Mese, mint a valóság
Mindenki egyetért azzal, hogy valószínűleg a szimbólum és a mítosz, hogy hogyan # 8209; valamilyen módon „képviseli” rejtett valóság gyakran jelentősebb, mint a pusztán felületes. Ebben az értelemben, a mese egyfajta népi mitológia és a szimbolizmus, tényleg maszkok mélyebb valóság - ahogy mindenki egyetért. A kérdés - milyen a valóság? Például, mindannyian tudjuk, hogy a görög mitológia allegorikusan próbálta ábrázolni bizonyos elvek görög metafizika, de be erre a területre, hogy a folytatásban a szimbólumra valóság nem olyan tiszta # 8209; ez egyszerű.
Próbáljuk, hogy jöjjön egy mese a másik kezét. Most több modernista író a Nyugat szívesen népi mitológia, abban az értelemben, hogy talál ott rengeteg anyag tiszta modern, mondjuk szürreális próza. Például a breton mesék megjelennek már néhány feldolgozott formában -, és kiderül, hogy a # 8209; valami hasonló „fantasztikus próza” (abból a szempontból modern ember). Mondanom sem kell, hogy egy ilyen megközelítés számára érdekes lehet egy író. De van némi veszély túl „modernizálására” ősi legenda, alakítja át őket valami hasonló modern próza fi realizmus. Közben mesék alapanyag nem csak fikció jellegű; úgy tűnik, „furcsa” csak a szint egy bizonyos mentalitás: mentalitás a városi civilizáció XIX-XX században. Valóban, a fő helyet a mesék a természetfeletti vesz egy leírást (vagy ahogy ők mondják, „érzékfeletti”) jelenség, és az, hogy ezek a jelenségek egy tény, nem egy „fikció”. Persze, ezek közül néhány jelenség többé-kevésbé átalakult az emberek fantáziáját, de # 8209; Először is, nem minden, a # 8209, a második, a torzulás vagy túlzás nem változtatják meg a lényegét.
Ahhoz, hogy konkrétabb, nézzük mi a hozzáállása a modern tudomány a létezését az úgynevezett paranormális jelenségek. Köztudott, hogy az egész részt vevő intézetek ilyen jellegű kutatás. Mit kötnek? Eleinte csak rámutatni arra, hogy a vonatkozó tanulmányokat igen széles körű jelenség, honnan telepátia megjósolni a jövő lehetőségeit. Hadd emlékeztessem önöket, hogy milyen gyakran a tündérmesékben vannak olyan helyzetek kapcsolatos előrejelzést a jövőbeli sorsát. Szóval, mi elfogadott tudomány?
Először is, azt létre bizonyosság a létezés az ilyen jelenségek (hogy úgy mondjam, hogy teszteljék azokat a laboratóriumi körülmények között). Végül, a kutatók arra a következtetésre jutott, hogy ezek a jelenségek nem lehet a tudományos kutatás tárgya általában ők, mint amennyire tudomány, és a tudomány nem létezik. Mi az oka ennek a paradoxon? A válasz nagyon egyszerű: az objektum a tudományos kutatás is csak azokat a jelenségeket, amelyek tulajdonát „ismételhetőség”, hogy van, ők mindig ott vannak megismétlődik, ha létre ugyanazt a szükséges feltételeket számukra. Például az elektromos töltés mindig előfordul bizonyos körülmények között, és nem fordulhat elő, ha ezek a feltételek ismétlődnek. De egy ilyen tulajdonsága „szuper-érzékeny jelenség” nincs: tapasztalat telepátia vagy a tisztánlátás, például lehet sikeres ma és azonos feltételek mellett, ugyanazon személy teljesen sikertelen holnap. A tudósok nagyon idegesítő, és nem akarják, hogy „komoly” jelenség, hogy a felmerülő és eltűnnek. Eközben a negativitás irányul nem létezése ellen a természetfeletti jelenségek, amelyeket nem lehet tagadni, de szemben a speciális jellegét, különös módon azok megnyilvánulása. Azonban ebben az eljárásban nincs semmi szokatlan: végy egy költő (bár az összehasonlítás nem teljesen helyes), és hogy vele azonos élményt, néhány tudósok végeztek az tisztánlátó. Az eredmény ugyanaz lesz: nem ismételhetőség. Miután a költő ír egy nagy vers, a másik - többé-kevésbé középszerű. Harmadik alkalommal - talán még semmi.
Ebben az esetben a tudósok is azt mondják, hogy a költészet nem lehet a tudományos kutatás tárgya, de ez nem jelenti azt, hogy nem létezik. Van egyszerűen a különbség a természet és jelenti egy természetfeletti lelki jelenségeket, amelyek már tartozik egy másik valóság, ahol a tudomány módszerek nem alkalmazhatók.
