Láncok, amelyek nem zárja le a kísértést ortodox keresztény élet
Mindannyiunknak éli kísértés egész életében - néha többször is egy nap, vagy akár órákon.
Mindannyiunknak éli kísértés egész életében - néha többször is egy nap, vagy akár órákon. Temptations szoktunk utalni, hogy bizonyos nehéz körülmények között váltak számunkra többé-kevésbé súlyos teszteket. Szigorúan véve a „kísértés” szinonimája a „teszt”, de ez azt is jelenti, valami mást.
Tudjuk a Szentírásból, hogy bárki, aki megkezdi a munkát az Úr, meg kell határozni fel lelkét a kísértésnek (lásd Sir 2: .. 1). A könyvben a Bölcsesség Salamon azt mondja, hogy ily módon az arany kemencébe helyezzük, és ott van a kísértés (lásd Wis 3: .. 6), azaz kiderül, mi az összetétele és az esetleges szennyeződéseket is. Hasonlóképpen, mindannyian az egész élet kell vizsgálni, annak érdekében, hogy nyilvánvalóvá vált, hogy mi van a felszínen, van egy kicsit mélyebbre, és ott a mélyben a lélek.
Azonban hiba lenne azt gondolni, hogy Isten kísért minket. Jakab apostol világosan mondja, hogy Isten csábítja senki, de mindegyik a kísértés, húzott el, és csábította a saját vágy (Jakab 1 :. 14). Apák Saints néha megtalálja a „kísértésnek Isten”, de meg kell értenünk, hogy ez egy verbális forgalom - valójában az Úr megengedi egy személy a kísértés, hogy látta magát. Nagyon ugyanaz az Isten, nem kell próbára minket, látni, hogy mi van - Már tudja. Kísért minket az ellenség a mi üdvösségünk. A Jób könyve, látjuk, hogy az ördög köt Istennel folytatott párbeszéd, és kérte az Urat, hogy hadd csábít Job. Természetesen ez a párbeszéd kell tekinteni, mint egyfajta tükrözi a valóságot - több, mint egy példázat helyett szó szerint, de a jelentése azonban meglehetősen világos. Az ellenség csábítja férfi anélkül, hogy tudnánk róla minden alaposan, de tudta, ugyanakkor nagyon sok. De tudjuk magunkat gyakran sokkal rosszabb, mint az, aki keresi a pusztulástól. Valójában azért, mert mi vagyunk a kísértések és a „szükség”.
A „kísértés” van kötve nemcsak a „test”, azt nyilvánvaló rokonságot mutat a szó „art”. Van egy patrisztikus kifejezés, „a férj nem kísértés - nem képzett.” Art, amit a mester, áthaladva a kísértés - a művészet fokozódik, az Isten segítségével mi magunk.
Valaki talán meglepő, hogy az ima „Miatyánk”, amely azt olvassuk naponta, van egy petíciót, hogy az Úr nem hozott minket a kísértésbe. Hogyan egyeztethető össze ez azzal a ténnyel, hogy szükségünk van a kísértésnek? Az a tény, hogy amikor azt kérdezzük: „És ne vígy minket kísértésbe” fejezzük ilyen módon alázata. Azt mondjuk, hogy Istennek, hogy nem tartja magát, hogy képes legyen elviselni a kísértések, és imádkozom, hogy Ő, ha lehetséges, hogy őket engedni. De mivel tudjuk, hogy a kísértés is jönnek, akkor imádkozzatok, és az Úr megadta nekünk a lehetőséget, hogy ellenálljon a kísértéseknek. Tehát a szó - „És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól” - ez még az első petíciót az Urat, hogy segítsen nekünk a kísértésnek, hogy ne essenek, és hogy ellenálljon, és képesnek kell lennie a mi esedékes.
