Kialakulásának és fejlődésének történetírás mint tudomány
Cím a munka: kialakulása és fejlődése a történetírás mint tudomány. Fejlettségű történeti tudomány
Szakterület: Történelem és LED
Leírás: A komponenseket E koncepció nyilvánvaló: a történelem, a történetírás és grafikonok. Az egykor az történetírás maga érthető ismertetését a történelem történelmi protsessa.Istochniki nemzeti történelem írott anyag audiovizuális Tudomány és ábrás. Bármilyen jól átgondolt és minden intézkedést hagyott semmilyen közvetlen vagy közvetett nyom vagy látható nyomot örökre eltűnt elveszett történelem, mintha soha nem is létezett volna.
Fájl mérete: 26.68 KB
Work Letöltve: 107 fő.
03. kialakulását és fejlődését a történetírás mint tudomány. Fejlettségű történeti tudomány.
Fejlettségű történeti tudomány
Az átalakulás a történelmi ismeretek történeti kutatást végeztünk sokáig. Most a fejlődés történeti tudomány a következő legfontosabb szakaszában.
1. A történeti ábrázolások az ókori világ. Első történelmi gondolkodás kidolgozott formájában legendák és mítoszok. A különlegessége mitológiai gondolkodás jellemző a sok ókori népek, volt történelmi pesszimizmus # 150; A gondolat, hogy „mi volt korábban, # 150; jobb, mint most. " Így az ősi indiánok úgy gondolták, hogy az „aranykor” az emberiség már elmúlt, és előtte # 150; Csak kemény munka és mindenféle vizsgálat.
Ezen túlmenően, a mitológiai gondolkodás kötve a történelem folyamán a cselekmények az istenek. Például a „Iliász” Homer az oka a trójai háború szolgált egy sor istennők. Ugyanakkor ő gyártotta a koncepció, amely szerint a hősök történelmet segítségével és akarata által az isteneknek. Az egész emberiség történetében tűnt számukra, mint a megnyilvánulása az akarat az istenség: rock meghatározza a nemzetek sorsa.
Az ókori görög filozófus Epikurosz (341-270 BC) úgy vélte, hogy a fejlesztés révén hajtják végre, a történelem felfedezések és találmányok zseni.
Az ókori Keleten a fontos szerepet csatolt kultusza a múltban. Kínában minden egyes uralkodó (később egyesítése után Kínában # 150; a császári udvar) történész. Ahhoz, hogy a II században. BC volt egy sor krónikák, évkönyvek, elsősorban a helyi. Összegezve ezek a források fia egy udvari történetíró Sima Tanya # 150; Syma Tsyan (145 vagy 135 # 150; kb. 86 BC), az úgynevezett „kínai Hérodotosz.” Főként a kérdés az élet Sima Qian lett a „Történeti feljegyzések” ( „Shi CER”), volt egy nagy hatással fejlődését történeti tudomány Kínában. Azóta Kína kezdett, hogy a történeteket minden uralkodó dinasztiák.
Tanulás az emberiség történetében egy új fejlesztés a reneszánsz, az átmenetet a középkortól a modern időkben, amikor a dominancia a középkori vallásos ideológia a kulturális örökség az ókor ellenezte. Egyre nagyobb az érdeklődés vezeti. Született, új megközelítések megértéséhez történetében. Olasz politikus Niccolo Machiavelli (1469-1527) című művében: „The Prince” (1513), nevezték az egyik oka az emberek küzdenek a történelem # 150; birtok.
3. A korszak modern időkben, egyes nyugati történészek és filozófusok, elutasította a gondolatot, hogy Isten, mint az alkotója a történelem, próbálta megmagyarázni az okozati összefüggés az anyagi világ alapján őt. Az olasz filozófus, egyik alapítója a historizmus D. Vico (1668-1774) azt állította, hogy a történelmi folyamat objektív és gondviselésszerű karaktert.
Minden nemzet fejlődni ciklus álló három korosztály: isteni (hontalan állam, az alárendelés papok); hősies (arisztokratikus állam) és humán (demokratikus köztársaság vagy képviselője monarchia). A. Turgot (1727-1781) # 150; Francia államférfi, filozófus, pedagógus, közgazdász # 150; Úgy gondoljuk, hogy a történelem a társadalom hajtja az emberi elme. Modern Times filozófusok úgy gondolták, hogy ötleteket uralják a világot. Ezek után alakult Cicero (106-43 BC), az ötlet a természetes jogok és később jött az ötlet egy felvilágosult uralkodó.
