Kirill Kozhanov „bizonyos értelemben, Roma

Tsyganoved elmondja, hogyan lesz egy cigány szeretnék, hogy ne legyen cigány és hordom fül fülbevaló szükség

- Te magad, amennyire én tudom, a nem romák. Hogyan lett a cigányok csinálni?

- Az én családi legenda volt, hogy az egyik nagymamák - cigány. Nyilvánvaló, hogy
ez történik, többé-kevésbé minden orosz család, ahol egy sötét bőrű emberek.
Nagyon örültem, és akart valamit tanulni róla. Mikor tanult az orosz filológia tanszék, én természetesen érdekel nyelven
és találtam egy könyvet a cigány nyelvtant, és olvasni akart folytatni. Aztán az ötödik évben, mi volt az opcionális szeminárium
a roma nyelv, ez vezetett Viktor Vasilevich Shapoval, amely, mivel a 1980-as évek óta, különösen a magyar cigányok. Mégis, ezzel a balti nyelvek, már sokszor volt a balti országokban és itt
Vilnius először voltam Roma. Van egy település, vagy ahogy ők mondják, tábor, amely belül található a városban, én a barátok odaértem, és leültünk velük, és beszélt a sok móka ... Amikor végeztem, tettem egy különleges utazást Tula, mert van egy csomó roma táborokat és az egyikben, hol élnek a romák Kelderari, a legnagyobb Magyarországon (ott laknak most körülbelül 300-400 családjára körülbelül két-három ezer ember), van egy kezdeti cigány iskolában, ahol tanítottam, önkéntes alapon. Még mindig rosszul elsajátította a nyelvjárás, mert nagyon különbözik attól, amit korábban tanult: sőt, tanultam egy új nyelvet. És ugyanakkor egy másik táborba, otthon az egyik roma gyűltünk óvodáskorú gyermekek, és azt kell nekik készen áll az iskolába. Ezzel párhuzamosan, igyekeztem, hogy végezzen kutatómunkát végezzenek, és néhány nyilvános.

„Az én családomban van egy legenda, hogy a nagymamám - egy cigány. Nyilvánvaló, hogy ez többé-kevésbé
minden orosz család, ahol egy sötét bőrű emberek "

A St. Petersburg, ez volt a Diszkriminációellenes Center „Memorial” (kénytelen volt önmegsemmisítő miután felismerte, mint idegen anyag). Központ meghívott összehangolja kapcsolódó projektek
képeznek a cigány. Aztán sokat utazott Magyarországon, és megtanulták a nyelvet, és csak kibír a cigányokkal. Aztán konferenciát szervezett a roma nyelv Magyarországon készült a gyűjtemény tudományos cikkeket.

- Az első találkozó egy cigány tábort - amennyire a valóság megfelel az elvárásoknak? És hogy ez az egész - élőben
a táborban?

- Nos, én nem élek velük, de akartam. Persze, volt egy elég pontatlan és romantikus fogalmai hogyan működik mindez, és nem annyira a stílus szovjet filmet, és a stílus balkáni klisék.
Tény, hogy ez nem csak ott. Nem egyszerűen a család nem vette, különösen ott, ahol nem házas fiatal lányok. Elmentem hozzá, és élt a legtöbb Tula. De számomra ez mindig is nagyon kedves, főleg miután milyen jól megtanulta a nyelvet, és kezdte megérteni, aki, akinek unokatestvére.

- Ez annyira fontos?

- Igen, a férfiak általában beszélnek, amikor ülnek az asztalnál, - mik a roma „nemzet” (munka), és valaki, aki egy rokon. Ez a tudás mindig tiszteletben tartják. Különben is, én mindig utazott táborokat és sokan ismerték, gyakran nagyobbak, mint maguk mellett fokozatosan elsajátította a nyelvet - általában ez öröm számukra, hogy van egy személy, aki érdekli őket. Sok az én ismerős,
és néhány már csak mint a család.

- Lehetséges, hogy egy cigány?

- Azt hiszem, igen. Nem tetszik a zsidóknak - fogalma sincs, hogy a romák - ez valami, ami a vérben. Először is, van egy csomó nevelt gyermekek. Mert ha nem volt egy fia, nagyon fontos (beszélek Kotljary Én leginkább kommunikálni velük), de csak a lányok, ha azok már nem veszélyeztetik, és hogy a fiút az árvaházban. De ezek a srácok, akik elfogadják, és egészen fiatalon, és néha az idősebb, - azok feltétlenül roma, ők feleségül egy cigány, roma életforma, a romani nyelvet beszélő. Azonban bárki lehet: baskír, magyar, piros, tömítés, szőke, kék szemű. Úgy tűnhet, furcsa, részben okozta a mítosz, hogy a cigányok lopnak gyerekek.

