Limbo színház a középkori Európában (liturgikus dráma)
A második szakaszban. Rendszer vulgáris műfajok (rejtély, csoda játék, moralitásjáték, bohózat). Dráma Adam de La Alya
1. A periodizációja történetének középkori színház.
A hosszú történelmi időszak, az úgynevezett „középkorban” nincs általánosan elfogadott időkereten belül. Mindazonáltal ma már lehetséges egy bizonyos fokú valószínűséggel feltételezhető, hogy a korai tenyésztési (V - XI cc.) És a klasszikus, vagy érett, (XII -. XIV cc) Közel legalább 10 században. Ez az időszak kezdődik őszén a Nyugat-Római Birodalom (476), és a végén az elején a reneszánsz.
A főbb jellemzői a középkor:
- a nemzetek kialakulása és államok,
- összecsukható a nyugat-európai keresztény kultúra típusok alapján széles körű terjesztése kereszténység.
Periodizációja a történelem középkori színház
1. Az első szakasz az úgynevezett korai, és teljesen egybeesik a sötét középkor (V - XI cc.).
2. A második szakasz az úgynevezett érett. Úgy kezdődik a XII században. és tart közepéig XVI.
2. Az első szakaszban. Vallási és világi irányba.
A korai középkorban Európa határain még kialakulóban, így a történelem színházművészet ezúttal nem tekinthető az egyes országok és az összehasonlítás két területen: a vallási és világi.
Ahhoz, hogy a vallási irányzat korai szakaszában kell tartalmaznia liturgikus dráma.
Liturgikus dráma (a görög liturgia. # 923; # 949; # 953; # 964; # 959; # 965; # 961; # 947; # 943; # 945; - „szolgáltatás”, „közös ügy”)
A történelem vallási színház középkori Nyugat-Európában kezdődik a műfaj liturgikus dráma. Elleni küzdelem a maradványai a régi színház, szemben a vidéki mulatozás és gistrionam, az egyház arra törekedett, hogy használja a hatékonyság és szórakoztató színházművészet saját céljaikra. Már a IX. ez a színházi tömeg által gyártott, a rituális olvasás azok az epizódok a Jézus életét, kezdve az ő születése és befejezve a eltemetését és feltámadását. Ez azért van, mert ezek a párbeszédek kezdett formát ölteni a korai liturgikus dráma játszották ki a közepén a templom.
Fokozatosan liturgikus dráma kezdett létezik két ismételt ciklusokban minden évben, azaz karácsony és húsvét.
Azon a napon, a Születés Jézus Krisztus is kiállított egy ikon a Szűz Mária a baba, és például a jelenet játszódott le: „imádása pásztorok”. Az ikon jött papok ábrázoló evangélikus pásztorok. A pap, aki szolgált a liturgia, megkérdezte őket, akik kerestek. A pásztorok azt mondták, hogy keresnek Krisztust.
A húsvéti liturgikus dráma játszódott le a jelenet 3 Marius angel sírjánál Krisztus. Ők képviselték 4 pap. Egyikük formájában egy angyal a kérdést: „Ki keres egy koporsó, Christian?”. Mary válaszolt kórusban: „A názáreti Jézust, akit keresztre feszítettek, egy égi” Az angyal azt mondta nekik válasz „Ő nincs itt. Felállt az előre jelzett korábban. Menj és mondd, hogy feltámadt a sírból. " Ezt követően, a kórus énekelt egy ima dícsérve a Jézus Krisztus feltámadása. Később liturgikus dráma miatt bonyolult sokfélesége szereplők jelmezek, létrehozva egy »rendezői utasítás« a pontos szöveget és a mozgás.
Liturgikus dráma része volt a liturgia és volt egy stilisztikai egység vele.
Liturgikus dráma előadók arra kizárólag egyházi eredetileg Monks, majd papság templomok és templomok. Ha játszol az egyik vagy másik szakaszában a Szentírást, követték a pontos utasításokat, mit kell öltözni, hogy milyen időpontban menni, hová menjen és mit mondani, hogy pontos legyek - énekelni: a XIII. Latin szöveg nem mondtam, és énekelni, beleértve prózai.
A legkorábbi liturgikus drámák tele voltak szimbólumok és szimbolikus gesztusok. Például szerzetesek ábrázoló mirha-hordozói, azt az utasítást kapták, hogy fedezze a fejüket köpenyt, és a színpadon a „imádása pásztorok” Mária a gyermek Jézussal ábrázolja segítségével az ikon telepítve az oltáron. Amikor művészek száma nőtt, egyre több figyelmet fordítottak a jelmezeket. A Magi voltak hosszú fehér szakállal és széles karimájú kalapot. Katonák ölni babák, büszkélkedhetett fényes sisak. Ioann Predtecha beburkolózott állati bőrök. A jelenetek a megjelenése Krisztus Marii Magdaline kertésznek vagy két apostol a zarándok módja az öltözködés által használt vétel.
Később a teljesítménye liturgikus dráma volt átmenet a feltételes és elvont költői reálisabb képet.
Először is, a karakterek a dráma adta a nyelvjárás, hogy érthető a helyi lakosok beszédet.
Másodszor, ugyanaz a tendencia látható a design a látvány. Például az eredeti kép Sír használt oltár. Később elkezdte építeni egy doboz fából készült, amelyet került az oltár vagy az egyik sarkából a templom. Csillag kötelező staging „Királyok imádása”, eredetileg ábrázolták, mint egy izzó koronát, amely rögzítve van az oltár, vagy csatlakozik a tetején a pólus van a kezében a vezető a menetet. Idővel, a csillag elkezdte bemutatni lámpás az égő gyertya belsejében, csatolt egy kötelet, ami mozog az egyik egyházi felső galéria a templom, megmutatja az utat a „Jézus jászolban.”
