják, egy hadísz: „Bizony, az Ítélet Napján akkor hívják a nevét, és javítani (hogy jó) a neveket.” Ha valaki volt neve a rossz értelemben, Allah adott neki egy jó név.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a nevét, a hatás egy személy jellemét. Vannak különböző rivayaty, mikor adja meg a nevét. Néhányan azt mondták, hogy amint a gyermek született, és néhány azt mondta, hogy a hetedik napon a születés után. Imám Bukhari azt mondta, hogy azok, akik nem vágja aqeeqah Eid hiánya miatt a pénz, akkor adjon egy nevet a mai napig, amikor a gyermek született. És azok, akik csökkenteni fogja Eid, adjanak a neve a hetedik napon (Oktatási Sunnah a Próféta Ibrahim Dzhannan).
Azt is mondta, hogy jobb, ha siet, hogy a nevét, a gyermek a napon született. Mivel a gyermek meghal, mielőtt a hetedik napon. Ezért jobb, ha nem hagyja el a névadással. (Al Mufassal fi Ahkamil mara va Baitul muszlim, Dr. Abdulkarim Zaidan, 282. o.).
Anas (radyyallahu ankh) vezeti a hadísz: „Umm Sulaym volt a baba. Apja vitte a gyermeket, hogy a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam). Rasulullah (Sallallahu Alejo wa sallam) nem tahnik és átadta neki a nevét Abdullah ".
Imam Nawawi azt mondta: „Ebben a hadísz arra utaló jel van, hogy meg kell, hogy utalja a gyermeket, hogy az igaz emberek, hogy adjon neki egy nevet.”
4. körülmetélés (fiúk).
Ahogy a Shahada részvények a hitetlen és a muszlim és a Szunna körülmetélés-osztja a hitetlen a hívő. Shaafa'is mondták körülmetélt idő előtt bulyuga (kor) kötelező lépéseket. Szintén része a tudósok azt mondta, hogy ha nincs cut-off, a hit, hogy az ember hibás, hiányos. Imák ilyen ember problematikussá válik, mert lehet kijutni nadzhis. A tudósok azt mondják, hogy ha egy személy áttértek az iszlám az idősek, még mindig meg kell körülmetélt. Vállalják, hogy vágás bulyuga- mustahabb. Kedvencek nézet - körülmetélkedésre a hetedik napon. Imam Nawawi is mondta mustahabb körülmetélni a hetedik napon.