„Ahogy Isten is úgy akarja, ám legyen”
Vagy egy másik példa: a „lelki Meadow”, a gyűjtemény paterikovyh történeteket az élet a régi aszkéták, mondja egy nő, aki eljött a bodza és a szorongás, a könnyek azt mondta, hogy valószínűleg a Lord hagyta: egész évben ő is nem csirke meghalt. Természetesen ez nem azt jelenti, hogy az a személy, aki közel áll Istenhez, szükségszerűen elpusztul háziállatok. A lényege a másik - a hangulat. Ha egy személy él, és készen arra, hogy vele valamilyen anyagi gondok is könnyen megtörténhet, és figyelmezteti őket, hogy nem túl sok a szív, mint keresztény, és meg kell, aztán megint, nem a kísértés bizonyos előre nem érte anyagi körülmények között. És ez a tapasztalat azt mutatja, hogy ez nagyon fontos, mert az emberek ma a kísértés a pénz, megy keresztül nagyon nehéz időkben. Ez az egyszerű nő, aki aggódott, mert már az összes csirkét élve, megérteni a lényegét a szellemi élet: a növekedés a lélek nem lehet anélkül szomorúság. Szent Izsák a szíriai azt mondja, hogy nincs más módja, hogy közelebb kerüljön Istenhez, hanem az ember, ha küld az Úr szüntelen szomorúság. De ez a kifejezés néha félreértett: ez nem jelenti azt, hogy egy személy mindig az állam a szomorúság. Ez azt jelenti, hogy az okok küldött bánat, és egy embernek kell leküzdeni Ezen okok miatt úgy döntött, újra és újra: „Hogy Istennek tetszeni, hát legyen.” És minden ilyen pillanatban egy lépést Isten felé. De még ha és amikor ez egy belső döntés semmiképpen nem adott nekünk, meg kell gyakran vezet a memória az igazak beszédét Állás: Az Úr adta, az Úr vette el; hogyan tetszett az Úrnak, és ez történt; áldott legyen az Úr neve áldott (Jób 1: 21).
És a kísértés, hogy töröljék el az egy ima, amit hallunk a Gecsemáné kertben: Apám! Ha lehetséges, legyen ez a pohár át tőlem; mindazáltal ne az én akaratom, hanem a mint te (Mt. 26 :. 39). Tehát, ha kérjük Istent, hogy szabadíts meg minket a csapás a szomorúság, hogy már eltelt a szerencsétlenség, nagyon hasznos, hogy teljes bármelyik ima ezekkel a szavakkal, és ne feledje, hogy az Úr szenvedett a kereszten. Ez garantálja, hogy miután találkozott kísértés, félünk, akkor nem repül el a kétségbeesés, mint valami megmagyarázhatatlan, és próbálja mozgatni méltósággal.
„Én már elő, és ne habozzon”
Egyértelmű, hogy nem mindig a „összeomlása” meg lehet előzni. De szükség van, ha lehetséges, ezeket a csapdákat elkerülni és megszabadulni a multitasking. Először is - Van róla mindig azt mondta, és azt mondják - mi kell napi rendszerességgel, hogy legalább egy kis időt a magánélet, hogy az tükrözze azokat a helyzeteket, amelyek többé-kevésbé kiszámítható mi döntünk általánosságban, ahogy haladunk egy adott ügyben, és nem lapozzunk szem előtt, amikor valami mást csinál. Meg kell tenni mindent, hogy küldje el az eszméletét, a figyelmet abban a pillanatban, és próbálja meg felépíteni az események sorozatát. Írok, például egy levél, és valaki jött - így menteni a levelet, és ezt az embert. Nem hiszem, hogy ebben a pillanatban, hogy én még írni a levelet, hogy én válaszolni, nem az, hogy szükséges volt, hogy befejezze az első betűt, majd beszélj a személy. Azt sem hiszem, hogy itt az ideje, hogy vacsorára, és már nem volt reggeli. Ha sikerül, talán kiderül, hogy azok, akik lehet, hogy a beszélgetés a látogatók, akkor kell készíteni.