Azonban a teljes nyugat-európai történeti tudomány az az időszak kialakulása és konszolidációja kapitalista viszonyok, azaz a Új idő, annak ellenére, hogy a harc a feudális egyház nézeteit a történelem társadalom maradt idealista pozíciókat. Mert nyílik a tudósok ezúttal jellemzi dualizmus: a megközelítés, hogy a természet jelenségei materialista (bár metafizikai), azok a tanulmány a történelem arra támogatói idealizmus, ami megmagyarázza a történelmi folyamat, mint egy kifejezés a „Isten akarata”, „isteni gondviselés”, „isteni világ szelleme” vagy abszolút „ötletek”.
A legnagyobb képviselői a Nyugat volt Guizot (1787-1874), A. Thierry (1795-1856), F. Mignet (1796-1884), M. Henry (1818-1881), T. Carlyle (1795-1881) , M. Macaulay (1800-1859). Francia történészek F. Guizot, A. Thierry, F. Mignet első felében a XIX. Azért hoztuk létre a polgári elmélet az osztályharc, amelyben az elismert osztálykülönbségek a társadalomban, de tagadta a kizsákmányoló jellege a polgári állam.
A XIX. Német történészek F. Schlosser (1776-1861) és V. Onkekn létrehozta a "World History" (19 illetve 46 térfogatrész).
Nagy jelentőséggel bír a fejlesztési történeti tudomány volt a nyilatkozat a XIX. történeti módszer a tudás és a megjelenése a marxizmus.
A történeti módszer (elvileg) megközelítés valóság időben változó, fejlődő megelőzően elismert Marx képviselői német klasszikus idealizmus, például Hegel (1770-1831). Ugyanakkor következetesen historizáló elvet fejlesztette ki Karl Marx (1818-1883) és Friedrich Engels (1820-1895). A megkülönböztető jellemzője # 150; elterjedt, hogy minden területen az objektív valóság # 150; természet, a társadalom és a gondolkodás.
Marx és Engels írta: „Tudjuk, hogy egyetlen tudomány - a tudomány történetében. History lehet két oldalról, akkor lehet osztani a történelem természet és az emberi történelem. Azonban mindkét szempontot elválaszthatatlan egymástól: amíg vannak emberek, a történelem természet és a történelem az emberek kölcsönösen függnek egymástól. "
Magyarországon a XVIII. Az első kísérletek történtek, hogy létrehoz egy szisztematikus sor a nemzeti történelem. Ez egy 7-volume „története a magyar» VN Tatishchev (1686-1756), "A történelem a magyar" MM Shcherbatova (1733-1799) a 20 könyvet.
A legnagyobb magyar történész az elején XIX. volt NM Karamzin (1766-1826). Fő műve # 150; „A történelem a magyar állam,” egyszerű nyelven él. Erre a munkára Karamzin majd 29 kötetes „Magyarország története az ókorban” SM Szolovjov (1820-1879), "az orosz történelem" NI Kostomarov (1817-1885) és „A kurzus az orosz történelem” VO Klujcsevszkoj (1841-1911). Specialist egyetemes történelem TN Granovskii (1813-1855).
4. A gyors fejlődés szerzett történeti tudomány a modern időkben (a végén a XIX-XX században.). Ebben a szakaszban a nyugati történetírás különböző fogalmakat a történelmi fejlődés úgy került kialakításra. Említhető angol Arnolda Toynbi (1889-1975), az amerikai Walt Rostow (p. 1916), Weber (1864-1920), Marc Bloch (1886-1944), Alvin Toflera (p. 1928) és mások.
Mova tse nagy ajándék a természet. Az I Szered őket Niby Zapashnyy kvіtka Chudovo buketі ukraїnska mova. A rіdnomu domі zavzhdi hangzik nayblizhcha nayzrozumіlіsha Ridna mova bo Breen nyerte іz laskavo babusinih Wust іz dіdusevoї govіrki іz maminoї Pisni іz batkіvskogo szavak egy óra és egy óra zhartіvlivogo Suvorov. A mova ukraїnska hogy scho földünket Ukrajina.
Motiváció érdeklődés népszerűtlen „zenei műfajok; ébredés a diákok érdeklődését a tanulmány tárgyát; aktiválása a gondolkodás és beszéd tevékenység; fejlesztése a zenei műveltség és a logikus gondolkodás; zenei nevelés és a kognitív igényeit és érdekeit megszerzése az alapokat musical - történeti tudás, vezetői és kommunikációs tulajdonságai a személy.