Mi a súlyosságát adó iszlám • sura muszlimok
Először is: fuqaha meghatározva dainas (adó), a kötelezettségek, hogy el kell végezni, amint azt az al-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah (21/102). A nyelvi szó jelentését Dyne (hitel, adósság) arab köze benyújtása és megaláztatás. A kapcsolat a jelentését saría és nyelvi jelentése egyértelmű. Adós - fogoly, mint a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta (kb Perevi ..): „A társa őrizetben az ő kötelessége” Narrátor Abu Dawood, 3341; minősíthető Hasan al-Albani Saheeh Abi Dawood.
Másodszor: az iszlám nagyon komolyan a kérdést az adósság és óva int, és arra ösztönzi a muszlim, hogy elkerüljék azt, ameddig csak lehetséges.
Ez volt a narrátora „A'ishah (Allah legyen vele elégedett), hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta, az ő imája (kb Perevi ..):„Allahumma Inni a'udhi bika min al-masam va'l-maghram ( Ó Allah, menedéket keresnek téged a bűntől és a tartozás gravitáció) „Valaki azt mondta neki:” Milyen gyakran iischite menedéket adósság gravitációs „mondta (kb toll): ..” Amikor egy személy kap a tartozás, azt mondja, azt mondja az igazat, és ő tesz ígéretet, és megtöri azt. „Narrátor al-Bukhaari (832) és a muzulmán (589).
NASA (4605) narrátora, hogy Mohamed ibn Jahsh (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: ültünk az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele), és amikor felnézett az égre, aztán kezét a homlokán, és azt mondta, ( körülbelül Perevi.):”. Subhaan Allah! Mi szigorú kérdés már kiderült, hogy nekem! „Mi voltunk csendben, és félt. Másnap reggel, megkérdeztem tőle: „Ó Allah Küldötte, mi ez a szigorú kérdés, hogy sikerült azonosítani,” mondta (kb Perevi ..): „az általa kinek kezében van a lelkem, ha egy férfi meghalt egy csatában kedvéért Allah, akkor visszatér az életbe, majd megölni, és hozza vissza az életbe, majd megölte, és ő marad az adósság, és nem adja meg Paradicsom, amíg a tartozás kifizetése „. besorolása alapján Hasan al-Albani Saheeh al -Nasaa'i, 4367.
A Próféta (béke és áldás legyen vele) tartózkodott attól, hogy a temetési ima azoknak, akik meghaltak, mert az adósság két dinár, míg Abu Qatada (Allah legyen elégedett vele) azt ígérte, hogy fizetni érte. Amikor Abu Qatada látta másnap, és azt mondta, hogy ő fizetett érte, a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta (kb Perevi.). „Most a bőre hűvös volt neki.” Musnad Ahmad (3/629); besorolt Hasan al Nawawi az al-Khalaasah (2/931) és Ibn Muflih al-Adaab al-Shar'iyyah (1/104).
Al-Haafiz Ibn Hajar (Allah legyen irgalmas neki) azt mondta Fath al-Baari (4/547): Ez hadeeth jelzi, hogy milyen nehéz a probléma az adósság, és hogy csak akkor használható, ha szükséges. Idézet vége.
Ez volt a narrátora Zavbanom (Allah legyen elégedett vele), hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta (kb Perevi ..): „Aki meghal mentes három dolog - arrogancia, csalás és az államadósság - belép Paradise . „Elküldve-Tirmizhi (1572); minősíthető saheeh al-Albani Saheeh al-Tirmidhi.
Ez volt a narrátora, hogy Abu Hurayrah mondta: Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta (kb Perevi ..): „A lélek a hívő leáll miatt a tartozásait, miközben nem kell kifizetni.” Narrátor al-Tirmidhi (1078) .
Al Mubarakfuri mondta Tuhfat al-Ahwadhi (4/164): A „lélek a hívő leáll.” - Al-Sayyuti azt mondta, ami azt jelenti, hogy visszatartsák tartjuk elérje nemes helyen. Al Iraki` mondta: azaz minden olyan döntést nem lesz ellene, hogy ez lesz mentve, vagy ítélve, amíg meg nem állapítják, akkor kell fizetni a tartozást, vagy sem. Idézet vége.
Azt is elmesélte, hogy sok a salaf óvott adósság.
Ez volt a narrátora, hogy „Umar (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»Óvakodj a tartozás, mert kezdődik aggodalom és a háború befejezésére.«Narrátor Maalik al-Muwatta” (2/770).
