Korai középkor (vi-x évszázadok
A középkor folyamán jelenik meg ez a tendencia, hogy a fejlesztés egy átfogó enciklopédia vagy kompendiumok tudás bizonyos területeken. A korai időszakban - vagy tároló alapvető ismereteket, csoportosítva az egyes tantárgyak, de néha nem várt módon, mint az esszé „etimológiája” az író a VII században. Szevillai; vagy a munkálatok, amelyek rendszeres felülvizsgálatát, majd közismert volt a természet a világrend, mint például az értekezést "On the Nature of Things" angol szerzetes Bede a Tiszteletreméltó (VIII-ot.), vagy az esszé „A világ» (De univerzum) német szerzetes IX században. Rabana Mavra; vagy ismertetők, amelyek kompendium a tudás sajátos téma.
Az iskolák a korai középkorban tanították, általában, sőt tanított római iskolákban. Annak ellenére, hogy a változás a közintézmények, üzletek programok és tankönyvek sokáig már diktálja az oktatás színvonalának. Számos tudományág korlátozódik bölcsészettudományi (artes szabaddá tesz), beleértve Trivia: nyelvtan, retorika és a logika, vagy dialektika - valamint kvadrivy: számtan, zene, geometria és a csillagászat. Ez az oktatási hagyomány megy, nyilván, abban az időben a klasszikus görög filozófia. Az első három származik az irányt kereső kifejezést írásaiban Platón és Arisztotelész - irányok, különös jelentőséget tulajdonítanak azonosítása logikai elvek filozófiai gondolkodás. Nyelvtan és logikai tárgyalja a keretben, mint a fő kutatási eszközök ontológiai struktúrákat. Ezért fontos a tanulmányi nem vonható kétségbe. A hármas felosztása a nyelv tudománya, így például a tudomány, a kifejezési eszköze, egyrészt, a gondolkodás és a másik - a törvényi létezés, rögzítik a logika Arisztotelész és ez trohchlenka évszázadokon marad az iskolarendszer.
Ami a matematikai tudományok, a forrás őket, nem kétséges - pithagoraszi vagy a Pitagorasz-platóni ontológia, amelyben a négy matematikai tudományok tekinthető lépés a tudás az egyik, hogy van, a magasabb tudást. A négy legnagyobb és domináns a számtani - a tanítás a több mint olyat; majd a zene - a tanítás a harmónia; geometria - a tanítás a múlt újra és csillagászat - a tanítás a tér, hogy úgy mondjam, a harmónia a hosszú világ. A hatása ennek a hagyomány olyan erős, hogy még a század hanyatlás Matematikai Tudományok és a legkisebb terjedésének matematikai ismeretek állapotának matematika következetesen magas és az iskolai programok kvadrivy szükséges eleme.
Mindazonáltal az oktatási ciklus az első helyen jelölték Trivia fegyelem. A régi időkben ez volt az oka, hogy fontosnak tartják az birtokló egy szót az állami és a közügyekben. Mert a kereszténység fontos a verbális művészeti határozza meg a feladatot, vallási prédikáció, annak szükségességét, hogy megértsék, és képes legyen elmagyarázni másoknak értelmében Szentírás. De csak akkor, amikor a tanítás szóbeli tudományágak, és grammatika és retorika, Christian tanároknak a legnagyobb kihívást. Miután minden rendelkezésükre álló eszközzel könyveket alapuló szövegek a római irodalom, és elfogadhatatlan a világi hívők, és különösen a papság, főleg kialakítva és részét képezi a társadalomnak. Ugyanakkor az a követelmény, hogy teljesen felhagy a pogány irodalom tanítása, előadott a VI. Nagy Szent Gergely pápa, ez lehetetlen. Mindegy, a középkor folyamán van a tanítás az irodalom, amely magában foglalja művei klasszikus latin, bár a kánon fokozatosan a bibliai szövegek és a keresztény erkölcsi és didaktikus irodalmat. Oktatóanyagok is hosszú ideig változatlan marad. Grammar tanított a római tankönyvek Donatus és Priscian, akik szeretnék megtanulni a retorika olvasni Cicero és Quintilianus, valamint megvizsgálja a logika fordult és Arisztotelész Boethiusz.