„Nem elég tsyganovedov-lányok
lehet, hogy kérni Roma
bensőségesen dolgok "

Ez azt jelenti, cigányok - egy életforma, valamint kapcsolata a közösség, hogy bizonyos szabályokat - a családi élet, a házasság, a nyelv, a munka. Persze, ha én öltözött roma, cigány talk show tudás a különböző hagyományok - ebben az értelemben, persze lehet egy cigány. Ehhez azt kell elvenni egy cigány (már házas, persze, mert egy normális házasság tizenöt éves korában) mozogni élni a táborba, és hogy nem minden normális munkát a roma - metallolomnym üzlet, például. De nem tanítanak az egyetemen.

- Hogyan lehet tsyganovedenie vagy Romani Studies? És ez a tudomány létezik a tudományos világban?

- És így mondják. Komolyan és tudományosan ezek eljegyezték nem is olyan régen - talán az elmúlt három évtizedben. Először is, kétévente megrendezett nagy nemzetközi konferencia Romani nyelvészet. Másrészt van egy nemzetközi társadalom tsyganovedcheskoe The Gypsy Lore Society, amely rendelkezik egy nagy éves konferenciáján, elkötelezett nem csak a roma, de általában a nomád népek Európában; tsyganovedcheskaya részét jelentős. Bár természetesen a tudásszint nem valami, de még egy leírást Roma meglehetősen alacsony. Ez részben annak köszönhető, hogy a hihetetlen sokszínűség, a több nyelvjárásban: Minden igényel meglehetősen fáradságos terepmunka. A szakértők azonban nem elegendő. A szovjet időkben, valahol a 1930-as években, hogy a 1970-es, cigány Studi ténylegesen betiltották. Aztán ott volt egy pár, de azt írta, nagyon kevés. Csak Magyarországon tíz roma dialektusok, melynek két, többé-kevésbé jól ismert. Ez nem is szólva életéről leírást. Fokozatosan, a helyzet meg nem oldódik, de még egy kicsit terepkutatás. Súlyosan hiányzik, például a nők részt vesznek a romák, - tudnak kérdéseket feltenni, hogy nem tudok kérdezni, kérdezni intim dolgokat.

- Azt mondta, egy előadást próbál létrehozni a 1920-1930-es években az irodalmi roma nyelv. Miért és kinek szükséges volt?

- Ez annak volt köszönhető, hogy az országos politika a korai Szovjetunióban, amely igyekszik fenntartani a saját kultúra kis nemzetek. Egy alap nyelve volt a magyar cigányok, azzal a kiegészítéssel, irodalmi felvett más nyelvjárások. Talán azért, mert ők a leginkább asszimilálódott, sok tulajdonában alapjait műveltség és ők hajlamosabbak, hogy egy bolsevik hangulatok. Az általános elképzelés az volt, hogy a kultúra elnyomott a cári időkben, a kis nemzetek most, az Advent az új kormány kell tartalmában szocialista, nemzeti tartózkodó alakú. A fő feladat az volt, hogy megszervezze a roma kollektív gazdaságok Előresoroltak mozgásszegény életmód.

Alapvetően ezen a nyelven közzétett és küldött ki a kollektív fordítását marxista-leninista irodalom, beszédek Lenin, majd Sztálin, a kormányzó párt. De volt elég sok eredeti irodalom és művészet, hogy van, az egyik, hogy az eredetileg írt Romani. De általában kis méretű, természetesen voltak.

- És hála a része a „kis népek” néhány követ?

- Mi a fene történik a roma nyelvet?

- Sok roma csoportok nyelv elvesztését, de nem Kelderari. Például egy magyar cigány jó néhány már váltás magyar nyelvre. Bár mi még nem is olyan nagy veszteség százalékos mennyisége a nyelv, mint néhány európai országban. By the way, van jó néhány támogató projektek a roma és a roma nyelv, néhány országban még azt is hivatalosan elismert kisebbségi nyelv. A skandináv országokban, egyes iskolákban még tanítani. Magyarországon az állami projektek, természetesen nem. Roma gyermekek oktatását általában meglehetősen összetett probléma: valójában egy hallgatólagos apartheid. Általános szabály, hogy a roma gyerekek részt külön a rendes iskola, ezek az úgynevezett: roma osztályok. A leningrádi régióban van tábort általam valószínűleg beszélt. És a következő nagy „fehér iskola”, ahogy nevezik, ahol a gyerekek megtanulják a magyar, az egykori műhely, ahol a gyerekek megtanulják cigány. Roma gyerekek esnek egy nagy iskola, ha csak el az ötödik fokozat. Amikor ott dolgoztam, volt, viszonylag szerény, 80 magyar gyerekek az egész egy nagy iskola, és egy kis három szobás - 103 roma gyermekek. Nagyon kevés ember hagyja el az iskolát. Már jól, ha a teljes primer. És azok a mozgó középre, szembe nagy nehézségek árán.

