Kivonat a kereszténység - mint kulturális jelenség
2. Háttér kereszténység
3. A korai keresztény közösségek
Úgy tűnik, az első közösséget, hogy ismerje az új isten, a megmentő Krisztus alakult Kisázsiában Efezusban, Tiatire, stb, valamint Alexandria (Egyiptom) .; tudományos bizonyíték eredetét az első közösségek Palesztinában (ami megmondja a keresztény hagyomány) sz.
Az első keresztény közösségek voltak egyszerű szervezet: a tagok által szervezett ülések, étkezés együtt. Üléseken prédikáció. Egyes közösségek kicserélt üzeneteket. Élén a közösség volt a prédikátorok. De nem volt egyházi szervezet, nem rendezett istentisztelet, sem szigorúan megállapított mitológia.
Lehetőség van arra, hogy az elején ilyen szekták sem volt egyetértés a nevet az új isten felkent Krisztus. Néhány felismerjék istenség John - remete és prédikátor aszkézis, mely később a keresztény legenda csökkentették a szerepe „előfutárai”, a hivatalos prekurzor Jézus Krisztus. Más közösségekben, az új isten vette a nevét félig elfeledett zsidó-izraeli „megmentő” Jézus, akinek kultusza, mint kiderült, kapcsolatban állt a neve a hős tisztelt zsidó bibliai mítoszok - Joshua. Lehetőség van arra, hogy az új isten a korai keresztények voltak, mint egy bizonyos ébredés a régi istenségek. Echoes ezeket a gondolatokat is megőrizte az evangéliumokban, amikor Jézus Krisztus azt mondta:”... Néhányan azt mondták, hogy János támadt fel a halálból; mások, hogy Illés jelent meg; és mások, hogy az egyik régi próféták közül támadt fel. „1 Körvonalai a mítosz az új isten Krisztus kezdetben rendkívül bizonytalan: a hit a csodás születés, a halál és a feltámadás, az isten megmentő - itt talán, és mindent, ami egyesítette a korai keresztény közösség területén a tanítás. Sokkal több a gyűlölet egyesült Róma, akit ábrázolják, mint egy részeg a vérrel megkínzott a parázna, skarlátvörös ruhában ül egy fenevad hét feje. A korai keresztények voltak győződve arról, hogy Róma - a nagy parázna - hamarosan elpusztul, minden hívei Róma és az ördög lesz öntött le, és börtönbe vetették, és a földön győzedelmeskedni fog „Isten országát” által vezetett Krisztus. Végén ezer év, a Sátán fog megjelenni, és egy új csata szeszes italok és az új végső vereség az ördög. A hit az ezeréves „Isten országát”, az úgynevezett chiliasztikus hangulat, általunk ismert vallási műemlékek különböző népek az ókori világ, beleértve az egyiptomiak, rendkívül jellemző korai kereszténység élt remény a szabadulásra természetfeletti és közeli diadalt bűnös és gyűlölködő Rómában. Keresztény mitológia, a dogma és a kultikus kifejlesztett csak később, a harcot a számos keresztény szekták, mint az összeütközés különböző vallási áramlatok görög vagy ősi keleti eredetű. A műemlékek keresztény irodalomban „Revelation” ( „Revelation”), írásbeli Kisázsiában körül 69 g. n. e. tükröződik egy lázadó hangulat: gyűlölet Róma várakozó mentő halálát egy világbirodalom, „világvége”, amikor Krisztus gondoskodik „Ítélet Napja”, fog az erőszak a földre, és az „Isten országát.” A „Revelation” nem szerepel a történetek a földi élet és a szenvedés Krisztus, amelyet aztán tele az evangéliumot. A kép a Krisztus van felruházva kivételesen fantasztikus funkciók: született az égen egy nő „a napba öltözött és koronázott a csillagos koronát”, stb Azonban a „Jel” azt mutatja, hogy a kereszténység küzdött, miközben a különböző áramlatok. Lázadó hangulat során ez a harc nem volt nyerni. A remény egy természetfeletti szabadulást, hogy „Isten akarata” helyett a hit az emberi erő, a lehetőségét, hogy a harc dominál a fejében az emberek.
Fokozatosan kereszténység az uralkodó értéket kapunk, amely során arra ösztönzi az embereket, hogy alázatosan és türelmesen „viseli a keresztet”, várva az isteni szabadulást. A tan egyre nagyobb hangsúlyt kap a szenvedés megváltó-isten és a kultusz maga „isten-ember” volt, sőt, a megdicsőülés az emberi szenvedés.
4. A fejlesztés a keresztény mitológia
5. A megjelenése a keresztény egyház és imádják
6. Az átalakulás kereszténységet államvallássá
Ahogy meglátjuk kereszténység felszívódik számos ősi vallások, a születés egy új egyetemes vallás minden ember számára. Kereszténység kialakult az új jelentése a természet és az emberi lény. Ezek alapján jelentése fekvő igazolása a kreativitás és szabadság, ami nem, de befolyásolja az egész európai történelem. Természetesen az első keresztény szabadság realizálódott főként szellemi és erkölcsi szférában. De aztán találtam egy gyakorlati területen megtestesülése, és fejezte ki a kialakulását a természet és a társadalom, és az épület alapjait a jogállamiság, az emberi jogok és szabadságok. Maga az ötlet az elidegeníthetetlen emberi jogok és szabadságjogok csak akkor jelenhetnek meg a keresztény kultúra. Kereszténység kialakult új jelentése a természet és az emberi élet, amely stimulálja az új művészet, ez lett az alapja a tudomány és az emberi tudás. Mi nem lett ismert számunkra jellemző az európai művészet nélkül a kereszténység a figyelmet az emberi lélek legintimebb belső tapasztalatok. „Gyóntatószékek” az európai művészet a minőségi kialakult keresztény lelkiség. Anélkül, hogy ez a fokozott figyelem annak a személynek a személyiség nem lenne ismerős humán. Az az elképzelés, hogy létezik a világ és az ember felemelkedik a történelmi folyamat (és nem csak a váltakozása kozmikus ciklusok) jött hozzánk a kereszténység.
1 Luke, Ch. IX, vers 7-8.
2 részben, IX, 26
2