Kivonat a társadalmi közösségek és a társadalmi különbségek - a bank kivonatok, esszék, beszámolók, dolgozatok és
Irodalom
Az objektum szociológiai tudás társadalomban. A „szociológia” szó a latin „Societas” a társadalom és a görög „logosz” tan, azaz szó szerint „a tudomány a társadalomban.” Az emberi társadalom egy egyedülálló jelenség. Közvetlenül vagy közvetve, a tárgya sok tudományok (történelem, filozófia, közgazdaságtan, pszichológia, jog, stb), amelyek mindegyike saját megközelítés a tanulmány a társadalom, azaz a alattvalója.
Hagyományosan különböztetni elsődleges és másodlagos csoportok. Az első csoportba tartoznak a kis embercsoportok készítmény, amely létrehozza a közvetlen személyes érzelmi kapcsolatot. Ez egy családi, baráti, munkahelyi csapatok, és így tovább. Másodlagos csoport alakult az emberek, amelyek között szinte nincs személyes érzelmi kapcsolatok, ezek kölcsönhatása miatt a vágy, hogy bizonyos célok elérése érdekében, a kommunikáció többnyire formális, személytelen.
A megkülönböztető jegye a totális szervezetek akaratlan tagság, amikor az emberek arra kényszerülnek, hogy csatlakozzanak a szervezet, és az élet is szigorúan alárendelt bizonyos szabályok, van egy felügyelő végző személyzet szándékos ellenőrzése élőhelye emberek, korlátozások kommunikáció a külvilággal, stb Nevezett szervezet - börtönben, a hadsereg, kolostorok és így tovább.
A haszonelvű szervezet az emberek jönnek, hogy megkapja anyagi kompenzáció, bér.
A valós életben, nehéz elkülöníteni a tiszta típusok a vizsgált szervezetek, mint általában, van egy kombinációja funkciók különböző.
Mértékének megfelelően racionalitás céljainak és hatékonyságának a kibocsátás a hagyományos és a racionális szervezet.
- gazdasági (tulajdon, a fizetés, a munkamegosztás), amelyek a termelési és elosztási az áruk és szolgáltatások;
- politikai (parlament, a hadsereg, a rendőrség, a párt) szabályozzák a szóban forgó áruk és szolgáltatások a kapcsolatot a hatóságokkal;
- rokonsági intézmények (házasság és a család) van társítva a rendelet a nemzés közötti kapcsolatok házastársak és a gyermekek, a fiatalok szocializációja;
- kultúra (múzeumok, szórakozóhelyek) társul egy vallás, a tudomány, az oktatás és mások;
- intézmények rétegződés (kasztok, rendek, osztályok), amelyek meghatározzák az erőforrások elosztását és pozíciók.
Class rétegződés jellemző nyitott társadalmak. Ez jelentősen eltér a kaszt és az osztály rétegződés. Ezek a különbségek nyilvánulnak meg, a következő:
- osztályok nem alapján létrejött jogi és vallási normák, a tagság nem alapul az örökletes helyzetben;
- osztályú rendszer több mobil, és a határokat az osztályok között nincsenek mereven körülhatárolt;
- osztály függ a gazdasági csoportok közötti különbségek az emberek összefüggő egyenlőtlenség a tulajdonosi és irányítási anyagi erőforrásokat;
- osztályú rendszer végzi elsősorban személytelen jellegét. A fő bázisa osztálykülönbségek - közötti egyenlőtlenség fizetés és munkakörülmények - érvényes az összes szakmai csoportok eredményeként gazdasági körülmények tartozó gazdaság egészére;
Osztályba lehet meghatározni, mint a nagy embercsoportok eltérő az általános gazdasági lehetőségeket, amelyek nagyban befolyásolja a fajta életmód.
A legbefolyásosabb elméleti megközelítések meghatározása osztályok és osztályba tartoznak rétegződés Karl Marx és Max Weber.
