Mi Dávid sátorában, és ez azt jelenti annak behajtására
Körülbelül egy évvel ezelőtt colo legidősebb lánya volt a szolgálatában messiási közösség. A nap témája volt: „Insight a Szentírás összefüggésben.” A lelkész Boris Grisenko fedezze fel a különböző helyeken a Bibliából, és kérte az embereket, hogy a közönség hogyan személyesen megérteni egy adott szentírásrész.
A minisztérium továbbra is, Pastor Amos kinyitotta a könyvet, és olvasni kezdte: „Azon a napon felemelem a Dávid sátorában, hogy elesett, és közelről a azok megsértésének, és visszaállítani elpusztult, és megépítem azt, mint a régi napokban ...” (Ámos 9:11)
Az emberek kezdték, hogy kifejezzék véleményüket, de ezek valahogy nem nagyon alkalmasak arra, hogy mi van írva a folyosón.
Vajon a lányom kinyilatkoztatás vagy egy egyszerű olvasata logikája összefüggésben nem tudom, de ő támasztotta a válasz egyértelmű bibliai kontextusban.
Mit jelent a helyreállítás a Dávid sátorában?
A nagyon kifejezés a Bibliában kétszer Amos és az ApCsel. Itt van, amit állítólag a második vers „Aztán visszatér és újra építeni Dávid sátorában, hogy elesett, és elpusztították azt, újra építeni, és állítsa azt keressék az Urat, a többi emberek, és a pogányok mindnyájan, akik az én nevemről neveztetnek, ezt mondja az Úr, aki mindent ezek a dolgok „(ApCsel 15: 16,17). Mint látható, ez - szinte megismétlése a próféta szavait Amos.
Próbáljuk megérteni, hogy mit jelent a helyreállítás a Dávid sátorában. Kezdjük a próféta Amos. A neve fordítás héber „viselő terheket”, vagy a „terhelt”. Ez biztos, hogy azt mondják, hogy az ő neve, összhangban az állam az ő szívét és érzéseit népéért. A próféta Amos volt egy nagyon rendes ember. A szakma pásztor volt, leszármazottja a Júda törzséből, általában volt egy ilyen feltűnő személy: legeltetett szarvasmarhák, etetni, itatni, és nyírt juhok.
De Isten őt választotta, hogy próféta csak két királyság Izrael és Júda - abban az időben a szétválás Izrael. Abban az időszakban, amikor a próféta Amos tört a kinyilatkoztató hírt Israel, Izrael és Júda, ami uralta a királyok Uzziás és Jeroboám, minden nagyon jó volt. Ők voltak a gazdag és virágzó királyságot. Sőt, már elérték a határt az azonos nagyság, mint a Salamon király. Röviden, ez volt a fénykorát a két királyság.
Amikor Amos hirtelen elkezdett prófétáljak helyreállítását Dávid sátorában, kérdése van az emberek. Mit mondasz, Amos? Hogy állítsuk vissza, mi minden rendben! De Isten szava, hogy a szél nem dobja, mert a helyzet a vallási ügyek Izrael nem volt fénylő.
Az eredete a kifejezést „Dávid sátorában” nem teljesen tiszta. A legvalószínűbb, hogy ez egy jelképes költői kifejezése Izrael népe, hasonlóan az „Jeruzsálem leányai” vagy „szõlõm” - mindezeket a szavakat Isten szólt Izrael népét.
A hajlék vagy „szukát» (סוכה, orosz, »kunyhó«) - a szerkezet a rövid életű, támogatni kell, és ez a támogatás lehetett szervezők magukat egy sátor, vagy hajlékot.
Izrael volt a baj, hogy nem érdekel, időről időre az ő lelki állapotát, és hogyan igaz életre. Amos le minket, a zsidók, a kunyhó, a szerkezet, ahol repedések jelentek meg.
És miért kell használni a Dávid nevében? David volt az egyik legnagyobb szervezők Izrael népe, a király, aki követte a spiritualitás a zsidók, mint senki más, ami be a tant, hogy Isten népét.
Amos és David érkezett az egyik törzs. Valószínűleg az „emberek Dávid” és a „sátor Dávid” féltékenyek voltak közeli emberek Amos szív. Emlékeztetve a történelem Izrael és tudva, hogy Dávid volt féltékeny a spiritualitás, de látva, hogy mi történik a zsidókkal abban az időben, ő köti össze a „sátor” és a „Dávid” egy új módon - „sátorban Dávid.” Így az eredeti hangokat és a folyosón a próféta Amos.
Ahelyett, hogy a „hajlék”. Ő használta a „sátor”, vagy „lombozat”.
A kereszténység, négy változatban értékeinek Dávid sátorában a Bibliában.
1. Dávid sátorában - egy modern templom, alapján, mi van írva a törvény „Miután ezt fogom, és Dávid sátorában, hogy elesett, és elpusztították azt, újra építeni, és állítsa be az emberiség többi része is keresik az Urat, és a pogányok mindnyájan, a melyek a nevem, azt mondja az Úr, a ki mindezt „(ApCsel 15: 16,17). A hangsúlyt, hogy mit kell keresni az Urat. Egy másik változata az azonos tanítás, hogy a „Dávid sátorában” - ez a pogányok, akik elfogadták Jézust, mint látható törvények. Mivel ez az állítás, hogy az emberek nem mozdulnak el jobbra vagy balra a hitük. De ez a tudás - csak egy kis része az igazságnak ez a rész. és lehetetlen, hogy véget vessen a koncepció „Dávid sátorában.”
