Mi a buddhizmus és a buddhisták úgy vélik, hogy mi
Buddhizmus alapítója, Gautama Siddhartha született a királyi birtokok Indiában ie 600 körül A legenda szerint élt luxus mellett a gyenge befolyása a külvilággal. A szülei azt akarták, hogy megmentse őt a vallás befolyása, és védve fájdalmat és szenvedést. Azonban hamarosan a harmóniát a búvóhelyét felbomlott - ő egy öreg látás, egy beteg ember, és egy hulla. A negyedik elképzelés volt békés aszkéta szerzetes (aki tagadja, luxus és kényelem). Látva a szerzetes nyugodt, úgy döntött, hogy lesz egy aszkéta. Ő adta az életét a gazdagság és a jólét, törekedve a megvilágosodás útján aszkézis. Sikerült ezt a fajta megszelídítése a test és az intenzív meditáció, a vezetővé válás között társai. A végén, az ő erőfeszítéseinek csúcspontja az utolsó felvonásban. Ő „megengedhetünk” rizs tál magát, és leült a fügefa alatt (más néven Bodhi fa) a meditál, amíg amíg el nem éri a „fehérítés” vagy elpusztulnak. Annak ellenére, hogy a szenvedés és megpróbáltatás idején, másnap reggel elérte a megvilágosodást. Így vált ismertté, mint a „felvilágosult” vagy „Buddha”. Ő elfogadta az új megértés, és tanítani kezdett társainak szerzetesek, amelyre már korábban megszerzett jelentős hatást. Öt honvédtársa első követői.
Tehát mi Gautama felfedezték? A megvilágosodás „middle”, és nem a luxus és boldogsággal önálló rosszallás. Azt is felfedezték, hogy mit később vált ismertté, mint a „Négy Nemes Igazság”: 1) az élő - szenvedni (dukkhát); 2) szenvedést okozott a vágy (Tanha vagy „mellékletek”); 3), hogy megszüntesse a fájdalmat lehet megszabadulni az összes berendezés; 4) ezt úgy érjük el követi a nemes vosmietapnogo módon. „Vosmietapny út” az, hogy a jobb 1) szempontjából; 2) szándékok; 3) a beszéd; 4) intézkedések; 5) életmód (szerzetes); 6) erőfeszítés (megfelelően közvetlen energiák); 7) tudat (meditáció); 8) koncentrációját. Buddha tanításai gyűjtötték be a Tripitakának vagy „három kosár”.
Buddha sohasem tartotta magát istennek, vagy isteni lény. Éppen ellenkezőleg, ő tartotta magát a „vezető” mások számára. Csak halála után néhány követőjével kisajátítja a isteni állapot, de nem minden a diákok egyetértettek ezzel. Mindazonáltal a Biblia egyértelművé teszi, hogy Jézus az Isten Fia (Máté 03:17: „És egy égi hang azt mondta: Ez az én szeretett Fiam, Őt én örömöm”), és hogy ő és Isten egyek (János 10:30 ). Senki sem tudja tartani magát kereszténynek valló nélkül hitünket Jézusban, mint Isten.
Jézus azt tanította, hogy Ő az út, nem csak az, aki megmutatta, hogyan kell megerősíteni a János evangéliumának 14: 6: „I - Az út, az igazság és az élet. Csak rajtam keresztül jöhet az Atyához. " Halála előtt Gautama, Buddhizmus szert jelentős befolyást Indiában, és háromszáz évvel később elfogott egy nagy részét Ázsiában. A szentírások és mondások tulajdonítható, hogy a Buddha írtak négyszáz évvel a halála után.
A buddhizmusban a bűn elsősorban tekinthető tudatlanság. Bár a bűn tartják „erkölcsi hiba”, a környezet, amelyben a különböző „gonosz”, és jó „erkölcstelen. Karma tartják a természet egyensúlya, ami nem érinti személyesen. Természet nem erkölcs, ezért karma - nem morális kódot, és a bűn, és ennek eredményeként, nem erkölcstelen. Így azt mondhatjuk, hogy a buddhista tanítások alapján, a hiba nem erkölcsi kérdés, mert ez - ez egy személytelen tévedés, nem interperszonális megsértése. Ennek a jelentősége a megértés romboló. A buddhisták, a bűn több, mint egy bűncselekmény, mint a bűnözés ellen a természet szent Isten. Ez a megértés a bűn nem ért egyet a veleszületett erkölcsi tudat, hogy az emberek olyan helyzetben vannak, elítélte a bűneikért, mielőtt a szent Isten (Róm 1-2).
A kérdés az a világ teremtése és az univerzum, valamint az alkotó Buddha tanítása hallgat, mert a buddhizmusban nincs kezdete és nincs vége. Ehelyett van egy végtelen ciklus a születés és a halál. Felmerül a kérdés, hogy milyen jön létre, hogy éljünk, elviselni annyi fájdalmat és szenvedést, majd meghalnak, újra és újra? Ez lehet, hogy az emberek azt hiszik - de mi az értelme, hogy miért? A keresztények tudják, hogy Isten elküldte Fiát, hogy meghaljon értünk, ha mi nem kell szenvedni az örökkévalóságig. Elküldte Fiát, hogy minket a tudat, hogy nem vagyunk egyedül, és hogy mi szeretett. Keresztény tudja, hogy az élet van valami több, mint a szenvedés és a halál: „... most tette láthatóvá megjelenő mi Üdvözítőnk, Jézus Krisztus legyőzte a halált, és megnyitotta a világ a jó hírt az életet és halhatatlanságot” (2Tim 1,10).
Buddhista azt tanítja, hogy a nirvána a legmagasabb állapot, hogy az állam, hogy a tiszta, ami úgy érhető el minden egyes érdemeit. Nirvana dacol racionális magyarázat és logikai sorrendben, és ezért nem lehet tanítani, csak rájött. Mennyei Jézus tanításait, épp ellenkezőleg, nagyon különleges. Azt tanították nekünk, hogy a fizikai test meghal, de a lélek emelkedik, hogy vele a mennyben (Mark 0:25). A Buddha azt tanította, hogy az emberek nem rendelkeznek egyéni lélek a személyiség vagy „ego” egy illúzió. A buddhisták nincs irgalmas Mennyei Atya, aki elküldte Fiát, hogy meghaljon értünk, a mi üdvösségünkért, hogy olyan módon, hogy elérjük az ő dicsőségét és fenségét. Végső soron ez az, amiért a buddhizmus kell utasítani.
A tulajdonosok az erőforrás-line Biblia, részlegesen vagy egyáltalán nem osztja azt a nézetet ezt a cikket.