A zsoltáros Dávid mondja, elkészítette és ne habozzon (Zsolt 118 :. 60). Ez csak azt jelenti, hogy meg kell koncentrálni, és készen áll, hogy reagáljon megfelelően, és nem esnek zavart és zűrzavar. A szó a Szent Amvrosiy Optinsky, zavartság között az erények nem szerepel: még ha tett vagy mondott spontán valami hülyeséget, akkor az a tény, hogy bizalommal, semmit a jobb nem változik - mi inkább a hibák csak szaporodnak és zavartan jön már olyan állapotban a zavart. A zavar, a Szent Izsák szíriai írta, hogy ez a szekér az ördög, mert belép egy ellenség, mintha a parancsnok, az életünkben, és még ott dob, terjed, lebontja, mivel ez az eset bárhol. Ezért a zavar, amelybe a személy érkezik egy adott alkalomra, nem csak kellemetlen következménye a kísértés, de növeli számos más kísértéseknek.
Annak érdekében, hogy ne essen bele zavart komoly és kritikus pillanatban, szükség van, véleményem szerint, hogy megtanulják leküzdeni kínos hétköznapi helyzetekben. Itt volt egy ember valahol, megcsúszott, és beleesett egy pocsolyába. Ez, persze, kellemetlen, és a térd, téphető és nedves, és hideg. De egy ember nem veszi, azt minden felszívódik a gondolat: „Mi lesz gondolnak rólam az emberek?!” Ez a kínos, hogy jön a büszkeség, a büszkeségtől és a hiúság. Az emberek találta ki magam, most valószínűleg egy részeg vagy hajléktalanok, vagy a hajléktalanok és részeg ugyanabban az időben, és ez fáj. A normális reakció kell más: hívni a hely, ahol várnak, és úgy dönt, hogy mi sem késő, vagy nem tud részt venni, majd gondolkodni, hogyan juthat haza. Ezután Egyes vészhelyzetekben, amikor szükségünk van, hogy segítsen a személy csinálni, mint a keresztény, akkor kifejezetten összpontosítson a szükséges intézkedéseket, és nem arról, hogy hogyan néz ki kívülről, és amit az emberek mondanak.
És még egy nagyon fontos, ha valami zuhant minket zavart, hogy nem lép azonos zavart mások. Ebben az állapotban, valaki elkezd keresni egy pont a támogatást, és ha ő kéri, hogy másutt, akkor ideje, hogy hívja a néhány perc alatt egy, kettő, három és minden recount mi történt. Néha még kap ezen egymásnak ellentmondó tanácsokat, mert az emberek is ad némi első, érzelmi reakció, és akkor minden a nő.
Hogyan ellenállni ennek? Természetesen meg kell gondolni, és felvázolni egy kört a helyzeteket, amelyekben minden bizonnyal kapcsolatba szeretteinkkel vagy munkatársainkhoz - attól függően, hogy mi a helyzet megkívánja. Vannak olyan helyzetek, amikor, éppen ellenkezőleg, hogy valaki haszontalan és konzultálni kell a lehető leghamarabb válaszolni. Minden más esetben, meg kell tanulni, hogy a szünet közötti impulzus és tevékenységtípusonként. Ez a szünet is lehet, de ebben az időben meg tudjuk érteni, hogy meg kell tennie, amit szerettünk volna csinálni egyszerre. Ez az, ami történt -, és azt azonnal szeretné, hogy jelentse. De vajon megéri kezelni ezt a kérdést, hogy az az ember, és hogy ő beszélni róla ezeket a szavakat? Ha szünetet tartott, van egy esélyt, mi is, különösen, ha van ebben az időben intézett ima Istenhez és kérjen intés.
Szokás beszél szakmai diplomaták, az emberi felfedezők a régi iskola? Én mindig figyelni, hogy ez ... Legtöbbjük soha nem válaszolt egy kérdésre azonnal, akkor is, ha a szóban forgó nagyon egyszerű volt. Ez a fajta képzés: az ember megszokta, hogy az a tény, hogy minden szó következményei lehetnek, nem csak egyedül, hanem a beosztottak, és néha - az egész országban. Ugyanez, az úton, van is egy teljesen más területen - a területén a bűnözés: ez okozza az ember, hogy fenntartsák a lehetőséget egy szünet azonnal reagál meggondolatlan szavakat, és néha az életüket. De mi, keresztények, minél többet tudunk, hogy a válasz minden szót - Válasz az Utolsó Ítélet, ahol örök sorsunk fognak dönteni. A válasz nem is azonnal, de ebben az esetben, akkor, de mégis mindig ez a valóság az elméjükben tartani.
