Lakoma a lefejezése Keresztelő János lefejezése Ioanna Predtechi
„Ma - a kis nagy pénteken, a második nagypénteki Mára elpusztult a legnagyobb az összes asszonyoktól szülöttek - .. Szent Forerunner és baptista a Lord John Nagypénteken Isten ember halt meg, Isten keresztre feszítették napján ma egy nagy ünnep szent emberei megölték a legtöbb ember.”.
Tiszteletes Justin Popovich (homília napján lefejezése).
Essence Fesztivál.
Történelmi esemény alapjául szolgáló ünnepén a lefejezése Ioanna Predtechi.
Isten büntetése Blighters Ioanna Krestitelya.
Salome esett át a jég, amikor folyón a téli Sikora. Salome test a vízben volt, és a nyakán a labdát facsart jég, hogy a fej felett a jég. Mint a táncok a földön, Salome, mint a tánc, tehetetlenül a jeges vízben. Ez tartott, amíg az éles jég vágott Salome nyakát. Salome fejét, elvágta éles úszó, hozta Heródes és Heródiás, mint egykor ők hozták a fejét János. A teste nem találod.
A történelem a létesítmény a nyaralás.
Értelmében az ünnep a lefejezése Ioanna Predtechi.
Az ünnep a lefejezése Ioanna Predtechi van állítva emléket egy ember, aki próféta volt, az elődje, a Baptista mi Urunk Jézus Krisztus által. Day of the lefejezése Ioanna Predtechi - egy nap a szent elszakadás ezt a világot, amelyben szenvedett az emberi düh és kegyetlenség. Mit tanulhatunk az ünnepi? Annak ellenére, hogy a halott igazak, a kínzók még életben voltak, és vértanúság eredménye volt az élete és a tettek, de ez a halál nem törlik azokat a jó és az igazság, hogy Ioann Predtecha vitt embereket. Az élet melynek a neve az igazság - a legnagyobb, de ez nem hiábavaló az áldozat. Segítségével egy ember prédikál eszméit.
Az ikonográfia a lefejezése Ioanna Predtechi.
Istentisztelet. Ima. A Szentírás.
Lakoma a lefejezése Ioanna Predtechi, egy nap Afterfeast és egyszerű, elsősorban a hangulatot. A templomokban ezen a napon érdemes egy nagyon különleges csend. Nyaralás csak akkor lehet egy templomban értelemben, hogy ez a nap legyen tétlen, mentes a világi ügyek és Istennek szentelt, az Egyház.
A charta ez a nap jellemző a nagy ünnep, de a liturgikus szövegeket, meglepően világos, az egyik legjobb az egész egyházi év. Liturgikus szövegek folyamatosan szembesít minket a terror, az istenkáromló ezt az eseményt, és ugyanakkor nem hagy minket a sötétben. Nagy ötlet, megtestesülő kontakion ünnep „Predtechevo dicsőséges lefejezés keres byst valami isteni, és azok a pokolban Spasovo propovest jön.” Még ez a szörnyű esemény által isteni gondviselés. Keresztelő János volt az elődje, előfutára a Szabadító mindenben: a prédikáció a bűnbánat és a szenvedés és a halál. És a pokolban Krisztus előtt Baptist meg, hirdetve a Megváltó jön. Hogy ez „isteni keres”, vagyis az ünnep, amely megnyitja a liturgikus szöveget.
Troparion Forerunner, 2. hang.
Memory igaz ember dicsérni, akkor is uralja a bizonyság az Úr, az elődje: Show Bo Xia te igazán és próféták becsületesek, te és te kegyesen fúvókák keresztelni Propovedannago. Ezért, miután szenvedett az igazság, örülök, híreket vetetted ezeket a pokolban Isten yavlshagosya húsát vzemlyuschago a világ bűneit, és számunkra nagy kegyelem.
Kontakion baptista, a hang 5.
Predtechevo szép lefejezés, látszó byst bizonyos isteni, és azok a pokolban Spasovo propovest Coming; igen sír DRC Heródes törvénytelen gyilkosság kérdezni: Bo nem az Isten törvénye, sem az élő szeretik a században, de sajtos, privremenny.
Nagyítás baptista.
Nagyítás.
Mi téged felmagasztalni, János Spasov, és imádta az összes ti chestnyya fejedet lefejezés.
Matthew (Máté 14: 1-12.) Történetét meséli el, vértanúság Forerunner 32, a Krisztus születése:
1 Abban az időben Heródes negyedes fejedelem hallott a hírnevet a Jézus
2 és ezt mondta szolgáinak: Ez Ioann Krestitel; ő támadt fel a halálból, és ezért csodát tenni őket.
