Könyv - Mudrova Anna Yurevna - Kézikönyv ortodox hívő
A templom is van egy vagy több pár bannerek - ortodox bannerek a kép a Megváltó képét a Szűzanya és a szentek. Reklám tervezték, felvonulásokat. A panelek fémből, vagy még gyakrabban, brokát és bársony.
Képek a Megváltó és Isten Anyja a lepel - hímzett vagy szőtt fedezetet tárolt sírok - szereti a koporsót az egyik fal a templom és az oltár. Lepel sírok hozta, hogy a közepén a templom húsvéti és a Nagyboldogasszony. Azok elhelyezése előtt gyertya, gyertyák, lámpák és virágok.
Minisztérium vagy szolgáltatás Istennek, amely az olvasás és az ének ima, a szentírások olvasása, rítusok, elkövetett egy bizonyos rang (sorrendben) által vezetett, a pap. Rites egy szolgáltatás a külső kifejezése a hit.
Istentisztelet, az ortodox keresztények tartoznak a titokzatos Istennel való közösség a szentségek, és ez a legfontosabb közülük - a szentsége szentáldozás (Eucharisztia), a szentség, az emberi kapcsolat Istennel, és Istentől kapott a hatalom igaz életre.
A cél a szolgáltatás is egy figyelmeztetés azoknak, akik hisznek a Krisztus tudománya és a helyét a ima, bűnbánat és a hálaadás Istennek.
Ortodox istentisztelet nagyon szimbolikus, semmi sem következik be „Beauty” minden zárt mélyebb értelme, érthetetlen alkalmi látogatók. Mivel a tanulmány a készítmény és a szolgálati rend jön értik a foglyok liturgikus cselekmény a mélység, a jelentés és nagyságát.
Minden meglévő istentiszteletek vannak osztva három fordulóból áll: napi, heti és éves.
Istentisztelet, ahol az Eucharisztiát ünnepeljük, az úgynevezett liturgia (görög lithos -. Közös- és Ergon - Service). Ha más nyilvános istentisztelet (reggel, este, óra) az Úr Iisus Hristos csak akkor van jelen az Ő kegyelme által, Ő jelen van a liturgiában teljesen az Ő legtisztább testével és vérével.
Ez a fő templom az ortodox egyház. Isteni liturgia, vagy Eucharisztia megemlékeztek az egész földi életét az Úr Jézus Krisztus. Liturgia hagyományosan három részből: Proskomedia liturgiája katekumenok és a liturgia a hű.
A Proskomedia amely végre, rendszerint a 3. és a 6. órában, emlékszem karácsonyi Megváltó, valamint az ószövetségi próféciák A szenvedés és a halál. A Proskomedia pregotovlyayutsya számít az eucharisztia (úrvacsora), és emlékszik minden élő az Egyház tagjai és pochivshie.
A Szent Atyák azt tanítják, hogy a holt lelkek egy nagy előny a megemlékezés az isteni liturgia.
Imádkozzunk a halottak is olyan: „Emlékezzél meg, Uram, a te szolgádnak lelkét (név), és bocsásd meg bűneiket, önkéntes és nem önkéntes, így számukra a királyságot, és örök közösség te áldást és te bezkonechnyya és az áldott élet öröm.”
A liturgia hitoktatás dal „egyszülött Fia ...” ábrázolja a következő a földre az Úr Jézus Krisztus.
A kis bejárat az evangélium, kijöttek ábrázoló Úr Jézus Krisztus napropoved, miközben énekel a verset: „Gyere, menjünk istentisztelet és leesik Krisztust.” Az elkötelezett derék íj. Az ének a Trisagion - három meghajolva.
Amikor elolvasta az apostol (az ún átjárót a Levelek, olvassa el a liturgia) censing diakónus az egyház. Amikor Deacon halad, meg kell, hogy feleljen neki egy fej dönthető. Olvasás apostol és tömjént azt az apostolok prédikált szerte a világon.
Továbbá van egy átjáró az evangélium olvasás. Ez alatt az olvasás, mintha hallgatni az Úr maga Jézus Krisztus, meg kell állni lehajtott fejjel.
Miután az evangélium olvasás fordul megemlékezés tagjai. Egyes egyházak a pap felolvassa a neveket az ortodox keresztények, akik megszerezték a jegyzetet a szolgáltatást, azt mutatja, akiknek áldoztak az Eucharisztiában.
A liturgia a hívek nagy bejárata jelképezi Jézus Krisztus után jöttek az önkéntes szenvedés a világ üdvösségéért.
Éneklő „Dominikánus Hymn” ( „Dominikánus Himnusz titkos képek”) a nyitott kapu a király utánzata az angyalok, a mennyei Király slavoslovyaschim folyamatosan és láthatatlanul ünnepélyesen elkísérje ugotovlennoy és hordozható Oltáriszentségben.
Megvalósítása az Oltáriszentségben a trónon, hogy bezárja a Royal Gates és zadergivanie oltár drapériák jelenti temetés az Úr Jézus Krisztus sírjában.
