középkori filozófia
másolat
if ($ this-> show_pages_images $ PAGE_NUM doc [ 'images_node_id'])
8 kemping köszönhetően latin fordítás). Az a könyv, amit beszélünk Isten örök forrása mindennek, a 2. könyv a világon, és a teremtés, a 3. könyv A sors az ember, végül 4 Jelenések könyvében, és hogyan kell megérteni. Mindenható Istennek Origenész „Monád” sverhsuschaya és megismerhetetlen egyet. Isten lehet ismert, csak részben, az ő alkotása. Az Isten Fia, a Logosz vechnosuschy, mint egy fénysugár árad a forrás. Azonban senki lényege apa fia, ez jelenti a második megélhetési alacsonyabb, mint az első. Logos, mintha a kép a prototípus, a gondolkodás. De kapcsolatban a teremtett világ Logosz prototípus, „az ötletet gondolatok”, és minden dolog reflexiók a Logosz, de nem az Atyaisten. Logos így között közvetít Isten és a világ, és benne a kezdeti monádban telepített több. A Szentlélek mögött áll Son-Logos a hierarchiában az isteni inkarnáció és áthatja az egész teremtést. Így a trinitárius kérdés szellemében Origenész dönt subordinationism, nagyon jellemző ez a korszak. Origenész azt hiszi, a teremtés az idő, mint valami örök, hanem a teremtett világ létezik az időben. Az emberi lélek részt vesz az isteni tökéletesség és a választás szabadságát, a jó és a rossz. Szabad választás az egyetlen pri- gonosz rang a világon. A gonosz az eső távol az élet teljessége a semmibe. Kapcsolatban kérdése a büntetés a lélek. A végső cél az ember és általában a világ, az üdvösség, szabadulást a kérdés és a „hasznosítás”, a visszatérés Istenhez, aki szerint Origenész, elkerülhetetlen az egész világon, beleértve még a gonosz szellemek és az ördög. Mindez azt tanítja a Szentírás, a forrás magasabb bölcsesség. A helyes értelmezése írásai Origenész kifejlesztett egy különleges módszert, építve eredményeire Alexandriai Philón. A szövegben kiválaszthatja három jelentése: a szó, erkölcsi és elvont teológiai. Végezetül egy olyan speciális esszé „Against Celsus” szánnak a rendszeres cáfolata pogány kritikusok. A tanítás Órigenész, képviseli egyik csúcsa a patrisztikus, nagy hatással volt a nem minden későbbi keresztény filozofálni. Közvetlen tanítványa és követője Origen Gregory, Bishop a Neo-Caesarea (d. Ca. 275), -ról a dicséretes beszéd Origen eljárás a mentor. 70