Mágikus a középkori Európában - Solis ortus csapat

Mielőtt rátérnénk a téma a középkori mágia, akkor először meg kell érteni néhány alapvető elképzeléseket mágiáról is.

Számunkra él a XXI században, nem könnyű megérteni, hogy az európaiak a középkorban látta a világot a múltban, nehezen megfogható fogalom mágikus jellegű. E nehézségek ellenére fel kell ismernünk, hogy a mágikus valóság észlelése volt domináns az emberi történelem, és mind a mai napig számos részén a világon.

Ez a tény azzal magyarázható, modern kutatók eltérő szemszögből. Az egyik ilyen megközelítés, magyarázza, hogy a mágikus primitív módon megérteni és megmagyarázni a világot jellemző az ősi kultúrák. Azok a kultúrák, hogy állítólag nem érti, hogy bizonyos jelenségek kellett építeni egy mágikus magyarázat, hogy van értelme a világ, ami körülveszi őket. Ez a gondolat az alapja egy lineáris felfogása az emberi haladás tulajdonított kisebb mértékű fejlődésének korai kultúrák és azok fokozatos javulás a történelem során, a sötétségből a fénybe helyezve minket a tetején ez a teleologikus progresszióját. Ezt a logikát követve, a szellemi ébredés modern időkben megszabadított bennünket a varázslatos téveszmék jellemző az előző termény.

Egy másik gyakori magyarázat a mágikus gondolkodás alapját antropológiai tanulmányokat. Úgy véli, funkciója és szerkezete ezt a jelenséget, mint kulturális konstrukció célja, hogy ellenőrizzék az emberi érzelmek, mint a félelem, megakadályozására az erőszak, a forma szolidaritás embercsoportok.

Mindkét magyarázat, sőt, sok közös van.

Először is, ezek által megfogalmazott nyugati tudósok, akik gyakran tekintik adnak utat a kevésbé fejlett nemzetek és társadalmak, amelyek osztoznak a mágikus hiedelmek, mind a történelmi és kortárs.

Másodszor, mind értékelik a mágikus hiedelmek olyan rossz, mint ők cáfolták a modern tudomány. Ahogy talán már sejtette, mi nem osztjuk ezt a megközelítést. Vedd őket, úgy kell tekinteni írástudatlanok, a legtöbb társadalomban, ami létezett a világon. Éppen ellenkezőleg, úgy véljük, a mágia és a kifejezetten középkori mágia csak egy újabb módja annak, hogy látni és értelmezni a dolgokat, mint egy módja annak, hogy megértsék, és kölcsönhatásba lépnek a világ körülöttünk. Célunk nem az, hogy bizonyítani vagy cáfolni a valóság mágikus, hanem megmagyarázni, leírni, és próbálja megérteni a varázslatos fogalma és gyakorlata a középkori emberek, anélkül, hogy a becslések és az ítélet.

Kezdődik utunk a középkori mágia, mennünk kell őszén a római világ, egy olyan korban, a hanyatlás, az úgynevezett késő ókorban.

A megsemmisítés a régi struktúrák és összevonása a különböző kultúrák és társadalmak, mágikus hitek összekeverjük, aminek következtében az új realitásokhoz létre a kölcsönhatás a római zsidó-keresztény és a germán kultúra.

Az első fontos dolog megjegyezni - hiányában az emberek fejében világos különbséget a mágia és a vallás. Például a rómaiak mágikus gyakorlatok bőven és része volt a vallási szertartás. Figyeli a repülés a madarak, vagy a zsigerek állatok, az előrejelzés szerint a jövőben. Voltak amulettek és képletek, hogy vonzza a jó vagy rossz sorsa, előkészítése infúzió és italokat. Ezek kapcsolatban állnak a láthatatlan szellemi erők. Made kenőcsök és olvassa ráolvasások, hogy meggyógyítsa, védelmére vagy kárt másoknak.

Mindezek gyakorlat része volt a római hitek rendszere. Megértési és a kölcsönhatás mind a látható és láthatatlan világ nem nagyon különbözik az ima, rituális vagy áldozatot hozott az istenek.

Amikor nem volt a „mágikus” és mit jelent ez az ősi emberek?

Már az ie V. században, a görög szó mageia használták, hogy olvassa el a tevékenységét a zoroasztriánus papok Perzsiából ismert magoi.