A Musannaf „Abd al-Razzaaq (3/57) azt mondta: Ibn Umar (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: O Humran, félelem Allah, és nem halnak meg a tartozás, így nem fogják venni a jó cselekedetek, amikor nem lesz dinár, és nem dirham.
Harmadszor: Ezek a szigorú figyelmeztetéseket tartozás csak akkor jött, mert a negatív következményeket, amelyek vezet mind személyes szinten, mind pedig a közösség.
Ami a személyes terv al-Qurtubi mondta al-Jaami „li Ahkaam al-Qur'aan (3/417): A tudósok azt mondta: Szégyen és megaláztatás, mert ez izgat a tudat és okainak aggódnia fizet neki, és teszi úgy érzi, megalázták a hitelezőnek ülésén vele, és úgy érzi, hogy ő az egyik csinál nekem egy szívességet azáltal, hogy a fizetési késedelem. Talán maga is ígéretet, hogy ő fogja visszafizetni az adósságot, majd megszakítja az ígéret vagy beszélgetni a hitelező és elhitesse vele, vagy esküszöm rá, és majd a szünet az esküt, és így tovább. Ezen kívül ő is meghal, nem kap ki az adósság, és ez lesz egy túszt, mert ez, mint a Próféta (béke és áldás legyen vele), (kb Perevi ..): „A lélek a hívő túszul az adóssága a sírjában, amíg akkor nem kell fizetni. „Narrátor al-Tirmidhi, 1078 Mindez aláássa az egységes vallási elkötelezettség.
Erre való tekintettel szempontjából közösségek, a szakértők ismertetett negatív következményeit, és a veszély. amely fizetendő a gazdaság, például:
1. Desire az azonnali szükségletek kielégítésére, gondolkodás nélkül a jövőben.
2. hiánya felelősségét és függetlenségét.
3. Gyenge elosztása a vagyon.
Ahhoz, hogy megértsük ezeket a negatív következményeket jobban lásd. Study Sheikh Sami al-Suwaylim úgynevezett Mawqif al-al-Sharee'ah Islamiyyah min al-DAYN (6-11).
Negyedik: A fentiek alapján, a tudósok előírt három feltétel, hogy az adósság is megengedhető:
1. A hitelfelvevő kell irányulnia, hogy visszafizeti azt.
2. Meg kell tudni, vagy úgy gondolja, a legvalószínűbb, hogy ő képes lesz visszafizetni.
3. Meg kell, amit megengedett szerint saria.
Ibn Abd al-Barr mondta al-Tamheed (23/238): köteles-e a személy, aki majd ki a Paradicsom - és Allah tudja a legjobban -, amikor maga mögött hagyta ahhoz, hogy fizetni, de ő nem adta megbízásokat a költségére, vagy tudta fizetni, de nem, vagy vett hitel illegális vagy pazarló alapján használja, és meghalt anélkül, hogy visszaengedik.
Ami az egyetlen, aki vette a vám jogszerűen, mert szegény volt, és meghalt anélkül, hogy elhagyná semmi fizeti ki, akkor nem lehet visszatartani Paradise azért, INSALLAH. Idézet vége.
Ötödször: Tehát, ahogy veszi adósság, hogyan lehet végrehajtani a kötelessége, hogy segítse a férje és a család fizetni a megélhetési költségek, akkor jutalmazták Allah a jó cselekedetek. Kérem Allah bőkezűen jutalmazza meg érte. Ne feledje, hogy Ő segít, hogy kifizesse ezt az adósságot. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta (kb Perevi ..): „Aki veszi az emberek le visszatérni kívánó (fizetni) vissza, Allah visszatér (fizetős) vissza neki, és az egyik, aki a gazdagság kívánó elpusztítani Allah elpusztítja őt „Narrátor al-Bukhaari (2387). Kérjen segítséget ezzel, munka- és próbál fizetni adósságait súlyossága és megbízhatóság az Allah, és imádkozunk hozzá, hogy ő segítette az adósság visszafizetése.