Az ítéletek Marx osztály - egy olyan közösség, akik közvetlen kapcsolatban a termelési eszközök. Ő különválasztják a társadalom különböző szakaszaiban hasznosításában és kizsákmányolt osztályok. Rétegződése társadalom Marx szerint dimenziós, kötve csak az osztályok, mint a fő oka a gazdasági helyzet, és az összes többi (jobb, kiváltság, hatalom, befolyás) illeszkedik a „zsarnoki ágy” a gazdasági helyzet, együtt is.
Alapjai rétegződés elmélete rakták Max Weber, T. Parsons Sorokin és mások.
Parsons különválasztják három csoport megkülönböztető jellemzői. Ezek közé tartoznak:
1) a jellemzők, hogy az emberek a születés - nem, életkor, etnikai hovatartozás, fizikai és szellemi funkciókat, kapcsolódó családi kommunikáció, stb.;
2) járó tünetek a teljesítményt a szerepet, azaz a professionalnotrudovoy különböző fajta tevékenység;
3) elemei „birtoklása”, amely magában foglalja a tulajdon, kiváltságokat, anyagi és szellemi értékeket, stb
- jogait és kiváltságait;
- feladatait és kötelezettségeit;
- hatalom és befolyás.
Általában pont három oka rabszolgaság. Először is, az adósság, ha a személy nem képes fizetni adósságait, rabja az ő hitelezője. Másodszor, törvénysértés, ha a végrehajtás a gyilkos vagy rabló helyébe a rabszolgaságot, azaz tettes telt sújtotta család kártérítést a fájdalom vagy a veszteség. Harmadszor, a háború, razziák, hódítás, amikor az egyik embercsoport elfoglalta egy másik, és a győztesek használt részét a foglyokat, mint a rabszolgák.
Általános jellemzők rabszolgaság. Míg rabszolgatartó gyakorlata eltérő a különböző régiókban és különböző időpontokban, de nem számít, hogy ez volt az eredménye, kiemelkedő adósrabszolgává büntetés, hadifoglyok vagy faji előítélet; hogy ez egy életre, vagy ideiglenes; örökletes vagy nem is rabszolga volt a tulajdonában egy másik személy, és a jogi rendszer, erősítő állapotát rabszolga. Rabszolgaság volt a fő különbség a férfiak között, egyértelműen jelzi, hogy milyen ember szabadon (és legálisan kap bizonyos kiváltságokat), és néhány - a slave (nem rendelkezik a kiváltság).
Rabszolgaság történetileg kialakult. Különbséget tenni a két formája van:
- patriarchális rabszolgaság - a szolga rendelkezett valamennyi jogát a fiatalabb családtag: élt egy házban a tulajdonosok, részt vett a közéletben, hogy adja meg a házasságba szabad; tilos megölni;
- klasszikus rabszolgaság - rabszolgák teljesen leigázott; élt egy külön szobában, semmilyen módon nem vesz részt a házasság, és nem adja meg a család, ő tekinthető az ingatlan tulajdonosának.
Society, amelyek jellemzik a forma rétegzés, arra, hogy megőrizze a világos határok között kasztok, ezért itt gyakorolják endogámiát - házasság a saját csoport - és van egy tilalmat a csoportok közötti házasságot. Ahhoz, hogy meggátolja az érintkezést a kasztok társadalom generál ilyen összetett szabályokat rituális tisztaság, amely szerint úgy gondoljuk, hogy a kommunikációs képviselőivel az alsó kasztok beszennyezi a legmagasabb kaszt.
Indiai társadalom - a legszembetűnőbb példája a kasztrendszer. Nem azon alapul, faji és vallási elvek, ez a rendszer létezik, csaknem három évezredes. Négy nagy indiai kasztrendszer, vagy kaszt, osztva ezer speciális podcast (jati) képviselői, valamint egyes kaszt és az egyes jati foglalkozó adott szakma így Brahmin csak papok vagy a tudósok, a Kshatriya kaszt alkotják a nemesek és harcosok; minden vaisyas - kereskedők és képzett mesteremberek; Sudra - közönséges munkások és parasztok; Haridzsan - számkivetettek, érinthetetlenek, foglalkozik a megalázó munkát.