Fontos megjegyezni, hogy minden kísértést van kezdete és vége. Előfordul, hogy egy személy azt kifogásolja, hogy az egész élete - folyamatos szakadatlan kísértés - de ez nem jelenti azt, hogy torz felfogás. Bármilyen „folyamatos kísértés” még mindig osztva különböző kísértések, és ezek különösen kísértések gyakran nagyon rövid életű. Nincs olyan kísértés, amely volna az emberi élet. És ha igen, akkor lehet, hogy szenved - mert az élet nem mindig szomorú, akkor előfordul, és vidám. Ha azonban valami azt mondja, hogy mi vagyunk a rossz most, és így lesz most már mindig - ez nem „valami”, de valaki az ellensége üdvösségünk. „Ahhoz, hogy most tisztességtelen? Tehát valójában van, és most meg fogják támadni „; „Te most nincs munkája? Nos, akkor nem találja meg, és a „és hasonlók. De ez valójában nem igaz, mert azt látjuk, hogy az emberi élet áll fent és lent, vagy legalább néhány hullámok. Ez rossz, akkor egy kicsit jobban, akkor jó, akkor még rosszabb, akkor talán még nagyon jó. És ez fontos megérteni, hogy ha mindent most olyan rossz, hogy nincs erő, akkor jobb lesz -, mert nincs hely, rosszabb már.
Jelenleg az utóbbi években, köszönhetően a gazdasági helyzet, állandóan hallani ezt a kifejezést: hogy elérje az alján. Itt érünk, tolja, majd - akár ... Ugyanígy az emberek bizonyos gondok, bajok, bukott rajta, időnként eléri az alsó, majd a nyomás a külső körülmények gyengíti elkezdődik az út a csúcsra. Hasonlóképpen, ha van jó, meg kell értenünk, hogy ha valami rosszabb lesz, és kihasználják az akkori: ne szenvedjen az elvárással, hogy rossz lesz - elég könnyű megérteni, hogy most van itt az ideje a pihenés, felhalmozódó erők és tisztán hálaadás Istennek . Akkor, amikor mi vagyunk a rossz - itt az ideje a türelmet, időt annak érdekében, hogy sikeresek legyenek a bátorságot és bizalmat az Úrban. Nem emberi élettartam egy üres, haszontalan nincs ideje, és nem az ember életében, ha meg akar élni Istennel, az idő élt hiába: minden átfordul egy tapasztalat - jó vagy rossz, de a tapasztalat. Ez azért is szükséges, hogy emlékezzen a kísértéseknek.
Miért olyan fontos, hogy meggyőzze az ellenség az ember azt az elképzelést, hogy nincsenek „hullámok” az életben, de van egy nagy mocsár? Mivel a legtöbb káros akarata, ha fogjuk kezelni, mint a kísértés a vizsgálatra, hogy az idő a rövid távú, de szükséges megterhelés. Semmi sem gyengíti a személy, mint a gondolat: „Ez soha nem ér véget!”, De ez a gondolat - nem nekünk való.
És a legfájdalmasabb csapás az ellenség lesz, ha mi tetszik ... kísértésnek. Valószínűleg nagyon kevesen szerették vagy szeretett, hogy az Intézet vizsgázni. Meg kell kevesebbet alszanak, elhalasztja a helyzet, amit szeretnék csinálni, majd elvárják, hogy értékelje és megérteni, hogy ez nem feltétlenül esik egybe a saját értékelését az ő képességeit. De meg lehet változtatni a hozzáállást, hogy abban a pillanatban a vizsgát, és felkészülni rá, nem valami kellemetlen, nehéz, és a lehetőséget, hogy megtudja, mi igazán áll. Ez egy olyan pont a növekedés. És a kísértés - a növekedés szempontjából: elhaladó őket, egyre érettebb. Különösen, ha azt követően végzett ésszerű és komoly munka a hibákat, amelyek nélkül lehetetlen előrelépni hatékonyan.
Abbot Nektary (Morozov)