A Sunnah van számos Dua amely specifikusan kérjen segítséget Allah imában adósság. nevezetesen:
1. Ez volt a narrátora, hogy Suhayl mondta: Használat Abu Salih, tudassa velünk, ha egyikünk akart aludni, feküdjön le a jobb oldalon, és azt mondják (kb Perevi.). „Allahuma Rabb al-samavati va'l-ard wa Rabb al-IL-'Arsh'azym, Rabban wa Rabba Kuli Shain, al-Hubb Falik va'l Nava munzil wa al-Tavrati va'I-Inzhili va'l-Furqan, a'uzu bika min Sharri Kulli shayin Anta aahizun bi naasiyatihi. Allahuma Anta al-Awwal F Laith kablaka shayun, WA Anta al-Laith aahir F ba'daka shayun, WA Anta al-Laith zaahir F favkaka shayun WA Anta al-Batin F Laysa Dunaka shayun. Ikdi „Anna Al-Dine wa aghninaa min al-Fakri (Ó, Allah, Lord a hét eget és a magasztos trónja, Urunk és az Úr az egész dolgot, egy elválasztó vetőmagok és datolyapálma mag, amely megnyitja Taurat és Inzhal és Furqan [a Koránt] Én keresnek menedéket You a gonosz az összes dolog, amit megragad a címer [jogosultsággal rendelkezhet, mint egy ember] Ó, Allah, te vagy a kezdet, és nincs semmi előtt, és te utolsó, nincs semmi, miután te - .. al-Zahir [legnagyobb és a legmagasabb], így semmi felett, és te al Batin [figyelmet a legfinomabb titok], így nem senki közelebb van, mint neked. rendezze a tartozás a számunkra, és megszabadít minket a szegénység). „Azt mondta, hogy Abu Hurayrah, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele). Muszlim (2713).
2. Ez volt a narrátora „Ali (Allah legyen elégedett vele), hogy mukatib (slave aki szerződést kötött freestyle) eljött hozzá, és azt mondta.»Nem vagyok képes fizetni a freestyle, segítsen nekem,«mondta,„Ne mondd kell néhány szót neked, hogy Allah küldötte (béke és áldás legyen vele) azt tanította nekem? És ha van egy adó, mint egy hegy Seer, Allah fizeti ki az Ön számára, „mondta (kb Perevi ..).” Mondd: Allahumma akfini bi halalika en haramika wa aghnini bi fadlika Amman Sivak (Ó, Allah, elég nekem így hogy lehetővé tette, hogy nem volt szükség, hogy betiltották, és nekem független eszközök, a nagylelkűségét, úgyhogy nem kellett senkinek, de You) „. Narrátor al-Tirmidhi (2563), aki azt mondta: Ez a hadísz Hasan Garib. Azt is minősíthető Hasan al-Albani Saheeh al-Tirmidhi.
3. Ez volt a narrátora, hogy Abu Said Al-Khudri (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) lépett be a mecsetbe, és látta, hogy egy férfi Ansar, kinek neve Abu fejében. Azt mondta (kb Perevi ..): „Ó, Abu Umaamah miért látom ül a mecsetben, ha nem veszik időben imádkozni?” Mondta. „A szorongás és a tartozások, ó Allah Küldötte?” Azt mondta (kb Perevi. .): „nem én tanítani néhány szót, ha azt mondod, akkor Allah elveszi a gondjait, és fizeti ki az adósságait,” mondta. „Igen, ó Allah küldötte?” azt mondta (kb toll): .. „azt mondják reggel és este: „Allahumma Inni a'auzu Bika min al Hamma Val Hazani wa a'udhi Bika min al-'adzhi Val Casa wa a'uzu Bika min al-dzhubni Val booze, va egy" udhi Beek min Gala al il-Dine wa Kahrie al-ridzhal (Ó Allah, menedéket keresnek Ön szorongástól és a szomorúság, és menedéket keresnek Te a rokkantsági és a lustaság és menedéket keresnek Te honnan gyávaság és fösvénység, és menedéket keresnek Te a terhelés tartozások és leküzdeni a férfiak). " Azt mondta: Megcsináltam, és Allah elvette a gond és kifizette az adósságot. Narrátora Abu Dawood (1555). Isndd magában Hassan bin Auf; Al-Dhahabi azt mondta: ő nem erős. Ezért a Shaykh al-Albani besorolt gyenge hadíszt Da'eef Abi Dawood. De a duo említett - "Allahumma Inni a'uzu Bika min al Hamma Val Hazani ..." - ezt bizonyítja az üzenetek al-Saheehayn, de ezt a történetet Abu fejében.
És Allah tudja a legjobban.
islam-qa.com forrás (№71183)
Béke rátok, és Isten kegyelméből.
Támogassa a honlapunkon lehet segítséget!
A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Ne csökken az ingatlan az, aki adja alamizsnát.” (Muszlim)
Kapcsolódó elemek
a YouTube
Salat menetrend
Ez az ütemezés van kialakítva, figyelembe véve a szélessége Köztársaság Baskíria helyét, amikor teljes éjszakát nem jön a nyáron.