Kultúra és civilizáció a Genesis és a fejlesztési
1. A kultúra és civilizáció: terminológiai szempontból.
3. A jelenség civilizáció folyamata.
A legfontosabb fogalmakat. kultúra, civilizáció, műtárgy, normák, értékek.
A „kultúra” hosszú története van. Ez a koncepció két egymást kiegészítő értelmezéseket. Az első szó a latin szó Cultura hagyományos - ellátás, feldolgozása, termesztés oktatás, fejlesztés. Kevésbé ismert, de az idősebb, a második értelmezés: a druidák (kelta papok) „kultusz” - a tisztelet, az ókori Kelet „ur” - fény, tűz; és együtt - imádják a fény.
A kultúra fogalma használt római szónok Cicero (106-43 BC.). A kultúra, megértette jótékony hatással, hogy a filozófia osztályok az emberi elme.
A középkorban a kultúra volt kapcsolatos személyes tökéletességét ember. A reneszánsz kultúra tartották az egyetemes fejlődéshez, az aktív személy.
A felvilágosodás kora (XVIII c.), Kultúra értendő, mint a kiviteli alak a racionális, mérhető a tudomány és kézműves.
Mivel a reneszánsz, a „kultúra” a mindennapi élet része, ez is egyre elterjedtebbé válik. Ebben az esetben a kultúra értelmezi az ellenkezője a „természet” és a természet. Herder, úgy véli, a kultúra fejlődésének az emberi mentális képességek, tartozik a meghatározás a kultúrának mint a második természet.
Kultúra - olyan értékrendet teremtett ember. A kultúra a nyelvet, amely egyesíti az emberiséget; olyan környezet, amelyben egy személy felnő.
Amikor az emberek beszélnek a kultúra, azt jelenti, valami értéket egy személy, nem a fizikai, valamint szellemi lény. Emiatt a kultúra átlagértékeket az etikai, esztétikai, vallási. Ezek az úgynevezett szellemi értékek és hatályát működésük -duhovnoy kultúra. Behatolnak a termelés területén, valamint a területén a mindennapi élet (pl tervezése), így ott is a „anyagi kultúra.” Ezek egyesül az a tény, hogy nem csak az ember alkotta, hanem létezik az ember számára, t. E. A tenyészet testesíti nemcsak munka, hanem az emberi spiritualitás.
Az ember, mint egy tárgy, és ennek eredményeként a kulturális folyamat, él és növekszik a társadalomban, ezért egy adott kultúra társadalmi életmód és önfejlesztés a személy. Ez nem csak egy kombinációja az emberi tevékenység, hanem a folyamat, csakúgy, mint egy igazi emberi kapcsolatok az emberek között.
Modern kultúra van kialakítva, mint egy szerkezet, amely életstílus vagy életmód. Van egy gyakori típusa a kultúra, amely átalakul különböző rétegek, elérve ezek az átalakulások az ellenkezőjére. Minden kultúra termel az anti-kultúra, amely a valóság, amelyben az elvek nem utasította el a többségi társadalom, és úgy járnak, mint a kifejezési formát. Például a kóros életmód, társadalmi-szegénység kultúrája.
különböző civilizációk alakultak ki az emberiség történetében. A híres angol felfedező történelemfilozófiát Arnold Toynbee azt állítja, hogy a jelenleg létező öt civilizációk: a nyugati, keleti ortodox, iszlám, hindu és Távol-Keleten. Spengler civilizáció definiálja a végső szakaszban a fejlődés minden kultúra: ez egy bizonyíték arra, hogy a csökkenés és a lebomlás következtében az urbanizáció és a gépesítés, a világ az ember. Dying, a kultúra újjászületik, mint a civilizáció.
Minden civilizáció felmerül az energia területén a kultúra. A civilizáció történetében is különböző mértékben megközelítse vagy távolodjon el a kultúra, de soha nem létezett azon kívül. Amikor az emberek beszélnek a civilizáció, annak kezdetén jár egy minőségileg új fejlődési szakaszában az anyagi kultúra - a technológia használata. A tudományban, tudjuk, hogy a korai történetét a szétválás emberiség vadság, barbárság és civilizáció. Az elején a legutóbbi azon képességével kapcsolatos, hogy lehet használni a termelés fémek.
A fogalmak a kultúra és a civilizáció, mint fentebb említettük, gyakran használják szinonimaként, de néha az ellenzék, kijelentve ellenséges civilizáció kultúra. Először elkezdett beszélni róla a XVIII. Rousseau, aki bírálta a civilizáció, mert az emberek élnek, ez nem természetes, és kiszabott értékek függvényében külső helyett a belső tényezők lenni. A XIX. egy hasonló ötlet fejezte ki Nietzsche: Progress termel kis ember, a további előmozdításából, annál több ember csökken. Thinkers XX - korai XXI. Nincs kétségem afelől, hogy azáltal, hogy az emberi élet sokkal kényelmesebb, a haladás nem teszi őt boldoggá, de tette a fő probléma az, hogy nincs spiritualitás kultúra.
