életminőség
Kell - a kiváltó oka az élet
Az emberi szükségletek jellemzik az egyes lény, az ő empirikus jellege (létezés). Nem minden az egyén igényei és a társadalom igényeinek, ezek sokszor nagyobb, mint a nyilvánosság előtt. A társadalom, például, nincs biológiai szükségletek, ezek csak az egyének, nincs szexuális társadalom igényeire, ez az egyéni igényeket.
Az Ezen folyamatok következtében a veszteség a társadalmi eszmék, a globális deideologization, hatalmas fejlődés az individualizmus. Egy sötét, zárt egyének jólétéhez kialakult lelki kivonatokat csodás misztikus reinkarnáció személy egy bizonyos testetlen kozmikus lény bytiystvuyuschee kívül a társadalom és a társadalmi kapcsolatokat.
Képviselői humanista felfogásával van egy közös elv magyarázatában életmód: a harmónia a társadalmi kapcsolatok és a fejlesztés az emberi személyiség határozza meg a törvényi természetes igazságosság, a harmónia az emberi test.
„Úgy lenne kitéve a halálbüntetést, amely a vágy, hogy szép rendítenek pirospozsgás arc, vagy lett volna visel magas sarkú cipő megjelenni magasabb, vagy hosszú szoknyás ruhát, hogy elrejtse a dubovatye lábát.”
A rendszer az emberi szükségletek, mint egy stabil kereslet, amely meghatározza az összes egyéb szükségletek voltak biológiai (természetes) igényeinek.
Az életszínvonal meghatározza mennyire elégedettek az anyagi igények elsősorban kvantitatív adatokkal.
Marx meghatározott szükségességét, mivel az áramfogyasztás a rendszerben a termelő tevékenységek. Azt írta: „Mivel a kereslet, a fogyasztás maga is egy belső pillanat a termelő tevékenység, az idő egy ilyen folyamat, amelynek során a termelés valóban a kiindulási pont, és ezért a domináns pillanat.”
Az ember tartozik az igényeiknek keresztül kapcsolatban más emberek és csak arra szolgál, mint egy ember, aki túllép a benne rejlő természetes igényeit.
Az első szükséges feltétele a megszüntetése a antagonisztikus ellentmondás az egyéni és a társadalmi aktivitás között léte és lényege az ember, egy radikális átalakulás a társadalmi kapcsolatok, megnyitva az utat a társadalmi munka egyre eszköze az egyéni kifejezés.
Szocialista társadalom, amely megnyitja a társadalom minden tagja számára az oktatáshoz való hozzáférés, a termelésirányítás és minden ügyét a társadalom teremt objektív előfeltételeit eltörlését dichotomizáció egyedi, osztott meg konkrét vagy elvont személyiség, megszabadítja az egyént a szükségességét hozza a társadalmi tevékenységek és a közösségben szerzett képességek feláldozni a természetes szükségletek .
Kell - a kiváltó oka az élet
Tehát a könyv M. P. Ershova „emberi igény”, vita nélkül kimondja, hogy az igény - a kiváltó oka az élet, a tulajdon minden élő dolog. „Need hívom adott tulajdonság élő anyag - írja P. M. Ershov, - megkülönbözteti, az élő anyag származó élettelen anyag.” 59. Van egy plakk teleológiát. Azt gondolnánk, hogy egy tehén legeltetés egy rét, túlterheltek a gyerekeknek szükségük van a tejet, a zab növekedni, mert meg kell etetni a lovakat.
Igények és vágyak - a koncepció az ugyanabban a sorrendben, de nem azonosak. Vágyak eltérnek a követelmények a könnyedség a státuszát a világ az emberi elme. azok nem mindig felelnek meg annak szükségességét, hogy a fenntartható működésének és életképességének a szervezet az emberi személy, ezért hatályán belül az illuzórikus álmok. Akkor például, hogy hajlandó legyen örökké fiatal, vagy teljesen ingyenes. De nem tud élni a társadalomban, és mentesek a társadalomban.