Liturgikus dráma szervesen illeszkedik az építészet, a templomban. Aktívan használják egy emelt oltár tér található, és az ugyanazon a templom sekrestye, hol tartja a ruhákat és eszközöket, amelyek lehetővé teszik, hogy változtatni a ruhák és kiegészítők változtatni. Mi is használjuk a felső galéria, ahol el lehet helyezni kórus, ábrázoló angyalok.
A világi irányba idősebbek ceremoniális játékok, előadások gistrionov.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a korai középkorban, a XI században. csak akkor tudjuk beszélni eredetét az európai színház. Van egy konfrontációt a pogányság és a kereszténység. Annak ellenére, hogy a kereszténység széles körben elterjedt sikeres erőfeszítéseinek köszönhetően az egyház, a barbár Európa népei még mindig erősen befolyásolta a pogány hiedelmek. Vidéki lakosság az ősi pogány szokások továbbra is megünnepeljük a tél végén, a tavasz érkezését, a betakarítás.
Bizonyos típusú vidéki szórakozási létrehozott új népszerű látvány ismert körül, mivel a X. század. - előadások gistrionov. Szórakoztató és szórakoztató ezek cirkuszok Európában hívták különböző módon. Az, amit ma a dél-franciaországi hívták gistrionami, Németország - Spielmann, Lengyelország - Franta, Bulgária - rezsó, Magyarország - bohócok.
C-XI. Európa kezd aktív urbanizációs folyamat fejlesztésével kapcsolatos áru-pénz viszonyok, a kereskedelem, a városi növekedés miatt a nagy kiáramlás vidéki lakosság a városokba. Ezzel együtt letelepedési városokban és az ország szórakoztató meg, ami előbb-utóbb lesz szakemberek. A XII században. gistriony városokban több százezer. Fokozatosan gistrionov elválasztása történt kreatív művészeti. Gistriony akié a cirkuszművészet, a művészet a mesemondó, énekes és zenész, az úgynevezett zsonglőrök, előadók és írók és versek, balladák és dance dal - mese-.
Összességében gistrionov művészet a XIII században. leállítjuk. De ugyanakkor azt felhalmozódott az elemek a színész szakmában, megtette az első kísérlet arra, hogy ábrázolja az embert típusok. Ez a művészet elkészítette a születési világi szereplők és nevetséges dráma.
3. A második szakaszban. Rendszer vulgáris műfajok
(Rejtély, csoda játék, moralitásjáték, bohózat). Dráma Adam de La Alya
A vallási irányzat, a második időszakban kell tulajdonítani, csoda, rejtély imoralite.
Később a „Csoda Robert - Devil” adtak átfogó képet a véres század a százéves háború (1337 -. 1453), és egy szörnyű portré egy szívtelen, kegyetlen és romlott fia herceg Normandia Robert nevű. A telek a csoda volt az a tény, hogy az első, Robert együtt társait parasztok romos házakat kifosztották kolostorok, kastélyok elpusztult bárók, megerőszakolt lányaikat és feleségek. Az áldozatok panaszkodott neki az apja, a Duke of Normandy. Duke elküldte fiát, hogy a két közeli, amelyek mindegyike Robert kinyújtotta a jobb szemét, és visszaküldték. De aztán tanult anyja, hogy ő szenved meddőség, egy ima címzettje az ördög, és teherbe ejté egy fia, Robert. Mikor megtudta, az ő pokoli születés, Robert kilépett az utat a bűnbánat. Kezdte, hogy részt vegyen a szent remete, imádkozom a Szűz Mária, aki azt mondta neki, hogy úgy tesznek, mintha őrült és élni a király a kutyaól, étkezési maradékot. Robert engedelmeskedtek lesz, és a végén, megbocsátott, lehetősége volt megkülönböztetni magát a csatatéren, és hozzáment egy hercegnő.
Rejtély (a görög Mysterium -. Az úrvacsora, szolgáltatás, rituális)
Rejtély dráma három ciklusban: 1) elavult, 2) és 3 az Újszövetség) apostoli.
Az Ószövetség titkait tartalmazza ciklusban ószövetségi történetek, mondja az Újszövetség történet születésének és feltámadásának Krisztus és az apostolok a misztériumok épültek parcellákon a szentek életét tanultunk.
Példa: A korai rejtélyek közé tartozik a „Rejtély az Ószövetség.” Ez tartalmazta 50.000 vers 38 különböző epizódok. Az ülésen részt vett 242 aktív személyek. A főszereplők Isten, az angyalok, Lucifer, Ádám és Éva. Ez azt mutatja, a világ teremtése, Lucifer Isten elleni lázadás, a csodák a Biblia mutattak formájában lenyűgöző trükköket készült létrehozását a fény és a sötétség, és az ég mennyezetén, az állatok és növények, az ember teremtése, az őszi és a kiutasítás paradicsomban.
Tekintettel arra, hogy az elkövetők a misztériumok többnyire kézművesek üzletben minden szakma volt esélye, hogy bizonyítani magának. Például, a jelenet a „Flood” tegye a halászok és hajósok, „Noé bárkája” - hajóépítők, „Kiűzetés a Paradicsomból” - fegyverkészítők. Mindez megnehezíti mysterial kereset rendezett felügyelete alatt egy külön rendező - fej játékokat.
Játék tér rejtély volt az egész város.
1.instsenirovka mobil kocsik;
2.instsenirovka egy stacionárius fázisban a téren;
3.instsenirovka a körben az amfiteátrum.