Máté 6: 3 - te, ha te alamizsnát osztogatsz, ne tudja a te bal kezed, mit tesz a jobb oldali
Orosz 1982 Biblia
6: 3 van, amikor te alamizsnát osztogatsz, ne tudja a te bal kezed, mit tesz a jobb oldali, héber / görög Lexikon Strong
6: 3 És jak ti chinish milostinyu, nagy znatime lіva nem a kezét, scho Robit pravitsya tiéd Yyyk Kitep
6: 3 Al Emi Sen kayyr berip zhatkany # 1 "igen, # 1" Coke # 1 "Salt Cola # 1" tung emne kylyp zhatkanyn bilbesin. orosz Biblia
6: A 3 COGAT pravish milostinya ti, ti neka levitsata nem tanulnak Kakva River kormányoz desnitsata perc; horvát Biblia
6: 3 Ti naprotiv, kada dajeљ milostinju - neka ti ne zna ljevica љto iini desnica, Treasure Teológiai ZnaniyTolkovaya Biblia A.Lopuhina utódai
és 4. A magyarázat ezek a versek nem szabad elfelejteni. hogy a Megváltó nem tett semmilyen utasítást, és nem ad semmilyen útmutatást illetően a legtöbb szempontból jótékony célra. Ez kétségkívül kifejezett ezer különböző módon, attól függően, a létesítmények és a körülményeket. Valaki azt mondta, hogy ez javára követték a szomszédok, vagy egy szó, az a baj, és így tovább. ugyanazok áldást számukra, mint egy igazi szeretet formájában kopecks, rubelt, és életfontosságú ellátás. Az Üdvözítő nem mutatnak módon a szeretet, és ami őt az igazság és az istenes. Jótékonysági kell titokban, és a titkos mély. „Van, amikor te alamizsnát osztogatsz, ne a bal kezed, mit tesz a jobb kéz.” De a legnyitottabb, széles szeretet nem ellentétes Krisztus tanításait, ha minden szellemétől áthatott a rejtélyt a szeretet, ha tiszta és látható emberek emberbarát teljesen asszimilálódott, vagy próbál tanulni technikákat, feltételek, motívumok, sőt a szokások titkos jótevő. Más szóval, arra ösztönzi a jótékonysági kell egy belső, néha még a diszkrét támogatónak, a szeretet az emberek, mint testvéreik a Krisztusban és Isten gyermekei. Benefactor nincs szükség, ha ügyére a ház előtt. De ha ő vigyáz rá, akkor az ő esetében elveszti minden értékét. Explicit jótékonysági nincs ára szándéka nélkül titokban tartani. Ez lesz egyszerűbb és egyértelműbb egy további értelmezése az ima. Most mondjuk, hogy sem a Krisztus. sem az apostolok nem kifejezetten akadályozta szeretet. A Krisztus élete nem ismert olyan esetek, amikor ő gyakorolja magát a készpénz támogatást a szegények, bár a diákok, akik mentek a Szabadító volt pénzbeli adomány doboz (John XII: 6; XIII: 29). Az egyik esetben, amikor Mária felkente Jézust drága kenetet, a tanítványok kezdtek mondani, hogy „miért nem ezt a kenetet háromszáz eladott pénzzel, adott a szegényeknek?” A Szabadító tette még, úgy tűnik, a szokásos kifogás ez a szeretet, jóváhagyta a cselekmény Mária, és azt mondta, „a szegények mindig vannak veletek” (Jn XII: 4-8; Mt XXVI: 6-11; Mk XIV: 3-7). Azonban senki sem lehet mondani, hogy Krisztus idegen volt minden szeretet. Ő szeretet jellemzi az azonos szavak hangzottak Up. Peter, amikor meggyógyította a béna születés: „Silver és aranyam nincsen nékem; de az ilyen mint én adom néked „(ApCsel III: 1-7). Fel Charity. Paul jól ismert, ő gyűjt adományokat a szegény Jeruzsálem, és az ő esetében teljesen nyitva volt. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy egy ilyen szeretet, de elég világos és nyílt, drámaian eltérő szellemben a alamizsnát a képmutatók, és nem célja, hogy dicsőítsék az ember.