Az átmenet a követelményeket a tevékenységek egy folyamat kiszervezésével szüksége kiszervezésének tevékenysége a témában, egy ilyen állapot, amikor a téma megy, hogy egy lény abban, hogy magának a létezésnek. Ennek mechanizmusa átmenet is több pontot. Először, a kiválasztás és a motiváció az igények a téma. Motiváció - a vizsgálat tárgyától, hogy megfeleljen a követelményeknek. Például meg kell vásárolni egy nyári ruhát. Először is, a ruha ne legyen olyan hosszú, hogy vonzó legyen, és nem olyan rövid, hogy tiszteletreméltó: másodszor, színező ruha legyen összhangban a színét a haj, a szem, az a színezete; Harmadszor, a ruha legyen ölt nyerő helyen a test és elrejteni a nem nyertes (vállú, nagyon rövid, vagy csomós lábak) negyedszer, a rendelkezésre álló pénz a tárcájában és mások. Csak akkor lehet vásárolni a ruhát. Ne engedje, hogy motiválatlan intézkedéseket. Második. Az átmenet az igényeket a tevékenységek kell alakítani egy cél és érdek, amely lehet röviden leírni, mint egy tudatos szükség. „Létezik egy olyan érdek-erős mágus, a változó a szemében minden lény mindenféle témában - írta K. Helvetius
Dosztojevszkij osztotta sok érdekeit és igényeit az emberek az összetett tartalmuk három csoportba sorolhatók:
1. Követelmények az anyagi javak élet fenntartásához szükséges. 2. A szükséges tudást. 3. Követelmények a World Association of emberek.
Hegel 4 csoport: 1. Fizikai szükségletek. 2. Követelmények jogok törvényeket. 3. A vallási szükségleteinek. 4. Követelmények a tudás.
Először is, úgy véljük, elfogadhatatlan szűk szakmai megközelítés az osztályozás követelményeinek, mert köszönhetően a magas mobilitás és interconvertibility sem a magán követelményeket nem lehet hozzárendelni egyetlen konkrét csoport, t. E. Van egy nagyfokú bizonytalanság.
A következő nagy csoportnak szüksége lehet azonosítani elvek szerint határozza meg:
Belül alapvető szükségletek megtalálja a sok változtatás, kiegészítő funkciók. Ezek a követelmények a specializáció az alap szükségletek jellemzik mindkét oldalán a kijelző és lehet nevezni különleges vagy kiegészítő követelményeket. Így a biológiai szükségletek azonosíthatók antropológiai igények alapján a kiválasztás a különbség az emberek nemenként (szexuális igényeit), az életkor, a tartozás egy verseny, hogy egy etnikai közösség, és így tovább.
Anélkül próbál teletölteni minden emberi szükségletek Prokrusztész ágy áramkörök és rendszerek, térjünk vissza a jellemzésére ezen csoportok igényeinek itt.
Ez az univerzális primer élet a szervezet igényeit, a normális működését az emberi szervezetben: az igényeinek táplálkozás és a kiválasztás, az igényeinek bővülő élettér, a szülés (reprodukció érdekében), hogy szükség van a testi fejlődés, az egészségügy, a kommunikáció a természettel.
Engedelmeskedve a hívást az ő természete, az ember azt várják, hogy tegyen lépéseket, amelyek célja a közvetlen kielégítését biológiai igényeinek. Természetes igényeit - ez a megnyilvánulása az élet ösztön, amelyek sajátos ember, valamint minden fajta állatokat.
„Az ember a homo naturalis állat - írta Maks Sheler -. Ezért, nem különülnek el az állatvilágban, és egy állat volt egy állat, és mindig lesz egy állat.”
