Mi a világi állam, és hogy szükséges-e neki, hogy harcot

A run-ig megvizsgálja a fogalmának a szekuláris állam az Alkotmánybíróság Oroszország.

-Mi a története a koncepció a szekuláris állam és a koncepció Magyarországon?

Három fő tudományos megközelítés megértéséhez szekularizmus:

2) a nem-vallásos (világi);

3) ideológiailag semleges.

Az első két módszer engedélyezi a tudomány és a vallás, a tudás és a hit, „hívők” és a „hitetlenek”, és ezért nem felel meg a modern jogi technikák és jogilag hibás, tekintettel a világi állam. Mivel a gyakorlat azt mutatja, hogy e megközelítések elvileg nincs garancia a lelkiismereti szabadság, a szabadság ideológiai választás, és ezért a világ isoglasiya a társadalomban.

Amint azt már rámutatott a saját tudományos munka, egy jogi szempontból a leginkább megfelelő az a meghatározás, a szekularizmus, mint egy ideológiailag semleges, nem ítélkező, hogy van, hogy ne részesítsék előnyben semmilyen általános kilátások, és számtalan lehetőséget nyújt a szabad ideológiai választás, feltéve, hogy a törvényt. Más szóval, az állami szekularizmus azt jelenti, hogy a közömbösség az ideológiai szférában, elsősorban azért, mert a jogi észrevehetetlen. És ha ez nincs meghatározva, akkor nem lesz irányadó szabályokat, amelyek a kormány által meghatározott. Ellenkező esetben önkényes, az emberi jogok megsértése és a konfliktusok elkerülhetetlenek. Mi sajnos nem látható a világ minden tájáról

Ugyanakkor a világon, és a magyar tudomány, szabályok kidolgozása és végrehajtása hosszú ideig uralta az első két jogilag téves megközelítés. És ez a lendület megmarad ma. Megértése szekularizmus mint ideológiailag semleges tükröződik csak az elvi szinten a munkálatok Buryanova SA Minchenko STB agyi SA Sava SS Stetskevich MS et al.

-Az Ön véleménye szerint, az elv a szekularizmus maga van szükség, és végre kell hajtani, vagy nem?

-A végrehajtás elvének szekularitás az állam (mint ideológiai semlegességének) elengedhetetlen a megvalósítása a lelkiismereti szabadság, az emberi jogok, a kölcsönös tisztelet, a jogállamiság, a nemzeti és nemzetközi szinten.

Az arca egyre növekvő globális kihívásokra, világnézeti semlegessége az állam és más tárgyakat a nemzetközi jog egyik szükséges feltételeket leküzdeni háborúk és a különböző akadályokat az emberek között, valamint az átmenet a fenntartható fejlődés érdekében minden ember a bolygón. A végén a elvének megvalósítása a túlélés és a fejlődés a civilizáció.

De annak gyakorlati végrehajtása szembesül definíciós problémákat, a tartalom arány szempontjából kulcsfontosságú, valamint gátolja az önző érdekeit hatalmi csoportok és vallási bürokráciát.

-Milyen értékeket kell feküdni a középpontba?

És a globális környezet a konszolidáció és a végrehajtás elvének világnézeti semlegessége a nemzetközi jog, az államok és más szereplők segít csökkenteni nemzetközi feszültség, a megoldás a globális kihívások, az átmenet a fenntartható fejlődés a civilizáció.

-Hogyan lehet az anti-klerikális, és hogy lehetséges-e képzelni olyan helyzetet, amelyben így kell lennie?

-Világi (gondolom ideológiailag semleges állam) nem azonosítja az ideológiai szférában fogva hiányzó jogi feltételeit, és ezért definíció szerint nem lehet „antiklerikális” (valamint a „klerikális”). Egy ilyen országban szabadságának biztosítása ideológiai választás minden, valamint más emberi jogok, feltéve, hogy a külső kifejeződése a jogszerű magatartás, függetlenül attól, hogy a különbségeket.

Sőt, a világnézetileg semleges állam nem osztozik a vallási közösségek „hagyományos vallások (vallási szervezet)” - „nem hagyományos vallások (vallási szervezet)” - „szekta”, az alkalmazott iszlám „hagyományos iszlám” - „nem hagyományos iszlám” - " vahabizmus”. Azt is, hogy nem kellene kötődnie az illegális vallásgyakorlás, és így nem kell harcolni „a vallási szélsőségesség”, „iszlám terrorizmus”, stb

Magától értetődik, hogy a jogellenes cselekmények leküzdéséről legyen a büntető igazságszolgáltatás eszköze, függetlenül attól, hogy mi a képernyőre említett törvények vonatkoznak.

kérdéseire

Buryanov SA PhD, egyetemi docens, a nemzetközi jog és az emberi jogok Jogi Intézet a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem, egyetemi docens, főmunkatárs, MTA lelkiismereti szabadság