Lelki táplálékot a kolostor
Archimandrite Savva (Fateev) és Archimandrite Benedict (Penkov).
Lelkigondozás, lelki útmutatást a kolostorokban mindig is tárgya különös figyelmet az egyház. A spirituális vezető örökléssel kegyelméből és patrisztikus bölcsesség, szerzetesség felhívta erőssége az egyetlen lehetséges utat magának közel az evangéliumi tökéletesség. Most a probléma a lelki gondozás, a kolostorok - az egyik legégetőbb. Vita a rendelettervezet a kolostorok és szerzetesi világosan megmutatta, hogy ez a téma megköveteli informális kapcsolat, és tovább kell fejleszteni alaposan. Mi tesz közzé ma a szöveg a szakasz duhovnichestve akik közösen elkészítette a rendelet a kormányzó Savvino Storozhevsky stavropigialny Archimandrite Savva (Fateev) és a kormányzó stavropigialny Vvedensky Optina kolostor Archimandrite Benedict (Penkov).
Lelki táplálékot a kolostor ellentétben kolostorokat nagyobb odafigyelést igényel, és súlyosabb, különösen azért, mert a szerzetesek száma megválasztott képes papsági. Természetesen ez egy speciális hívó Isten és állandó buzgalommal teljesítette vallási fogadalmat. És az apát kell a legsúlyosabb és figyelmet, hogy a testvérek állandóan gyakorolta az imádságban, és mély szívet asszimilációját az Isten szavát, ami nélkül sem emberi megszentelődés vagy újjászületés (János 3: 3), így maga az Úr tanúskodik az imádság az Atyához: „Szenteld meg őket a te igazságoddal: a te igéd igazság” (János 17: 17), és Apostol Petr kifejezni magát”. szeressük egymást. Újjászületés, nem romlandó magból, de romolhatatlan, az Isten szavát, a mely él és megmarad örökké „(1Pet.1: 22-23).
Az ókorban, azok számára, akik a szerzetesség igényel mély ismerete az evangéliumok és a Zsoltárok fejből (Vars 142 Létra Pastyryu.14: .. 5, St. Pahomiya Velikogo Charta, 55, 56, 99, 168). Azonban csak egy a tanítás Isten törvénye még ha csak „nap és Nosch” (Zsolt. 1, 2), nem elég. Még a tisztátalan lelkeknek, és tudják, hogy az egész törvény, hanem minden lakosa, a bűnt. De mivel az Isten beszéde igényli a megfelelő megértését és az asszimiláció a szellem és a szeretet, az igazság (2 Thess. 2:10), akkor a lelki gondozás a lelki siker testvériség mellett a napi olvasás Szentírás is kötelező olvasmány munkák a szent egyházatyák és a Szentírás a tanácsadás és felügyelete alatt apát és a vének, amihez testvér adják ki az evangéliumot.
A szellemi fejlődésben, rendkívül fontos, hogy megtalálják a szíve a legsúlyosabban aktív bűnök és bűnök, és segítségével az ima, az Isten szavát és a Tanács atyák, szentek minden erőfeszítést kicsikarni lelkét ezek a fő szenvedélyek és satu. Ez narrátora sok patrisztikus tanítások, például: „A lelki képességet többnyire ellen fegyvert a kezdeti szenvedélyek: azok következményeit fogják semmisíteni a saját maguk által” (Szent Ignác Bryanchaninov aszkéta tapasztalat V.1 ...); „Kiküszöbölése nagy szenvedély vele megsemmisíti az Ön és más, kisebb„(áll Paiszijra Svyatogorets, t 5, 10. o.), - és hogy gyakorlatilag az összes Fathers (létra 15, 41 stb.); A patrisztikus tapasztalat lelki fejlődés és a harcot a szenvedélyek, találunk néhány nagyon fontos külföldi valódi előnyöket. Magatokat ima - ima gyöngyök használni. És létra (4, 39) azt mondja, hogy az övében, sok testvérek voltak kis könyv a rögzített bűnt naponta; mások kicsik voltak a heti tabletta, amelyben íródtak (vagy gravírozva) nagy bűnöket (akár negyven vagy több); a tabletta bármely napszakban lehet egy ceruza jel a néhány hiba. Ez nagyszerű megállapítás fő bűnök és állandó ellenőrzést felettük.
Általános lelki útmutatást szerzetesek a kolostor apátja gyakorlatokat. Az apát úgy csatlakozott a kolostor, a hajkorona egy címzett novopostrizhennyh a szent evangélium, és ezért felelős a lelki fejlődés az ő testvére. Az apát kell minél gyakrabban, hogy foglalkozzon magával építésre, ösztönözve őket, hogy buzgó folyosón szerzetesi pálya és utasít minden bölcs és üdvös szó. Fivérek képesnek kell lennie arra, hogy kapcsolatba az apát és a nehézségek, zavartság és zavartan.