Hiedelmek és gyakorlatok ezek magoi tartják sötét és veszélyes, mert eltértek a görög vallás. Míg mageia szót használták méltatlan módon. Így jelezheti bizonyos intézkedéseket a görög és a római parasztok, amelyek nem felelnek meg a hivatalos vallási gyakorlat a római birodalom.

A Római Birodalom idején a szó mageia ragadt Latin hogy kijelölje bizonyos tevékenységek tartják az eltérést a római hivatalos gyakorlatokat, és néha még a fogás vagy megtévesztés.

A „mágikus” által továbbított latin a középkorban. Akkor az a gondolat, egy ősi mágikus már kapcsolódik egy sokkal homályos fogalom, mint a babona által létrehozott keresztény vallás. Emlékezzetek erre, mivel ez lesz a fontos, hogy megértsük a megítélése magic a középkorban.

A pap a szent tűz

A Zoroasztrizmus érjen a tűz egyetlen pap, aki egy fehér sapka a fején, a vállán - fehér köpenyt a kezét - fehér kesztyű, és az arc - maszk

Mi babona, mint a varázslat vált babona?

A „babona” okozza a legtöbb vitát. Emberek tekintve olyan témákban, mint a etimológiája szó, a használata pejoratív jelentést a történelem és ma. Az ókortól napjainkig különböző hitek és magatartásformák írták le, babona.

A „babona” származik a latin kifejezés „superstitio”, bár a pontos fordítás ellentmondásos. Jelenleg nincs egyetértés a tudósok között arról eredeti jelentését. De úgy tűnik, hogy a latin kifejezés némileg szinonim az ókori görög kifejezés „desidaimonia”. Mindkét kifejezés valami hasonló túlzott félelem természetfeletti dolgok, és már használják utal a hiedelmek és gyakorlatok idegen vallások. Bármi is volt, a latin kifejezés fogadták az újlatin nyelvek és angol a középkorban, és arra használták, hogy olvassa el ezeket a hiedelmeket és rítusokat, amelyek nem hagyta jóvá a hivatalos teológiai hierarchiában, és így tartották irracionális, és nem fér el a teremtett valóság.

Az Advent a monoteista vallás végén a római korban, különösen a zsidó-keresztény, a mentális sablon a mágikus megváltozott. Abban a hitben, az egy igaz Istent, a keresztények tekinthetők sokféle hiedelmek és gyakorlatok kortársa, sőt, hamis vagy babonás. Számos olyan gyakorlat, hogy a korábban végzett az ókori népek a keresztény propaganda, úgy tekintették, mint a rossz és a káprázat. Továbbá, mivel ezek a módszerek túllépett az egyetlen igaz vallás, akkor csak társítható démonok, és ezért meg kell szüntetni.

Következő nézzük meg példája a mágikus gondolkodás jellemző középkori társadalom a bíróság a paraszti falvak, sőt az egyházi körökben.

Azt is nézd meg az erőfeszítéseket, amelyeket egyesek a középkori elit, amelynek célja, hogy megszüntet mágikus gyakorlatokat és attitűdök az emberek a területeken a megkereszteltek.

A korai középkorban, egy új keresztény hatóságok megpróbálják meggyőzni az embereket, hogy adják fel mágikus hitek és gyakorlatok, gyakran ábrázolták őket pogány babonákat. Church elit több ízben is elítélte a babona üléseken és a lelkipásztori munka, míg a keresztény uralkodók létre saját törvényei ellen hiedelmek és gyakorlatok között alattvalóik. Ez a fajta források értékes számunkra, hiszen azt írják, bár elítélte, különféle mágikus cselekmények idején végeztük. És amikor bemegy ezekből a forrásokból, a mágikus általában jön a felszínre.

Találunk ítéletek ellen, akik cselekményeket jóslás megjósolni a jövőt, vagy megfejteni a sorsa királyok és alattvalóik. Forrás hívják őket divini vagy divinatores - lélektan vagy jövendőmondók, és elítélem azokat, akik velük egyeztetett. Azt is láthatjuk, elítélését, akik befolyásolhatják az időjárási viszonyok, az úgynevezett tempestarii, képes kezelni a mennydörgés és villámlás segítségével varázslatok.