„Magyarországon, sőt hallgatólagosan apartheid”

- És mennyit hajlandóak harcolni a jogaikért?

- Attól függ, hogy a csoport különböző módon. Például néhány a magyarországi roma -
nagyobb mértékben: élnek egy vagy két család és több egymástól független
egymástól. És ha arról Kelderari mondani élnek nagy közösségeket,
és ezek viszonylag könnyű manipulálni. Ezek általában nagyon barátságosan igazítani szeretnénk a lehető legkisebb problémát a külvilággal. Ők jobban érdekelt egy otthon, mint harcolni a gyermek ment az ötödik évfolyam - az alapvető érték maguk nem látják. Bizonyos értelemben ezek az ideális polgár államunk, mert azt akarják, csak békét.

- Roma megvizsgáljuk magunkat?

- Szinte minden tsyganovedy - nem roma. Magyarországon, akkor valószínűleg csak egy igazi roma, aki már tanult az
emberek - Georgi Tsvetkov. Ő Moszkva, honnan lovári és véleményem, még védte meg értekezését néhány évvel ezelőtt, bár ő nem tudós képzés és művész. A konferencián volt egy srác Kotlyarsky tábor a leningrádi régióban. Ő és a testvére - az egyetlen ismert rám olyan eset, amikor a latin Kelderari családi tanulmányait az egyetemen. Magyar roma gyakran tanul és szerez diplomát a főiskolán.

- A haladás kísértései a városban? Általános szabály, hogy komolyan változik a hagyományos hermetikus társadalomban.

- Attól függ, ismét az etnikai csoport, valamint a nyelvi asszimiláció.
A magyarországi roma gyakori a vegyes házasságot, a nők is dolgoznak
a különböző szakmákban, még a taxik. És lehetetlen Kelderari.
De összességében haladást több külső dolog befolyásolja. Például, a lányok még nem házas, festés, séta farmer. Néha még az is már, és amikor férjhez (és akkor kell menni szoknya), egy szoknya kopott farmer. Ülnek „Vkontakte”. Gáz jelenik meg a házak, televíziók, számítógépek.

„Fülbevaló - ez része a női képet.
Egy ember nem tud viselni - és minden "

De itt pusztán cigány pillanatok élő cigány táborba vagy a rendszer „opoganivaniya”, amíg elmegy. A koncepció a tisztaság, és most meglehetősen szigorú, legalábbis Magyarországon. Bár az azonos Tula néhány otthonban van egy garázs, illetve a nő a második emeleten magasabb. Egyéb cigányok mondani ezekről: ők nem cigányok, akkor tisztátalanná. Nagymama mindig megy a hagyományos zsinórra - amboldinari fiatal - nem mindenhol. Megmutattam képek a többi Samara Kotlyar Kelderari ha egy lány egy hagyományos gerenda, és azt hitték, hogy „leetso” - vagyis a romák, akik nem Kotlyar. Eltérően mindenhol.

- Hadd végül kérdezni a fülbevaló - ez szokott lenni, mint a cigány?

- Az a tény, hogy a romák fülbevaló, - egy mítosz. Úgy tűnik számomra, hogy Magyarországon is gyökeret vert, köszönhetően a „megfoghatatlan Avengers” - ott is Yashka cigány volt olyan nagy fülbevaló. Néhány roma mondták, hogy szeretnének az idősek viselt fülbevaló, bár szerencsére ez volt az úgynevezett „cigány Horseshoe”. De én még soha nem láttam a magyar cigány egy fülbevalót.

És amikor jön Kotlyar, ami elég barátságos, gyakran kérik, hogy vegye le. Számukra a sok „unadvanced” magyar, fülbevaló -
ez része a női képet. Egy ember nem tud viselni - és minden! Egyszerűen illetlen. De szoktam sokáig átszúrt fülbe - hagyja, hogy a fülbevaló lóg.