Így lényegében mese - reális próza egyenértékű sokkal nagyobb mértékben, mint általában gondolják. Általános szabály, hogy a mesében, azt látjuk, három rétegből áll. One - tisztán reális amelyben természetfeletti jelenségnek. És, beleértve természetesen sokkal bonyolultabb, mint az is, hogy most próbálják megtanulni a modern tudomány. A második réteg - valóban szimbolikus, ami egy csipetnyi tisztán metafizikai, szellemi érthető gömb túl fekszik minden fenomenológia, valamint kívül közönséges emberi tudat. És csak egy kis harmadik réteg (jelen, az úton, és nem minden esetben) - a különféle torzulások, túlzások a tényleges természetfeletti jelenségek.
Az én szempontból, a mese egy jó forrás író # 8209; modern, különösen, ha érdekli a behatolás érzékfeletti okkult jelenségek. Azonban a legnagyobb példája ez irányú erőfeszítéseit az úgynevezett mítosz-készítés, vagyis a teremtés saját „mese”.
Ebben az esetben a mese válhat az egyik mintát a metafizikai realizmus. Ehhez azonban meg kell feltétlenül említett nekem, a második réteg (és nem feltétlenül a harmadik), leírását csak a természetfeletti jelenségek, nem számít, milyen szokatlan úgy tűnhet hétköznapi tudat, sőt, semmi köze a tiszta metafizika. Mert ezen a területen kívül esik minden jelenséget, mint a természetfeletti és a természetes, a tudás, a Legfelsőbb Intelligencia, ami nem sok köze van a hétköznapi emberi elme, az irodalomban, gyakrabban, mint fejezhető segítségével intuitív ezoterikus szimbolizmus.
Vannak, persze, és megpróbálja irányítani a kép tisztán szellemi birodalmak, emlékszem, például Dante Paradicsom, ahol poeticizes össze az emberi elme a Logosz. Van azonban egy határ nyelvi funkciók, és még Dante kételkedett, hogy képes „leírják” Paradicsom. Minden az isteni nyelv, mint ajándék felülről, akkor legyen minden # 8209; még „emlékszik” (már a platóni értelemben), hogy a magasabb szellemi államok jelentik a pusztítás a hétköznapi emberi mentális képességek, amelyek közül az egyiket használják, de amely a valóságban vannak társítva csak tartózkodása adott talajviszonyok között. Sőt, ők (az állam) a szélső pontokon is jelenti, belépés a valóság teljesen kimondhatatlan és leírhatatlan. Nyilvánvaló tehát, hogy az emberi nyelv, Isten legmélyebben „le” negatív teológia - a nyelv csak az itt használt negatív, de ez a „negatív” azt mondja, minden # 8209; ugyanazon paradox, de a pozitív lehetőségeit nyelvet.
Minden téma ebben a szakaszban:
orosz költészetben
Kutatásaink és belevetik magukat a mélységbe a magyar szellem, saját mélységbe, kezdődik a magyar művészet, vagy inkább az irodalom és a költészet, mert bennük van egy titkos ereje prófétai
orosz próza
Eddig többnyire meríteni a spirituális elem költészet (annak kapcsán, hogy Magyarország), most van itt az ideje a nagy orosz próza. Figyelemre méltó éppen az egyik legfontosabb elem
Láthatatlan ókori világ
Most vissza a kereszténység előtti ókori időszakban Oroszországban. Az összes titokzatos „köd” ebben az időszakban lehet - különösen annak fényében, legújabb felfedezések, ásatások, nyelvi tanulmányok
Magyarország és Kelet-
Itt kell menni egészen más valóság. Először is, a „titkos” vonzódás a keleti, mint egyik oldalán az orosz lélek. Ez azonban köztudott nyilvánul egyértelműen a
OROSZ TANÍTÁS
Elérkeztünk egy nagyszerű módja. Tudjuk, milyen szent és fontos számunkra az orosz irodalom, az irodalom, a próféták, zsenik és a nemzeti látnokok érzett belső remegés Neuve
utószó
Az itt bemutatott orosz doktrína fogva mélyen ezoterikus, más szóval, a tudás e tan jár jelentős filozófiai és metafizikai fe
képződés
„Önismeret” kínál egy kirándulást a múltba, a serdülőkor és a fiatalok gondolkodó, olyan időszakban, amikor alkotó személyiség minden egyes ember. Berdyaev bizonyos részletességgel g
Szabadság és a szellem
Középpontjában a világon, így a szabadság és a szellem, hogy a változás az úgynevezett objektív világ, akkor. Ezért az a lehetőség, a világ átalakítását. Ebben a tekintetben Berdyaev stb
Alapítvány Pit „PLATONOV
„Új orosz Ige”, 1976 Andrei Platonov - az egyik legjelentősebb a forradalom utáni magyar írók, vagyis azok az írók, akiknek munkája teljességgel
ALKALMAZÁSOK
1. „szereti”, vagy „nem tetszik” - ezek nem a kifejezések vonatkozásában ez a regény. Ott lehet, hogy nem borzongás, és teljes mértékben elfogadja az összes, vagy # 8209; nem lép egy másik világ,