Más források szerint az úgynevezett nekromanták (a görög Necros - halott, manteia - jóslás) - az emberek, akik képesek kommunikálni a halottakkal, hogy választ kapjon kérdéseire, vagy akár kiváltani a rossz, az élők között.

Veszélyes természet profetikus álmok, amely szintén igazolt a forrásokban. Ugyanez jelleget ördögi szellem mágikus rítusok végre magi vagy sortilegi. Ez a boszorkányok és varázslók, hogy az emberek ment annak érdekében, hogy elkerüljék a rossz szerencse, hogy tanácsot további törekszik, hogy gyógyítja a betegséget, vagy megakadályozzák vonzza a szeretet egy másik személy.

Sokan azok elleni törvények babonák voltak a nők ellen irányul, mivel úgy gondolták, hogy a legtöbb ők azok, akik a saját kezelési eljárások gyógynövények, főzetek, varázslatos helyek, telkek és amulettek.

Eltekintve a mágusok, sok forrásból elítélte azokat, akik velük egyeztetett vagy keresett segítségüket. Ők elítélik hiedelmek és mágikus gyakorlatok elterjedt az emberek között: a hit befolyása csillagok és a bolygók; rajz vagy hordozó medálok és írásbeli képletek; végrehajt bizonyos mágikus rítusok fák, vízforrások, a sírokat; hitet a finom lények (szesz), amelyre a mezőgazdasági termelők elhagyják az ételt és italt az éjszakát; a mágia használata rituálék a gyermekek védelme, illetve az állatokat, és így tovább.

Tekintsünk egy sor lelkipásztori látogatások végezzük az Andorrai Katalónia, a XIV. Azok számára, akik nem tudják, lelkipásztori látogatások bevett gyakorlat akkoriban sok keresztény területeken. Ezek összetétele éves ellenőrzés a plébánia, aki elvégezte a püspökök vagy azok nagykövetei. A tesztek során a helyi papok értesült állapotáról kultuszok területén rájuk bízott és a viselkedése a gyülekezet - akár szabályokat követte az egyház vagy nem voltak kötekedő, házasságtörő, istenkáromló vagy akár babonás.

Lássuk, mit csinálnak katalán gyülekezete a tizennegyedik században.

1310-ben, közben a lelkipásztori látogatása egyházmegye Barcelona, ​​az emberek számolnak be a varázslók és jövendõmondókra között híveinek. Lakói Badalona a falu, nem messze a Barcelona, ​​a püspök beszélt a jósnő és varázslónő nevű Nedolya és hogy az emberek használják, hogy megy ez a nő különböző célokra, és ő végre egy varázslatot a szíj, az idegen szimbólumokat véstek a földet.

Más falubeliek is beszámolt, varázslók, jósok és ördögűző. Azt mondja egy nő, aki: nem valami mágikus kenyeret, búza, kések, fűszernövények és kövek; Ők voltak képesek kötődni a lélek a férfiak és nők, hogy varázsa állatok, betegségek gyógyítására vagy küldje le a szemmel verés és egyéb rossz varázslat; lehetett megjósolni a jövőt, vagy megtalálni elveszett tárgyak segítségével mágikus rítusok, és még sétálni éjjel, amit néhány női parfüm, széles körben ismert, mint a „hölgyek” éjszakai tündérek.

Mindezek mágikus cselekmények elítélte egyházi törvény, mivel az első századaiban a középkorban. Lelkipásztori látogatás a késő középkorban megmutatta tény mélyen gyökerezik babonák az emberek között, akik viszont a jövendőmondók és varázslók betegségek kezelésére a család és az állattenyésztés, vagy szeretnek szexproblémákra, hogy újra elvesztett vagy ellopott tárgyakat.

Ugyanakkor megpróbálja megváltoztatni az emberek hozzáállását a mágia, hogy még sikeresebbek a késő középkorban. Az okok? Alapvetően két. Egy másik nagy erőfeszítéseket evangelizáció által az egyház, és az új tudományos és spirituális paradigmák középkori egyetemek.