Az emberi biológiai szükségletek, miközben biológiai természetű, akkor lesz igazán emberi, amikor közvetíti a feltételeket a társadalmi élet, határozza meg az elért szintet kultúra. „Az éhség éhség ott - Marx írta -odnako éhség, assuaged főtt hús, eszik egy kést és a villát - egy éhínség, mint az, amelyikben ne nyelje le a nyers hús, használja a kezét, a körmök és a fogakat.”
Egységben legyenek a természetes és növényi és állati világ, és biológiai szükségletek - a vágy, átmeneti, ideiglenes, nem egy kifejezés a személyes szabadság, és ha ez tartós, akkor terhelt tudat az a szabadság hiánya. A természeti világ - ez nem egy ember világa, akkor annyira csak azzal a feltétellel, hogy az a személy, szervezi a világ a maga módján, átalakítva azt törvényei szerint az emberi tevékenység.
Összefoglalva megállapíthatjuk, hogy a személy megfelel csak közösségben a természettel, ahol vannak nyomai az önérvényesítés a természetben, ott nem felel meg a szűz, és a változás a természetben. Passzív, szemlélődő attitűd természet által érzékelt személy ideiglenes szünet örökre bytiystvuyuschey aktív lényegét.
Között a különböző igényeket, Marx megkülönböztetni három igények: ételt, menedéket és ruházatot. tárgyi feltételek által meghatározott normát az országban, a fejlettségi szint az anyagi termelés, a jelen benne a természeti erőforrások, az egyén társadalmi pozíció, tevékenységre. Egy szabály a bányászok, a másik - a vállalkozó és üzletember, a harmadik - a tudós és államférfi, és így az anyagi szükségleteit Norma kell biztosítania minden egyes rendes körülmények között a munka és egyéb tevékenységek, a kényelmes nappali és a közlekedési, rekreációs és rehabilitációs egészségügyi feltételeket .. testi és szellemi fejlődését. Minden együtt az anyagi szükségleteit és módját, hogy megfeleljen nekik szintjének meghatározása az emberi élet.
Hangsúlyozni kell, hogy az anyag szüksége nem korlátlan. Ezek mennyiségét az egyes országok, egyes régiók és egyes család és fejezzük ki az olyan fogalmak, mint „élelmiszer kosár”, „megélhetési költségek”, és mások.
És mi van a megélhetési költségek a társadalomban „tömeges fogyasztás”, különösen az Egyesült Államokban?
Az éves jövedelme a szegény amerikai család egy főre 33 ezer. Dollár évente, vagy 280 $ havonta. De míg a magyarországi és a magasabb költségeket. Adók az amerikai család mintegy 10% -a jövedelem, a bérleti díjak 180-250 dollárt egy hónapban - mintegy 40% -os bevétel, a fizetési hitelek 90 $ havonta - 20% -a jövedelem. Egy utazás a metrón egyirányú - 1 dollár 10 cent, a buszon - 60 cent és 3 dollár az élelmiszer - $ 30 személyenként havonta (ez az összeg az amerikaiak költenek egy fodrász szeretett kutya), 1 kg kenyér. - 1 dollár 95 cent, 1 kg marhahús. - 9 dollárt, tej - 60 cent per 1 liter, stb ...
Az számának növekedése két ellentétes társadalmi réteg - gazdag és szegény - a jele az igazságtalanság a szociális rendszer. Az UNESCO szerint ma már 400 millió a világon. Az elhízott által jóllakottság, az anyagi javak és a 500 millió. Az emberek éheztek. Sem tudatos személy ne maradjon közömbös, hogy ez igazságtalanság.
De mi is le, és milyen szerepet kell játszania meghatározásakor az élet értelme?
És akkor Marx ad tágulási mélyen humanista értelmezése le. „Tény, hogy ha figyelmen kívül hagyjuk a korlátozott polgári formában. Több, mint a gazdagság, ha nem a teljes kifejlődése az emberi feletti uralom a természet erői, t. E. Hogy az erők az úgynevezett” természet”, és erői felett saját természetének?