Készítsen műszaki berendezések emberiség képes elpusztítani magát, így a kultúra megőrzését a megőrzése az emberiség. És ezért az ember nem alternatíva: az emberiség jövője - a kultúra fejlődésére. Kultúra nyilvánul meg az emberi fejlődés egy tudatos, kreatív és amatőr lények. Haladás kultúra jelenik meg, mint az egyik történelem törvényeinek a társadalom. Minden kultúra, mindenekelőtt a társadalom és az emberi civilizáció.
Minden nemzetnek megteremti saját eltérő kultúrát, figyelembe véve azt a tényt, hogy minden kultúrának van egy stabil, konzervatív oldalon formájában hagyomány és az innovatív - formájában kreativitás.
A kultúra négy alapvető eleme. amelyek generációról generációra. Ezek azok az értékek, normák, intézmények és tárgyak.
Értékek - a hit, hogy a jó, az igazság, a szépség, az igazság, stb közös a legtöbb társadalom tagjai ...
Norm - ezt a receptet viselkedési minták méri értékelések a dolgokat, és értékelési intézkedést.
Intézmények - társadalmi struktúra (. Az állam, a hadsereg, a házasság és a család, stb), amelyben a kulturális értékek és normák kerülnek továbbításra.
Leletek - azt kifogásolja, illetve jelenségek merültek fel, mint a céltudatos emberi tevékenység.
Mítosz - a tudományos irodalomban használt több jelentése: 1) a mítosz szimbolikus ábrázolása az emberek a világ; 2) eredményeként mítosz naiv hit kollektív art alakú gondolkodás érzékszervi és érzelmi szinten; 3) A történet az istenek és a „kulturális hősök”. Ha összefoglaljuk az összes ezeket az értékeket, azt mondhatjuk, hogy a mítosz - ez szimbolikus adott narratíva, ami annak az eredménye a kollektív gondolkodás és leggyakrabban egy leírást a cselekmények az istenek vagy más emberfeletti lények, akik éppen az a szokatlan és természetfeletti körülmények.
Bejelentkezés - anyagi tárgy, amely érzékeli az érzékek, és használják utalni ábrázolások másik tárgyat, amely az érték a jelet. Bizonyos mértékig helyettesíti a karakter tárgyat, hogy ő jelöl. Egy sor jelek, hogy bizonyos szabályok, az úgynevezett jelrendszer, amelynek egyik példája egy természetes nyelv, a rendszer a közúti jelzések, és így tovább. D. Jelek és jelrendszerek alapvető szerepet játszanak bármely kultúrában, t. Hogy. Képes kódolni, tárolására és továbbítására információ így egy esetleges átadását kulturális tapasztalat és tudás. A bevezetése jelek emberi szociokulturális gyakorlatok kapcsolódó fejlesztése képes az emberi elme az absztrakció, a működési koncepció egy tárgy helyett magukat a tárgyakat.
Archetípus - a prototípus, az elsődleges szerkezeti alakját vagy mintázatát. Archetípus feltételez keresztül szimbolikus struktúra áthatoló kultúra síkban, amely megváltoztatja a konkrét történelmi töltési megtartja specifikus témakezelési. Például, a kiszerelés és a jó és a szép velejárója minden kultúrában minden szakaszában a fejlődés, de minden esetben ezek a gondolatok saját sajátosságait.
Értékek - hit, hogy mi a jó, az igazság, a szépség, az igazság, stb közös a legtöbb társadalom tagjai ... Értékek legszorosabban kapcsolódó nem az igazi dolgok állása, és a kívánt és megfelelően. A legtöbb relativitás értékek és átalakított során a kulturális és társadalmi fejlődés. Közös értékek döntő szerepet játszik a kulturális egység.
Fejlesztés - rendszeres változás az anyag és a tudat, valamint az egyetemes tulajdonság. A fejlesztés intenzív (kíséri a megjelenése minőségileg új formák), valamint a kiterjedt (és magában foglalja a növekedés létező).
Marginalizálódás - a folyamat „felderítő” a kulturális jelenségek, amelyek a „él” a kulturális rendszer. A tudományban, a széles körben elterjedt vélemény, először fejezte ki Max Weber, hogy a lendület a különböző kulturális átalakulás éppen a folyamat a marginalizálódás.
Ellenkultúra - a kultúra, hogy szemben a hagyományos.
A kulturális örökség - a folyamat a kulturális átvitel és az időt.
Kulturtregerstvo - a kultúra terjedését, amelyekre jelenleg önző és ragadozó érdekeit.
Kulturális asszimiláció - az egyesülés egyik kultúra a másikra, ami kíséri a veszteség a saját nemzeti és kulturális identitás.
Helyi kultúrák - kultúrák, amelyek jellemzője a terület vagy régió.
