Mi az a „bűnös szenvedély”, a család és a hit
Mi az a „bűnös szenvedély”?
Jó napot, kedves látogató! Mindannyian veletek így vagy úgy vannak kitéve bűnös szenvedélyek, amelyek, mint a rozsda, felemészteni a lelket.
Ahol nem a szenvedély. Amennyiben származik? És hogyan kell foglalkozni vele?
Ezek a kérdések adnak átfogó választ ortodox orvos Dmitriy Aleksandrovich Avdeev.
─ Passion - egy különleges hajlam a lélek, amely tolóerő az egekbe szöknek, és elnyomása mind a másik fél a lélek és a személyiség (St. Gregory Palamas). Saint Siluan Afonsky tanították, hogy gyanúba a hatalom a szenvedély, mint egy ember, hogy ígéretet delectation. Így a törekvés az öröm a fő motívuma az emberi viselkedés és elfogadása bűnös gondolatok. Ez a lényege a pszichológia szenvedély.
„Szenvedély - írja Bishop Feofan Zatvornik, - van egy fokozatos ismert módon a vágy, hogy bűn vagy a szerelme bűnös bizonyos esetekben vagy tárgyak.” Szenvedély az ember fokozatosan alakult válik második természete, a fő lényege az érzések és vágyak.
Így szenvedély - bűnös lélek készségekkel, amelyek egy hosszú idő, és gyakorolják a bűn mintha természetes tulajdonságait. Így például, akik állandóan irritált, lángra düh és ugyanakkor tele egyfajta bosszú, stb - .. Possessed a szenvedély a harag. Aki mindig készen áll, hogy igyon, ha csak ez volt az alkohol, vagy akik szeretik, ha egy sima és finom nélkül intézkedés - egy megszállta a szenvedély a részegség és a falánkság. Ki szeret gondolkodni és beszélni magukat a magas és alacsony mások átkozódva, és elítélte őket, - így az a szenvedély a büszkeség, a legtöbb halálos szenvedély. Szóval, minden bűn által keltett szenvedély.
Amint azt a szent atyák, a mag erkölcsi rosszat az ember - önbecsülés, amely „növekszik” a samovoznoshenie (népszerűbb), a szeretet élvezet (vágy) és az önzés (kapzsiság). Gyakran a Szent Atyák találunk elosztása nyolc fő szenvedélyek: falánkság, paráznaság, fösvénység, harag, szomorúság, depresszió, hiúság és a büszkeség.
Szenvedély, fészkel a természetben, erősen harcolni ellenünk, míg ingerlékenységét és usilivaemy bűnös világban, és a démonok. Az világ természetesen minden szenvedélyes, hiú, bűnös, ami lett az élet része körülöttünk, az élet egy privát, családi és közösségi, és lett egy egyéni és szabályt. Amellett, hogy a világ, a szenvedélyek gerjesztett bennünk démonok. „Fellángol bennünk tiszta szenvedély, - mondja Szent János Karpafsky, frissítse őket, felemelni szaporítják gonosz démonok.” Szerint a St. Maksima Ispovednika „az ördögök növelje bennünk a szenvedély, figyelembe sodeystvennitsy képzelni mi gondatlanság, bűnpártolás (izgalmas) őket, és csökkentik a szenvedély - az angyalok, ösztökélt bennünket, hogy az erényeket.” Démonok, mint a forrása minden gonosz mindenütt körülvevő emberek, tanítani őket, hogy minden bűnt, meghatalmazotti elsősorban: a test miatt, különösen az érzékek révén; az emberek; az összes dolgok és körülmények életünk, hanem közvetlenül hatnak a szívre.
Ezért Pál apostol bemutatja a keresztény élet útján folyamatos harcot a gonosz szellemeket, ellenségek ravasz, rosszindulatú és erős.
Abba Dorotheus azt mondja, hogy kapcsolatban a szenvedélyeket lehet három felmentéseket (lélek) az a személy:
Vagy hat szenvedély;
Vagy ellenállni neki;
Vagy felszámolására.
Először - sin, mert ez vezet a teljesítmény a szenvedély, jól áll neki.
Második - kezd kitisztulni, mert már nem működik a szenvedély, de ellenáll, és küzd ellene, de még mindig van egy szenvedélye, önmagában.
A harmadik - közel szenvtelenséget, mert törekedni mastery, és az ellenkezőjét teszi a szenvedély.
Mindhárom államok nagy választékban.
Harc a bűnnel kezdődik a bűnösök megtéréséért Istennek. Ez mindenekelőtt komoly ima, a bűnbánat a bűn, az olvasás az Isten Igéje, a megvalósítható utáni személyes elkötelezettség a harcot a szenvedélyek, és természetesen, szentáldozás. Eleinte ez a harc elsősorban a bűnös tettek, majd a bűnös gondolatokat. "
Úr adjon nekünk az erőt a harcot a bűnös szenvedélyek!