3 Mert Heródes elfogatta vala Jánost, és megkötözték őt, és tegye meg a börtönben, mert Heródiás felesége Philip testvére,
4 János azt mondta neki, nem kell itt van ez.
5. És mikor fogja ölni, félt a sokaságtól, mert számítanak rá, mint egy próféta.
6. Az ünnepség alatt a Heródes születése lánya Heródiás táncolt előttük és Heródesnek,
7 Erre megígérte esküvéssel, hogy neki bármit lehet kérni.
8 És ő, a kezdeményezésére anyja, monda: Add ide egy tálban a fejét János.
9 És a király, hogy sajnálom, de azért, mert a eskük és azok dönthető vele, megparancsolta, hogy adják
10 És elküldött és lefejezték John a börtönben.
11 És a feje került egy tálban, és adák a leánynak, és ő hozta az anyja.
12 És az ő tanítványai, és elvivék a testét, és eltemették; és elment, és szólt Jézusnak.
Márk evangéliumában (Mk 6 :. 14-29) a halál Ioanna Krestitelya:
14 Heródes király hallott Jézusról [az Ő neve terjedt], azt mondta, hogy Keresztelő János támadt fel a halálból és azért csodát tenni őket.
15 Mások azt mondták, hogy Illés. És mások azt mondták, hogy próféta, vagy mint egy a próféták.
16 Heródes pedig ezeket hallván, monda: Ez John, akit lefejeztek; ő támadt fel a halálból.
17 Mert maga Heródes küldött oda, és megragadta John, és megkötözték őt a börtönben miatt Heródiás, a felesége Philip testvére, mert ő feleségül.
18 János ezt mondta Heródesnek: Nem szabad néked a testvéred feleségével.
19 Heródiás volt veszekedés ellene, és a kívánt megölni; de nem tudtam.
20 Mert Heródes fél vala Jánostól, tudva, hogy ő egy igaz és szent ember, és tartotta biztonságosnak ő sok mindent, hallgat rá, és élvezte hallgat rá.
21 kényelmes nap jött, hogy Heródes a születésnapján lakomát ő urak, nagy kapitányok, és vezető ingatlanok Galilea
22, lánya Heródiás jött, és táncolt, és Heródesnek és a kik ültek vele monda a király a leánynak: Kérj tőlem, a mit akarsz, és adok;
23 És megesküdött neki, Bármit kérsz, én adom, abba a országom felét is.
24 Kiment, és azt mondta, hogy az anyja: Mit kérjek? És azt mondta, Ioanna Krestitelya fejét.
25 És bejött azonnal sietve meg a királynak, és arra kérte, mondván, azt akarom, hogy nekem egyszerre egy tálban a fejét János.
26 És a király elszomorodott, hanem azért, mert az ő eskük és leült vele, ő nem elutasítani.
27 És azonnal küldött egy hóhér, a király megparancsolta, hogy a fejét.
28 És elment, és lefejezte őt a börtönben, és elhozta a fejét egy tálon, és odaadta a leánynak, a leány odaadta anyjának.
29 A tanítványok hallották, eljövének, és elvivék a testét, és letette egy sírba.
Ősi szokás „uzhichestva” zsidók.
Ősi, örökölt ősök, uzhichestva a zsidóknál szokás, a következő volt, leírása szerint a könyv a Mózes (Vtor.25: 5-10):
„Amikor a testvérek együtt élnek, és egyikük meghal, és fia nem, a felesége a halottak nem adja át az oldalán egy idegen, de a sógor meg kell menni hozzá, és vegye feleségül, és éljen vele, és az elsőszülött ő ad életet, ő lesz a testvére neve, ami halott, hogy az ő neve nem töröltetik el Izrael.
Ha nem akarja, hogy a bátyja felesége, majd a bátyja felesége megy a kapu a vének, és azt mondja: „A bátyám-in-law nem hajlandó emelni az ő testvérének nevét Izráelben, nem akar feleségül venni.”
Ekkor a vének a várost hívják, és beszéljen vele, és ha állni, és azt mondja: „Nem akarom, hogy azt”, akkor a bátyja felesége jöjjön hozzá jelenlétében a vének, és laza cipője honnan le a lábát, és köpött az arcába, és azt mondja: „jól sikerült, hogy az az ember, aki nem építi a testvére házához [Izrael]”; és nevezed annak nevét Izráelben, A ház mezítláb. "
Egyedi uzhichestva kapott elején a zsidók ideje előtt a pátriárka Jákob létezett között moabitákkal. Ez a szokás is ismert volt, és más keleti népek, például a perzsák.
Az eredete a szokás „uzhichestva” törekedni kell az erős vágy, a keleti népek, hogy a gyermekek érdekében, hogy állandósítja a családja és a saját nevét az utókor.