Az „Az ajtók, az ajtók, a bölcsesség hadd részt” a régi időkben egyértelműen a kapuőrök, hogy nem engedték be a templomba hitoktatás vagy pogányok az úrvacsora alatt az Oltáriszentség. Nos, ezek a szavak emlékeztetnek igaz, hogy nem engedték be az ajtókat szívem gondolatai bűn. A „bölcsesség hadd vegyenek részt” (fogjuk hallgatni) hívja fel a figyelmet a hű megtakarítás tana az ortodox egyház, meghatározott a Creed. Éneklő Creed országszerte. Az elején a Creed kellene egy keresztet.
Amikor a felkiáltójel a pap: „Vegyétek, egyétek ... Igyatok belőle mindnyájan” kell tennie rukoo. Abban az időben, emlékszem az utolsó vacsorán az Úr Jézus Krisztus az apostolokkal.
A bizottság a szentsége az Eucharisztia - változás a kenyér és a bor a testbe, és Krisztus vére és kínál Bezkorovnoy áldozatot az élő és a halott imádkozzanak figyelemmel, és miután az ének a „To Thee énekeljük” ezekkel a szavakkal: „És kérlek, oh Istenünk ...”, meg kell, hogy meghajoljon a földön, a test és a Krisztus vére által. Annak fontosságát, hogy ebben a pillanatban olyan nagy, hogy nem lehet összehasonlítani egy perc az életünk. Ebben a szent pillanat minden mi üdvösségünkért, és az Isten szeretete, hogy az emberi faj, az Isten megnyilvánult a testben.
Az ének a „Ez valóban megfelelnek” (vagy Zadostoynika) a pap imádkozik az élő és a halott, emlékezve a nevüket, különösen azok számára, akiknek végre az isteni liturgia. És prisutstvuschie a templomban kell ebben az időben, hogy emlékezzen a nevét szeretteiknek élő és elhunyt.
Miután „Ez valóban megfelelnek” - a levertség. A szavakkal: „És mindent és mindenkit” - készül rukoo.
Az elején egy országos énekel a Miatyánk - Mi Atyánk - tenni levertség.
Amikor a pap felkiáltójel „Szent - szent” levertség kedvéért állítólag Szent Lamb áldozatul előtt ő töredezettség. Abban az időben, emlékszem az utolsó vacsorán, és az utolsó beszélgetés az Úr Jézus Krisztus és tanítványai, szenvedése a kereszten, a halál és a temetés.
Felfedezése után a királyi ajtó, és így az Oltáriszentség, vagyis megjelenő, az Úr Jézus Krisztus feltámadása után, a buzdítás: „Az istenfélelem és a hit, támadás!” - végre levertség.
Ismerkedés az elfogadását a Szent Mysteries of Testének és Vérének Krisztus után a pap olvassa az ima előtt úrvacsora, szükséges, hogy a levertség, karjait keresztbe (semmilyen esetben nem megkeresztelkedni, hogy ne nyomja meg véletlenül, és nem istállót a Szent Kehely, - keresztirányban hajtogatott kéz helyébe akkoriban a keresztet), és lassan, áhítattal, az istenfélelem megközelíteni a Szent Kehely. Meg kell adnia a nevét, de miután megkapta a Szent Mysteries csókot alján a tálba, az önálló tiszta él Krisztus, majd félreáll csendben, anélkül, hogy a kereszt jelét, mielőtt a „meleg” - antidoron (részben a közösség kenyér, amely a Proskomedia eltávolítjuk Lamb) és hígítjuk néhány korty vizet Cahors.
Az utolsó alkalommal, amikor a pap hozza a Szent Ajándékok a trónra az oltáron ima kiáltvány „Mindig, most és mindörökké, és mind örökké.” Ennek szimbolikus jelentősége van a Felemelkedés képet. Ezekre a szavakra a pap kell, hogy minden neprichashavshiesya levertség.
Miután Communion kell különösen köszönetet az Úrnak, az õ nagy irgalmassága, a kegyes ajándéka a szentáldozás: „Dicsőség Néked, oh Isten! Dicsőség Néked, oh Isten! Dicsőség Néked, ó, Isten! „Leborulás ezen a napon nem részesültek az este. Azok, akik nem veszik a közösség alatt Szent Liturgia a szentáldozás perc kell, hogy legyen a templomban áhítatos ima, nem gondolt a föld elhagyása nélkül idején a templom, hogy ne sértse a szent az Úr, és nem sérti az egyház Esperességek.
Szent antidoron (a görög - „Ehelyett ajándék”) által forgalmazott jelenléte a Szent Liturgia az áldást és felszentelése test és a lélek, hogy azok, akik nem csatlakoztak a Szent misztériumok, evett a megszentelt kenyér. Egyházi Charter jelzi, hogy antidoron csak akkor vehetők éhgyomorra.
Antidoron valamint kenyér, áldott lítium kell venni áhítattal kezekkel keresztben, jobbról balra, és megcsókolta a kezét etetés az ajándékot a pap.
A liturgia végén Release - említett szentek imádták a templomban, és a szentek, akinek emlékét ünneplik ezen a napon. Hívők pedig megközelíti a szószéken, amelyen áll a pap kereszttel a kezében áhítatosan keresztet vetettek, és kérte a keresztre feszítést.