2. Dávid sátorában - prófétai középbandázs a Krisztus teste. Ez az értelmezés nem baj az olvasó, hogy nézd meg az eredeti és a háttér a Biblia. Ez egyszerűen azt állítja, hogy mivel David próféta volt, az ő sátorában képletesen helyen, lakott prófétai ajándéka kitöltetett a modern templom. Ez túl sok szabad megközelítését Bibliaértelmezésedért.
3. Dávid sátorában - a szolgáltatás az istentisztelet és dicsérd Istent, mert Dávid egy igazi istenfélő, sok énekelt és írt róla, meglehetősen őszinte, így az ő sátorában - a minisztérium dicsőítő. Ez a tétel újra épül külön két szó: „Dávid sátorában”, amely kiragadott.
4. Dávid sátorában - a helyreállítás Izrael népének és minden, ami vele kapcsolatos. De az ókori zsidók lehetett hallani ezt a próféciát a pusztítás Dávid sátorában, és róluk, mert, mint már említettük, a két zsidó királyság volt akkoriban az állam a jólét.
Figyelmesen olvassa el a 9. fejezetben, azt látjuk, hogy Isten azt ígéri, hogy a katasztrófa, és a bíróság a zsidók, majd összegyűjteni őket, és így a bőség. De mivel a Biblia nem lehet érteni külön szó nélkül az összefüggésben nézzük olvasni az egész folyosón egészére.
„Mert íme, én parancsolok, és rázza az Izráel házának minden népek között, a gabona a szitán, de nem esik a kard zemlyu.Ot meghal minden bűnös népem, akik azt mondják:” Ne jöjjön ránk, és nem jött velünk ebben az katasztrófa! „azon a napon lesz felemelem a Dávid sátorában, hogy elesett, és közelről a azok megsértésének, és meg kell semmisíteni, visszaállításáról és megépítem azt, mint a régi napokban: hogy azok rendelkeznek a maradék Edom mind a nemzetek, akik az én nevemről neveztetnek, ezt mondja az Úr, a ki ezt cselekszi .Vot, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, hogy a szántóvető kell előzni az arató, és a chuschy szőlő - vetőmag; és a hegyek musttal csepegnek, a halmok pedig mind potekut.I visszahozom majd a fogságból az én népemet, az Izráelt, és megépítik az elpusztult városokat, és lakoznak bennök, szőlőültetvények és isszák azok borát, és kerteket csinálnak és eszik azok gyümölcsét. És elplántálom fel azokat a földet, és hogy többé ne felfelé kell húzni ki a földet, a melyet adtam nékik, azt mondja az Úr, a te Istened „(Ámos 9: 9-15)
Izrael - az ősi emberek, akik túlélték sok örömet és bánatot Isten, mikor kivonultak Istennél, hogy Dávid sátorában, amely jelképesen úgynevezett zsidó próféta Amos, repedezett és használhatatlanná vált. De az a próféta nem ér véget. Úgy megy, hogy azt mondják, hogy Isten maga fog gyógyulni, és újjáépíteni a hajlékot.
Mi az a három szakaszban a helyreállítás a Dávid sátorában?
Először etapvosstanovleniya akadozásával hajlékot (sátor) - ez az ígéret, hogy mi lesz a nyereség vissza a földjüket, saját Izrael állam, és éppen ez történt 1948-ban tehát maga Isten a zsidók visszatértek a fogságból. És ha jobban megnézed a kontextusban, ez lesz az utolsó rab a zsidóknak (vö. 15. vers). Próféta és beszél Isten nevében „hozza majd a fogságból az én népemet, és senki más nem fog vezetni minket és földünket senki nem veheti el tőlünk ...”
Második etapvosstanovleniya tabernákulum, hogy Isten nem csak visz minket vissza a fogságból, hanem hogy a zsidók, hogy virágzik a saját földjükön. Nézd meg a kontextusban újra meglepni a szántóvető megelőzi az aratógép fogjuk ültetni kertek és enni, a hegyek fognak folyni gyümölcsök ... Menj az Izrael és nézd meg magad, hogy a sivatagi fejlődött az elmúlt 70 évben a virágokkal teli kert! Mindez folyamat dolgozik a tétova és szakadt fülkék David.
A harmadik fázisban a helyreállítás - a spirituális ébredés maguk a zsidók és nem zsidók keresztül Szentírás, hogy Izrael, azaz a Biblián keresztül. A 12. versben azt mondja, hogy a hajlék és redukált faj lesz a mester Edom és egyéb (minden) népek és az Úr nevét ott prédikálni fogják, hogy minden nemzet (ugyanaz a gondolat ismétlődik törvények). Izrael maga is, hogy visszatérjen az állam a szellemi ébredés. Része ez a prófécia teljesül már 2000 év óta, amikor az első templom közössége volt a zsidók, akik szenvedtek fényében az igazságot Jézus másoknak. Bár az évek során, a tűz elhalványult, és sok év óta egy izzás állapotában, akkor vegye figyelembe, hogy mivel a múlt század közepén, ez a mozgás ismét elkezdett lendületet, és teljesíteni a küldetést, hogy közvetíti mások Isten igazsága.
Így fogjuk újra látni a két szakasz a Dávid sátorában, és nézd meg magad, mit mond az Izráel és annak helyreállítása. És Isten kegyelme, hogy a nem-zsidók meg Izrael a sátorban Dávid, és befejezte a helyreállítás Dávid bukott sátorban.