Az apát rendeli testvére mellett a hazai adományozási és testi hatalmak uralma ima és meghatározza, milyen gyakran testvére kaphat szentáldozás.
Az apát mértékét adja meg a lelki és testi obediences minden testvér, ügyelve arra, hogy az engedelmesség segítette a szerzetes lelki tökéletesség.
A nagy, felelősségteljes és nehéz feladat a lelkigondozás apát vezérli Isten Igéje, Isten megvilágosodott Fathers írásait, a szabályokat a Szent Egyház és a lefektetett szabályokat a Charta a kolostor.
A nőnek a lelki élet minden testvér legyen mély tisztelettel és hódolattal szeretettel kezelni a szellemi mentora (apát), amely így teljesen őszinte engedelmesség és mutatja be az érvelés minden őszinte érzéseket, gondolatokat, emlékezve arra, hogy „a megváltás nagyrészt Tanács „és” Kit számtalan ellenőrzés alá lombozat „(Abba Dorotheus).
Jelenések gondolatok és vétkek apát, valamint egy vallomás (t.e.Tainstvo) végzi az apát, mikor célszerű és szükséges - ez szerves része a lelki útmutatást és kell tenni apát leginkább jellemzők.
Ha a testvériség jelentősen megsokszorozódott, a pasztoráció apát jelölhet egyetértésben az uralkodó püspök, egy vagy több testvéri papok közül tapasztalt, sikerült a lelki élet és egyhangú vele szerzetesek pappá. Hitvalló segít az apát a lelki táplálékot a testvérek, a megfelelő időben és a lehető leggyakrabban tájékoztatása apát általános életéről és viselkedése a megbízott az ő lelki testvérek és a felügyelet, különösen a hibáikat. Ebben az esetben nincs ismertetés szentségének vallomás, mert az apát a saját helyzetét, és a bűneit a lélek minden a testvérek nyitottabbnak kell lennie, és mindenki által ismert (nem olyan biztos, hogy az apát terjeszthetők őket magam). Mindezt engedelmeskedve szellemi atyja az apát és az összes véglegesítésekhez szerint az lesz az apát és áldását. Kinevezés gyóntató nem mentesíti az apát felelősséget lelki vezetés, mert ő a szellemi atyja az atyafiak.
Anélkül apát szerzetesség nem kell semmit a lelki üdvössége az egyetlen gondolat és akarat, például, hogy döntsön a szabály az ima vagy az éhgyomri túl a törvényes rend, hogy ne essen bele a báj és ne sértse meg az üdvösségre.
Ha a testvérek között fog történni valami félreértés, veszekedés, meg kell sietni, hogy fizeti ki a kölcsönös megbocsátás és az alázat, és azonnal helyreállítsa a békét és szeretetet, emlékezve a szövetség Pál apostol: „Ne a nap lemegy a ti haragotokon” (Ef 4: 26.).
Mindig és mindenütt szükség van, hogy tartózkodjanak a puszta beszéd: „Azt mondom nektek, hogy minden hivalkodó beszédért beszélnek az emberek, válaszolni fog az ítélet napján, mert a szavaid akkor igazolható, és a szavak akkor kell ítélni” (. Mt 12, 36).
Brother, megsértve ezzel a szerzetesi fegyelem, lehet alávetni lelki felépülés kivetése révén vezeklés.
A bűnbánat nem kell tekinteni, mint egy büntető ostor, ez egy szükséges gyógyítás, lelki gyógyítás betegség és a betegség.
Ha a betegek meg az orvosok számára jótevők, annak ellenére, hogy adjon nekik egy keserű gyógyszer, így a szem kell lenniük a kapu felé, amelynek bűnbánat, és vigye jeleként kegyelem a megváltás a lélek (Vasiliy Veliky, zárja 52).
Minden vétkesnek adott vezeklés az ő helyzetét és a gyengeség. Mivel lehetetlen kezelni a különböző testi betegség, ugyanazt a gyógyszert, és a lelki szemrehányást kellene változatos: „Mivel nincs egyik a gyógyulás fizikai betegségeket, így nincs lélek”, - mondja Isaak Sirin.
Ennek korrekciója a következő intézkedéseket lehet alkalmazni:
áthelyezés másik Kelly (nem egységes);
Transzfer a másik engedelmesség, annál nehezebb;
összehangolása az íj;
eltávolítása, a ruházat, hogy egy kezdő, vagy egy szerzetes, vagy egy szerzetes köpeny;
megfelelő ideiglenes szabály az ima.
A „rendeletek a kolostorok és a szerzetesek