A másik le, ha nem abszolút azonosítás a kreatív tehetségek egy ember, és nincs más előfeltételeket, kivéve az előzetes történeti fejlődését, amely öncél, hogy az integritás a fejlődés, azaz a. E. A fejlődés minden emberi erő, mint olyan, függetlenül attól, hogy mi mást előre a skála. "
A fentiekből levonhatjuk a következtetést: az igazi gazdagság (. Élelmiszer, menedék, ruházat, pénz, autó, kommunikációs és információs, stb) ezután humanista értékét, amikor nézett, mint egy olyan átfogó harmonikus személyiség fejlődését, de nem öncélú. Összehasonlítva az igazi gazdagság, mint öncél, és az élet értelme, sokoldalú fejlesztése a személyiség az az előnye, hogy az elidegeníthetetlen és mint ilyen lehet használni a különböző változó körülmények veszélyeztetése nélkül presztízsét az egyén a társadalomban. Ezzel szemben, a fejlődés hiánya az egyén, egyoldalú szakirányú lehet gazdátlan fordulóponthoz a társadalmi fejlődés. I. Kant, Antropológia egy pragmatikus szempontból. Book II. Op. T. 6, pp. 475, 489.
Azonban felhalmozása a gazdagság, mint öncélú érdemel szemrehányást csak akkor kerül sor, a háttérben fokozatos elszegényedése a körülöttük lévő emberek, vagy a használata bérelt munkaerő. Helyénvaló mondás, mint a gyermek játszott, ő nem sír. Az ilyen ember képes bánni, de tiszteletben - nem valószínű.
Perverz kell birkózni a férfi nem igényel nagy erőfeszítést, akkor spontán az emberi közösségben, ahol nincs stabil erkölcsi elvek, ahol az emberek elfelejtették, hogyan kell kezelni követelményeknek.
A mélysége a különbség a fenséges és perverz kifejezett igényeket példázatában Szókratész. Köztudott, hogy Szókratész töltötte filozófiai viták a tisztásokon, hallgatóit férfi volt. Egy napon megkereste egy nő könnyű erkölcsű, és azt mondta: Te beszélj nekik magasztos ügy, nekem kerülni megidézve az ujját, és minden a hallgatók fog futni utánam. Szókratész azt mondta neki: Igazad van, fuss, mert te vezetsz le, és én fel-le menni könnyebb, mint felfelé.
Egyes személyek, akik tartják fogságban a perverz igényeit, úgy gondolja: „Mi egy dolog, hogy valaki, hogy kapok AIDS-betegek, és még a halál belőle után meghalok, és én szabad ember, és senki sem törődik vele.”.
Szóval, attól függően módszerek kialakulása igényel sok ember között képes azonosítani a prevalenciája a két sornyi egyéni életpályájukat: felfelé és lefelé is.
6. I. Kant, antropológia egy pragmatikus szempontból. Book II. Op. T. 6, pp. 475, 489.
7. Marx Gazdasági kéziratok 1858-1859 kétéves. K. Marx és F. Engels, Soch. T. 46 órán át. 1, p. 476.
Hasonló dokumentumok
Általános fogalmak a szükségletek, a természet és a besorolás. Jellemzők és osztályozása emberi szükségletek. Fogyasztói kosár és számítás. Azonosító közötti kapcsolat igények és az életminőséget. A függőség igényeit az emberek életét.
Meghatározása és osztályozása az igények, a felosztás elsődleges és másodlagos. A körét és formáját a törvény a növekvő követelményeknek. Egy ember, egy primitív társadalomban. Az elmélet a racionális egoizmus. Az ellentmondás az érdekeit az egyén és a közösség.
A kommunikáció szerepe a társadalomban. A hatás a média kialakulását egy teljesen kifejlett személyiség. Negatív hatással van a fiatalabb generáció. Csökkent aktivitás az interperszonális kommunikáció. nyomtatott média népszerűsége a diákok körében.