Végére a középkorban volt egy megítélésének változása mágikus gyakorlatokat. Egyrészt, az új racionalista megközelítés kiadott egyetemek, kezdte felváltani a hagyományos mágikus gyakorlatokat, így árnyékot gyanúja varázslók, jósok és varázslók. Másrészt, eddig sikertelen felszámolása a Church mágikus megkezdődött fizeti ki hatásán keresztül a prédikátorok koldulórendi. Ezek prédikátorok végzett egy hatalmas kampányt az evangelizáció között középkori társadalom egy sor kényszerítő prédikációk, amelyben démonizálni mágikus tevékenységét. Racionalista tudomány és a keresztény evangelizációs természetesen hozzájárulnak elítéljük és lejáratni a mágia a késő középkorban és a kora újkorban.

Ahhoz, hogy egy ötlet, a változás a mentalitás, akkor néhány példát az új koncepciók a mágia által létrehozott tudományos paradigma a késő középkorban. Nézzünk néhány értekezések írt a XV században Kasztília Bishop Lope de Barrientos. Tanulmányait a University of Salamanca, és része volt a bíróság Kasztília János király II, aki kinevezte őt a saját gyóntatója és mentor első gyermekének.

A közepén a tizenötödik századi püspöki Barrientos írt egy sor három könyvet szentelt a király, melyben megbízta őt a mágia és a babona. Ez a három könyv került az úgynevezett „Értekezés az alvás és ébrenlét, az álom és varázslók, előjelek és próféciák”, „Értekezés a próféciák” és „Értekezés a jóslás.” Mindegyiket, elemezte az emberi tevékenységek kapcsolódó mágia, a szempontból fomizma, empirikus és materialista szemlélet, és a sok hit az emberi értelem. Mint mondta az elején ezt az értekezést, a cél az volt, hogy gyengítse a király bízni mágikus hatása van. Elítélik az ilyen gyakorlatok és akik hordozzák őket, Barrientos megpróbálta is tagadni a valóságot az ilyen dolgokat. Például, aki bírálta azokat, akik hisznek a szemmel verés, amit ő tekinthető egy egyszerű optikai betegség gyógyítható orvosi eljárásokat. Rátérve a téma a látomás és a próféták, hívta hatásukat a fantáziát a fejében az emberek, hogy elhitette velük, hogy ez nem volt igaz. Ő is beszélt a széles körben elterjedt nézetet, hogy a nők egy része képes volt kijutni a test éjjel, és írja be a zárt házban a keskeny rés, hogy kárt okoz a kis gyermekek számára. Barrientos bizonyítja, hogy lehetetlen ilyen varázslatos dolog, mint egy háromdimenziós test nem tud átjutni egy ilyen kis helyen. Mindezek mágikus hitek szerint Barrientos halálát okozta mentális rendellenesség, vagy ami még rosszabb, a gonosz szellemek dolgozni :). Pundits, mint Barrientos és mások, hozzájárult ahhoz, hogy lejárassa a mágikus gyakorlatok az elitben, és egyúttal erősíti a hitelességét kísérleti tudomány és orvosi eljárásokat.

Ezen kívül a tudományos emberek, tagjai a kolduló rendek is hozzájárult, hogy a lejáratása a mágikus tevékenység a lakosság körében. Ennek illusztrálására, akkor nézd meg a prédikáció a kolduló prédikátorok utolsó századaiban a középkorban. Volt egy óriási hatása van a lakosság, hogy az összegyűjtött több száz, várja az érkezését egy ilyen neves prédikátorok saját városok és falvak.

Vessünk egy pillantást egy része a prédikáció a prédikátor a Valencia Vicente Ferrer elején a 15. században:

„Ha az apa, a felesége, vagy egy másik személy beteg, vagy elvesztette valamit, vagy ha bajban vannak, soha többé nem megy a varázslók, és az Istennek. És te, lányom, ha a gyermek valamilyen betegségben szenved, nem boszorkányság és varázslók, hogy segítsen, mert akkor jobb lesz a gyermek meghal. Női gyónásokat, és azt mondják: „Ez a gyerek beteg volt, és nem orvos nem segít, ezért meglátogattam a varázsló.” És a gyóntató így válaszolt: „Te bűnt!” És akkor megvédeni magukat, bizonyítva, nem tudták, hogy a gyerek jobban umeret.Bylo hogy umer.Potomu hogy bármit csinálnak, csinálják az intézkedés az ördögöket. Ördög varázslat! Kerülje el a jelenlétét a feladatot. Ha nem, akkor az Isten haragja csökkenni fog a falu és környéke. "