Globális kultúra - egyetemes, a világ kultúra, amely túlmutat a nemzeti és regionális határokat. Az az elképzelés a globális kultúra a modern világban szorosan kapcsolódik az információs technológiák fejlődése, átalakítja a világot az úgynevezett „globális falu”. Mivel a hatalmas lehetőségeket a gyors információtovábbítás (mint ahogyan például az internet), a kulturális különbségek és a sajátos kulturális értékek fokozatosan eltűnik, utat enged az egyetemes értékek és normák. Ugyanakkor, az abszolút dominanciáját a globális kultúrát a jövőben nem jósolható meg pontosan, ahogy a történelem ismer több kísérletet létrehozni egy globális kultúra (a Római Birodalom, a Szovjetunió, és mások.), Amelyek egyike sem nem bírta ki az idő próbáját.
Massovayakultura - egy olyan fogalom, amely tükrözi a kultúra állapotát a huszadik század közepéig. és ez együtt jár a fejlesztés a tömegkommunikációs. Fogalmakat a populáris kultúra kezdett kialakulni Európában közepe táján XIX. Mert tömegkultúra jellemzi egy hatalmas igény a hasonló anyagi és szellemi jólét és a megfelelő tömeges fogyasztás. Éppen ezért a „fogyasztói kultúra” kifejezést gyakran használják kapcsolatban a modern társadalomban. Ez a kifejezés magában hordozza a kissé negatív jelentésű, mivel a modern eljárás fogyasztás jellemzi a magas fokú gépesítés, ami dehumanization, lelki zavart és a leértékelési számos kulturális értékek, azaz - a belső pusztítás kultúra.
Kognitív funkció végrehajtása az alábbiak szerint: a kultúra az ember megkapja a tudás a világról, magunkról és másokról. Ezen túlmenően, a önmegvalósítás minden kultúra nem lehet érdektelen egy másik kultúrát, és anélkül, hogy megpróbálja megérteni azt, anélkül, hogy a párbeszéd a kultúrák.
Axiológiai funkció tükrözi az a tény, hogy a kultúra határozza meg az értékrend az emberi élet és a társadalom.
Az az elképzelés, a társadalom fejlődéséhez, mint általában, úgy összefüggésben a társadalmi fejlődést. Feltételezve, hogy a meghatározó tényező a fejlesztés a társadalom a fejlődést a termelőerők, a haladás gondolata szolgál egyetemes, mint a jogszabályok társadalmi fejlődés az egyszerű formáktól a bonyolultabb és kifinomultabb. Azonban, ha a meghatározása a civilizáció szintje fejlettségi fokát a technikai potenciál nem kétséges, akkor a kultúra a helyzet nem ennyire egyértelmű. Gyakran a kulturális értékét a jelenség által meghatározott ókorban. Más szóval, a valós érték a kultúra határozza meg időben.
Megkísérli azonosítani minták kulturális folyamat szükségessé teszi, hogy válaszoljon a következő kérdésekre: mi az alapja a kultúra, amely meghatározza a szakaszában a fejlődés, mi a kapcsolat a elemében, a kapcsolat jellegét, hogy más kultúrákban.
A felvilágosodás (. XVIII c) alapján objektív kiválasztási rejlő kultúra egyes törvényi, tudomány létrehozta az alábbi alapvető fogalmak kulturális folyamat: az evolúciós, diffúz, az elmélet a kulturális ciklusok.
Hívei az evolúciós elmélet úgy vélik, hogy a kultúrák fejlődnek, egymásra laminálva, és csak akkor létezhet, rétegenként. Az evolúció a kultúra és a természet az általános törvényt, de a kultúrának megvannak a saját energia potenciálját, így csökken a kultúra, az a személy, pozitív vagy negatív töltést. Evolucionizmusa ragaszkodik egységét kultúrákban. A különböző kultúrák egyenlő, és egyenlő jogokat, és lehet érteni, csak ennek részeként az egységet.
Diffuzionizmus a culturological során úgy véli, hogy a kultúra nem fejlődik, és palackozzák, behatol, amely egy kulturális közösség és a kulturális autonómia. Etnokulturális térkép a világ nem esik egybe a politikai. Alapján a kulturális autonómia az elemeket, amelyek a fenntartható kulturális típus: a nyelv, a személyes szokások, lakóépületek, kerámia, ruházat.
Elmélet kulturális ciklus (kultúrtörténeti tipológia helyi civilizáció) abból a tényből ered, hogy a kultúra által képviselt különböző kultúrák, hogy cserélje ki egymást. Mindegyik típus egy bizonyos stabilitást, átadja az utat és elpusztulnak. Az elemeket, amelyek a kulturális-történelmi jellegű stabil nyelvi, politikai függetlenségét és a kulturális identitás; gazdag kultúra, elérni a sokszínű nemzeti sajátosságok; megőrzése kultúrák ereklye; nincs hitelfelvétel csecsemőkorban kultúra.
Így a sokszínűség a kulturális elméletek fejlődése rávilágít összetettsége megértése jogszabályok fejlesztése a kultúra, és megpróbálja azonosítani őket gyakran társul konkrét válsághelyzetek által tapasztalt kultúra.