Az, hogy a tanulás az iskolában nem volt ott. A kezdeti szakaszban az oktatás volt, csak a tanulmány az ábécé, olvasás és memorizálás latin lant; majd átadta a levelet: egy jó hely az általános iskolai oktatásban vett ének. Átlagos színpaddal trivia és kvadrivy. Legmagasabb iskolai végzettség volt teológia.
A matematikai tudományok számtani és a zene oktatták szakkönyvekben Boethiusz, bár a korai időszakban gyakran csak ének zene és számtani - számolás és a tanulás művészete kiszámítása és a problémamegoldás. A fő alkalmazási számoltuk aritmetikai naptári számításokhoz, a központi pont az volt a húsvéti fogkő. Ezek a számítások szükségessé megőrzése egy iskolában során információt arról, hogy a szétválás az idő, a különbség a nap- és holdnaptár, a napforduló és a napéjegyenlőség a mozgás a bolygók és az állatöv jelei, azaz a tényleges elemeit csillagászat. Összpontosított értekezések Bede a Tiszteletreméltó „időben” és „veszik az idő”, amely váltak standard útmutató az iskolákban. Alapvető információk a geometria a gyakran tárgyalt során számtani. Geometria, majd az úgynevezett föld leírás és a lények bentlakó. Ennek során a geometria felvázolja a földrajzi és cosmographical összegyűjtött információkat, például a Orosius (V c.), Read Hexameron (értelmezése a bibliai történet a teremtés a világon), a Bestiárium. Az utóbbi egy népszerű adaptációk a keleti keresztény világ a könyv „fiziológus” kapcsolatos IV. összeállítása tanításait az állatvilágban. „Fiziológus” foglalt történeteket, főleg az állatokról, néha a növények és kövek, amelyek mind tényszerű információk és a fikció, de úgy választjuk meg, hogy bemutassa a szövegek a Biblia. És Hexameron és túlsúlya jellemezte szimbolikus bestiaries zglyada a világon, kiszorítja a természetes filozófiai megközelítés. Szimbolizmus, ami egy nagyon fontos eleme a korai középkori világban, és megnyilvánul az oktatás területén, megerősítve a tendencia az erkölcsi és allegorikus értelmezését a természet az érdeklődés a csodálatos, hogy a misztika a számok, elérve több késő ókorban, de most bevezetett keretében bibliaértelmezésük.
A politikai stabilitás érhető el Európában uralkodása alatt Karla Velikogo és utódai (VIII-IX században.) Hozzájárult ahhoz, hogy a nő a kulturális szinten, elsősorban bölcsészettudományi oktatás. Ez az újjászületés a kultúrában (ez az úgynevezett Karoling reneszánsz) van csatlakoztatva, egyrészt, a ébredés érdeklődés a latin klasszikusok, és a másik, az új, már a középkori latin irodalom: különböző latin nyelvtan által diktált szabályok a Biblia nyelve, egy másik stílus, más műfajok. Irodalom az időszakban elsősorban lelki allegorikus színező készítmények hagiografikus elosztott tartalom, nagyon népszerű enciklopédia.
Azonban, a tudás, a görög nyelv továbbra is igen ritka, jártasságot görög filozófia volt lehetséges, csak a fordítást. Ezért ilyen fontos esemény lesz, fordítás és bevezetés a kulturális használata ismeretlen a nyugati, a görög gondolkodók műveinek mind a klasszikus és a hazafias időszakokban. Így a IX században. fordította latinra John Scotus Eriugenoy számos kiemelkedő alkotásai a keleti egyházatyák. Ez elsősorban Areopagitica szett (értekezések, ismert a középkorban néven Dionüsziosz Areopagite), a munka Grigoriya Nisskogo, Maksima Ispovednika. A hatás e művek, különösen Dionysius a Areopagite, hatással lesz a filozófiai gondolkodás egész középkorban.
A másik esemény az ilyen jellegű, amelynek jelentőségét a középkori filozófia nem lehet túlbecsülni, megjelenése volt a nyugati, a ház Aristoteles. De ez vonatkozik a későbbi időszakban, mire az úgynevezett reneszánsz a XII században.