Bár 1949-ben az indiai kormány bejelentette, hogy megszűnt a kasztrendszer, ereje évszázados hagyományokkal nem lehet legyőzni, így könnyen, és a kasztrendszer továbbra is a mindennapi élet része Indiában. Például a rituálék, hogy egy ember megy keresztül során születés, házasság, halál által diktált törvények kaszt. Azonban iparosodás és az urbanizáció tönkreteszi a kasztrendszer, mert nehéz ahhoz, hogy a kaszt differenciálás egy zsúfolt városban idegenek.
Tartozó egy adott csoport határozza meg, ahol ez vagy az a személy jogosult élni, tanulni, dolgozni, ahol az egyik vagy a másik személy joga, hogy fürödni, vagy nézni egy filmet - fehér és nem fehér tilos volt együtt a nyilvánosság előtt. Miután több évtizedes nemzetközi kereskedelmi szankciók, bojkott a sport, stb Afrikaners kénytelenek voltak likvidálni tudják kasztrendszer.
Klánok és hasonlítanak kaszt: tartozik klán határozza meg a születés és élethosszig tart. Azonban, ellentétben öntött közötti házasságot különböző klánok engedélyezhető; úgy is lehet használni, hogy kiépítése és megerősítése szövetségek közötti klánok, mert a kötelezettségektől házasság a házastársak a rokonok, képesek egyesíteni a tagok a két klán. Klánok különösen raliban veszélyben időszakban.
rétegződés alapuló rendszer rabszolgaság, kasztok és klánok zárva vannak. A határok, különböző emberek, olyan tiszta és erős, hogy az emberek nem hagyják a lehetőséget, hogy mozog az egyik csoportból a másikba, kivéve a házasságok tagjai között a különböző klánok.
Works népszerű (média) kultúra, ezzel szemben könnyen érthető és könnyen hozzáférhető, az tovaterjed segítségével technikai eszközökkel. A fő célt szolgál - nem a fejlődés az egyéni, és a szórakozás, szabadidő, pszichológiai mentesítést. Tömegkultúra létrehozott gazdasági társaságok annak érdekében, hogy a maximális profit, ez így történik a szabványosítás és szintező lelki szükségleteit. Általában a fő különbségek elit és a populáris kultúra látni, először is, a saját szellemi és esztétikai tulajdonságait.
Tekintettel a legújabb szociológiai és művészeti tanulmányok, a minta a kapcsolatok népszerű és az elit kultúra nem néz ki olyan egyszerű és egyértelmű. Művészettörténet arra a következtetésre jut, hogy az elválasztó vonal „magas” és „alacsony” műfaj nagyon világos és történelmileg meghatározott. Ugyanez műalkotások különböző időpontokban, tartják valami olyan elitista, mennyire népszerű. ( "Wedding March" Mendelssohn). Bahtyin rámutatott, hogy a regény „Gargantua és Pantagruel” Rabelais - magas művészi munkájának humán kultúra - nem lehet helyesen értelmezni ismerete nélkül a kultúra a köznép a középkor és a reneszánsz, az úgynevezett .. „Comic népi kultúra” egyik megnyilvánulása az volt a karnevál. F .Dostoevsky írta a „Bűn és bűnhődés” alapján újság bűncselekmény jelentéseket és az összes funkcióját a műfaj, a regény megfelel az előírásoknak bulvárlap nyomozó. Modern írók és filmrendezők (G. Marquez, A. Konchalovsky) szándékosan alkalmazott módszer a „primitív”.
Intragenerációs (generációk) mobilitás azt jelenti, hogy egy személy megváltoztatja helyzetét a rétegződés rendszer teljes élettartama alatt.
A generációk közötti vagy intergeneratsionnayamobilnost azt sugallja, hogy a gyerekek elfoglalják a magasabb pozícióban, mint a szüleik.